Das Problem der Sinn des Lebens: Wer sind wir, warum wir hier sind und wohin gehen wir?

Egal wie beschäftigt die Menschen über ihr Geschäft, egal wie traurig oder nicht glücklich mit seinem Leben, ist immer noch vor ihm stellt sich die Frage – was ist das alles? Warum wir leben, wenn sowieso alle sterben, außerdem sterben unweigerlich, wenn diejenigen, die wir lieben? Das ist das Problem des Sinns des Lebens – wahrscheinlich das gleiche Problem in einem Versuch zu lösen, dass es die Philosophie selbst. Da dieses Problem ist all das wichtigste und wertvoller für jede Person konzentriert sich nicht scheut, um darüber nachzudenken.

Alle Glaubenssystem, Ideologie und philosophische Ansichten, am Ende, auf der Grundlage des Ansatz in dieser Frage. Dies ist nicht verwunderlich, denn am Ende, alle Verbote und Vorschriften, Traditionen und Werte nur durch die Tatsache gerechtfertigt sind, warum und wofür sollten sie respektiert werden. Deshalb ist der Sinn des Lebens Philosophie und Haltung für Leib und Leben der Tod sehr verbunden. Auch in dieser Ausgabe werden die einzelnen Sinn gewebt – dass der Sinn des Lebens einer bestimmten Person ist – und sozial – die Bedeutung des Lebens der Gesellschaft oder die Menschheit als Ganze. Historisch gesehen, kennt Philosophie drei Arten von Ansätzen für dieses Problem.

Die erste von ihnen – das ist ein traditioneller Ansatz basierte auf dem Glauben. Das Leben macht nur dann Sinn, wenn es ewig ist. Wenn das Beste, was Sie haben, nicht verschwinden, wenn Sie kein Übel, keine keine Zeit mehr vorhanden ist, und es gibt nur ewige Freude und Fülle des Seins. Aber zu erreichen, ein solches Leben – wieder belebt nach dem physischen Tod in einer anderen Welt – Sie während noch am Leben brauchen die Götter zu erreichen Einheit mit oder Gott und gehorchen den Regeln und Einschränkungen, die oben genannten Daten. der Sinn des Lebens Das Problem bei diesem Ansatz ist, entfernt Streben nach Gott und den ewigen Leben. viele religiöse Systeme erfordern jedoch und erfordert den Verzicht auf menschliche Persönlichkeit, oder die gemeinsame Position der Hölle und dem ewigen Tod für diejenigen, die nicht die göttliche Einrichtung folgen.

Im Zusammenhang mit religiösen, es säkularen Ansatz besagt , dass das menschliche Schicksal ist die Anordnung oder Neuordnung der Welt , so dass die Menschen nicht entweder aus Angst oder aus Hunger und leben, geführt durch leiden den Grundsätzen der Gerechtigkeit und der Brüderlichkeit. und individuelles Leben im Interesse des Fortschritts. Bis zu einem gewissen Grad, trägt dieser Ansatz ein Paradies aus einer anderen Welt in der Zukunft. Aber wenn religiöser Ansatz macht oft das Individuum mit seinen Unzulänglichkeiten oder Mangel an Glauben in einem Hindernisse, das überwunden werden muss, ist das Problem des Sinns des Lebens mit säkularer Formulierung der Frage bekommt nur einen kollektiven Charakter, und die Menschen für die kommenden Generationen etwas von einem Humus worden sind.

Ein weiterer, nicht weniger als der traditionelle Ansatz schlägt die Version, die den Sinn des Lebens selbst, von irgendwelchen höheren Regeln oder Werte kommen, nicht vorhanden ist, und das menschliche Leben ist endlich, im Prinzip. Deshalb müssen wir es verwenden, und geben Sie ihm die Bedeutung, die wir bereit sind, es zu geben. Somit kann eine Person oder ein Getränk, essen und Spaß haben, denn morgen sterben wird, oder bewusst entscheidet Opfer im Kampf um seine Identität zu fallen, aber nichts zu hoffen. Aber das Problem des Sinns des Lebens in diesem Fall schien in den Hintergrund zu fliehender und verdeckt, verborgen. Teilen Sie den Heroismus dieses Ansatzes nicht alle den Mut hat, und deshalb Befürworter dieses Ansatzes müssen Verzweiflung und Schmerz zu überwinden, vor allem , dass solche einen Ansatz , um die Existenz des Todes in Einklang zu bringen, das Problem des Todes eines geliebten Menschen nicht lösen.

Das Problem des Sinns des Leben Philosophie und seine historischen Entwicklung ermöglicht es uns auch, dass viele berühmt Leute zu sehen, berühmt für seine Weisheit, geteilt durch eine oder anderen Ansatz. Also, Diogenes, Epikur, Nietzsche, und unter gewissen Vorbehalten kann Spinoza Anhänger der Ansicht aufgerufen werden, dass das Leben in sich selbst hat, was bedeutet, und die Person muss diese und Praxis verwirklichen, für das Glück streben, den inneren Frieden, die Umsetzung der „Wille zur Macht“ und so weiter . Aristoteles, Marx, Feuerbach, bevorzugt Mühle den Sinn des Lebens in der Verwirklichung der Bestrebungen der Öffentlichkeit zu sehen. Wie für die ägyptische, indische, chinesische Philosophie, Sokrates und Plato, die verschiedenen Richtungen der christlichen und muslimischer Philosophie, klassischer europäischen Philosophie, vor allem im Gesicht von Kant, teilten sie im Grunde den religiösen Ansatz, auch oft , obwohl von vielen seine Mangel kritisiert. Etwas abseits im Stehen Philosophie des Existentialismus, deren Vertreter auch von der säkularen, atheistischen oder religiösen Ansatz geführt wurden. Aber ihr Beitrag zur Untersuchung dieser Frage ist die „Grenzsituation“ des Prozesses zu studieren, wenn ein Mensch sich plötzlich findet sich in einem kritischen, „sterben“ Zustand, und die Überwindung es, in der Lage, die Freiheit zu finden und die Bedeutung ihrer eigenen Existenz zu verstehen.