Was ist ein „Ding an sich“ Philosophie? „Das Ding an sich“ Kant

Was ist ein „Ding an sich» (Ding an sich)? Dieser Begriff bezieht sich auf die Philosophie der Existenz der Dinge an sich, nicht in Bezug auf ihr Wissen, das heißt, unabhängig davon, wie sie gelernt werden. Um zu verstehen, was Kant sagte, müssen wir berücksichtigen, dass das Konzept der „Ding an sich“ es hat mehrere Bedeutungen und umfasst zwei grundlegende Bedeutungen. Zunächst einmal ist gemeint, dass die Kenntnis der Dinge selbst vorhanden ist, abgesehen von den logischen und sinnvollen Formen, mit denen sie durch unser Bewusstsein wahrgenommen werden.

In diesem Sinne ist das „Ding an sich“, bedeutet Kant, dass jede Erweiterung und Vertiefung des Wissens die einzige Kenntnis der Phänomene ist, aber nicht die Dinge selbst. Dies ist aufgrund der Tatsache, dass es in den subjektiven Formen der Vernunft und Sensibilität auftritt. Aus diesem Grunde glaubt Kant , dass auch Mathematik eine exakte Wissenschaft ist, spiegelt nicht die objektive Realität, so ist es zuverlässig nur für uns, wie mit den inhärent uns a priori Formen der Vernunft und Sensibilität zu sehen ist.

Cognition in Kants Meinung

Was ist ein „Ding an sich“ für Kant? Diese Zeit und Raum, die die Grundlage für die Richtigkeit der Mathematik, Arithmetik und Geometrie sind. Dies ist nicht eine Form der Existenz der Dinge direkt und Formen unserer Sinnlichkeit, ist nicht selbstverständlich. Zur gleichen Zeit, Kausalität, Substanz und Interaktion sind nicht die Objekte der Dinge, es ist nur a priori Formen unseres Verständnisses. Das Konzept der Wissenschaft im Prinzip nicht die Eigenschaften der Objekte kopieren, fällt es in die Kategorie der Dinge von Grund auf „Zeug“ auferlegt. Kant glaubt, dass die Eigenschaften von Wissenschaft angeboten, hängen nicht von der Störung eines jeden bestimmten Thema, aber es kann nicht, dass die Gesetze argumentieren, Kognitionswissenschaft, unabhängig von Bewusstsein.

Limited und unbegrenztes Wissen von Kant

Die Fähigkeit, zu lernen und kann begrenzt und grenzenlos sein. Kant sagt, dass die empirische Wissenschaft keine Grenzen für ihre weitere Vertiefung und Erweiterung hat. Durch die Beobachtung und Analyse der Phänomene dringen wir tiefer in der Natur, und wer weiß, wie weit wir mit der Zeit gehen.

Dennoch, Wissenschaft, nach Kant, kann begrenzt werden. In diesem Fall bezieht er sich auf die Tatsache, dass für jede Vertiefung und Erweiterung der wissenschaftlichen Erkenntnisse nicht über die logische Form gehen kann, von denen es eine objektive Erkenntnis der Wirklichkeit ist. Das heißt, auch wenn wir in der Lage sind zu voll Naturphänomene zu erforschen, werden wir niemals in der Lage sein, Fragen zu beantworten, die über die Grenzen der Natur.

Incognisability „Dinge an sich“

„Das Ding an sich“ – ist in der Tat die gleiche Agnostizismus. Kant schlug vor, dass seine Lehre von den a priori Formen der Vernunft und Sensibilität bekam er die Skepsis von Hume und den alten Skeptiker zu überwinden, aber sein Konzept der Objektivität und mehrdeutig Bedeutungen in der Realität. Die Tatsache, dass nach Kant, ist „Ziel“ in der Tat vollständig in die Allgemeinheit und Notwendigkeit verringert, die als a priori Definition von Sensibilität und Verständnis auf sie bezieht. Als Ergebnis wird die ultimative Quelle der „Objektivität“ das gleiche Thema, und nicht die tatsächliche Außenwelt, die in den Abstraktionen des geistigen Wissens widerspiegelt.

„Das Ding an sich“ in der Philosophie

Oben erklärt die Bedeutung des „Ding an sich“, verwendet Kant nur, wenn sie versuchen, die Möglichkeit einer präzisen mathematischen und Naturwissenschaften zu erklären. Aber in den Gedanken seiner Philosophie zu rechtfertigen und Ethik, erwirbt er eine etwas andere Bedeutung. Also , was ist ein „Ding an sich“ in Kants Philosophie? In diesem Fall bezieht er sich auf die spezifischen Aufgaben der Welt verständlich – Freiheit von der Definition des menschlichen Handelns, und die Unsterblichkeit von Gott als eine übernatürliche Vernunft und Wahrheit in der Welt. Die Prinzipien von Kants Ethik kommen auch nach unten zu diesem Verständnis von „Dingen an sich selbst.“

Philosoph anerkannt, dass der Mensch inhärente unausrottbare Böse und Widersprüche des gesellschaftlichen Lebens verursacht sie. Und zugleich war er davon überzeugt, dass die Seele des Menschen sehnt sich für einen harmonischen Zustand zwischen dem moralischen Zustand des Geistes und des Verhaltens. Und nach Kant, kann diese Harmonie nicht empirisch erreicht werden kann, sondern in der Welt verständlich. Gerade um moralische Weltordnung zu schaffen, sucht Kant, was ein „Ding an sich“ zu verstehen. Um die Welt zu „Erscheinungen“, erzählt er die Natur und ihre Erscheinungen als Gegenstand der wissenschaftlichen Erkenntnis, und in die Welt der „Dinge an sich“ – Unsterblichkeit, Freiheit und Gott.

schematische incognisability

Wie bereits erwähnt, erklärt das „Ding an sich“, Kant unerkennbar, und es incognisability – zu jeder Zeit und Relativität, und im Prinzip unüberwindbar von jedem philosophischen Wissen und Fortschritt. Gott ist so unerkennbar „Ding an sich.“ Seine Existenz kann weder bestätigen noch dementieren. Existenz Gott – das ist ein Postulat der Vernunft. Man bittet, dass Gott nicht auf soliden Beweisen beruht und der kategorische Imperativ des moralischen Bewußtseins. Es stellt sich heraus, dass in diesem Fall Kant Grund kritisiert, den Glauben zu bekräftigen und zu stärken. Einschränkungen, die sie die theoretischen Vernunft gelten – es ist die Einschränkungen, die nicht nur die Wissenschaft zu stoppen, sondern auch die Praxis des Glaubens. Der Glaube muss sich außerhalb dieser Grenzen liegen und unverwundbar werden.

Kants Form von Idealismus

Um die Lösung von Konflikten und Widersprüchen zu übertragen – die sozio-historische und ethische – in der Welt verständlich, war es notwendig, die idealistische Interpretation der grundlegenden Konzepte der theoretischen Philosophie anzuwenden. Kant war ein idealistische Philosophie und Ethik, aber nicht wegen seiner Theorie des Wissens war idealistisch. Sondern, im Gegenteil, war die Theorie idealistisch, weil die Philosophie der Geschichte und Ethik war idealistisch. Deutsch Realität Kant mal verweigert vollständig die Möglichkeit, reale Widersprüche des gesellschaftlichen Lebens in der Praxis zu lösen und die Wahrscheinlichkeit ihrer angemessenen Reflexion in theoretischen Denkens.

Aus diesem Grunde die Weltanschauung entwickelt von Kant in der traditionellen Vene des Idealismus unter dem Einfluss, auf dem eine Seite, Hume, und mit einem anderen – Leibniz, Wolff. Der Widerspruch dieser Traditionen und versucht, ihre Interaktion in Kants Lehre über die Grenzen und Formen der gültigen Erkenntnis angezeigt zu analysieren.