Johan Heisinga: Biographie, Foto

Johan Heisinga (Geburtsdatum: 7. Dezember 1872, Todesdatum: 1. Februar 1945) ist ein niederländischer Historiker, Kulturphilosoph und einer der Gründer der modernen Kulturgeschichte. Nachdem er den Standpunkt seines Vorgängers Jacob Burckhardt angenommen hatte, hielten Hazing historische Realitäten nicht nur im politischen, sondern auch im kulturellen Spektrum. Zuerst schlug er vor, die Geschichte als die Gesamtheit aller Aspekte der menschlichen Tätigkeit zu definieren, einschließlich Religion, Philosophie, Linguistik, Traditionen, Kunst, Literatur, Mythologie, Aberglauben und so weiter. Vermeidung der philologischen Methodik, Heising versuchte, Leben, Gefühle, Glauben, Ideen, Geschmäcke, moralische und ästhetische Überlegungen durch das Prisma ihres kulturellen Ausdrucks darzustellen. Er versuchte, eine Chronik zu kompilieren, mit der die Leser den Geist der Menschen, die in der Vergangenheit lebten, beeinflussen konnten, ihre Gefühle spürten, ihre Gedanken verstehen. Um dieses Ziel zu erreichen, benutzte der Historiker nicht nur literarische Beschreibungen, sondern auch Illustrationen.

Kreativität

"Herbst des Mittelalters" (1919), ein Meisterwerk der Geschichte der Kulturen, die Kombination von Konzepten und Bildern, Literatur und Geschichte, Religion und Philosophie, wurde zum berühmtesten Werk von Heising und brachte ihm den Ruhm des Gründers der Kulturgeschichte im zwanzigsten Jahrhundert und dem Erben Burkhardt. Später schrieb Johan Heisinga die Arbeit "Der Mann, der spielte" (1938). In ihm verbindet er das Wesen des Menschen mit dem Begriff der "Verspieltheit", nennt das Spiel das primordiale Bedürfnis der menschlichen Existenz und behauptet es als Archetyp vielfältiger kultureller Formen. Heising zeigte deutlich, wie alle Arten menschlicher Kulturen geboren und entwickelt wurden, verbleibende Modifikationen und Manifestationen der Verspieltheit.

Leben

Johan Heisinga, dessen Biographie nicht vollständig mit Abenteuern ausgestattet ist, wurde in der Stadt Groningen, Niederlande, geboren. Während des Studiums an der Universität spezialisierte er sich auf Sanskrit und verteidigte seine Dissertation über "Die Rolle des Narren im indischen Drama" im Jahre 1897. Erst 1902 interessierte sich Haising für die Geschichte des Mittelalters und der Renaissance. Er blieb an der Universität arbeiten und lehrte orientalische Kulturen, bis er 1905 den Titel des Professors für allgemeine und nationale Geschichte erhielt. Zehn Jahre später wurde er zum Professor für Allgemeingeschichte an der Universität Leiden ernannt, wo er bis 1942 unterrichtete. Von diesem Augenblick bis zu seinem Tode im Jahre 1945 wurde Heising in einer kleinen Stadt in der Nähe von Arnhem in Nazi-Gefangenschaft gehalten. Er ist auf dem Friedhof der reformierten Kirche in der Stadt Ugstgeest begraben.

Vorläufer

Der Vorgänger von Heising, Jacob Burckhardt, der im neunzehnten Jahrhundert lebte, begann zuerst, die Geschichte aus der kulturellen Sicht zu betrachten. Burkhardt kritisierte eifrig das weitverbreitete unter den Zeitgenossen philologische und politische Ansätze zur Berücksichtigung der historischen Realitäten. Johan Heisinga (Foto) setzte fort und entwickelte die Methoden des Vorgängers und bildete ein neues Genre – die Geschichte der Kulturen.

Einzigartiger Ansatz

Die Geschichte wurde von ihm als die Gesamtheit vieler Aspekte des menschlichen Lebens gesehen, einschließlich religiöser Überzeugungen und Aberglauben, Bräuche und Traditionen, soziale Einschränkungen und Tabus, ein Gefühl von moralischer Pflicht und Schönheit und so weiter. Heisinga verweigerte die konzeptionelle Schematisierung und Anpassung historischer Ereignisse an intuitive Vorlagen. Er versuchte, den Zustand des menschlichen Geistes zu vermitteln und durch die Träume, Hoffnungen, Ängste und Sorgen der verstorbenen Generationen zu denken. Vor allem interessierte er sich für das Gefühl der Schönheit und seines Ausdrucks durch die Kunst.

Kompositionen

Mit seinen unübertroffenen literarischen Fähigkeiten gelang es Johan Heisinga, darzustellen, wie Menschen der Vergangenheit ihre kulturellen Realitäten lebten, fühlten und interpretierten. Für ihn war die Geschichte keine Reihe von politischen Ereignissen, ohne wirkliche Gefühle und Empfindungen, ohne die niemand leben kann. Monumentale Arbeit von Hayzing, "Herbst des Mittelalters" (1919), wurde genau aus dieser Perspektive geschrieben.

Diese Arbeit muss zunächst als eine historische Studie betrachtet werden, aber sie geht weit über das enge disziplinäre Genre des historischen Aufsatzes hinaus als analytisches, philologisches Studium einer Reihe von Ereignissen. Im Gegenteil: Diese Arbeit hebt interdisziplinäre kulturelle Realitäten hervor, in denen Anthropologie, Ästhetik, Philosophie, Mythologie, Religion, Kunstgeschichte und Literatur miteinander verflochten sind. Obwohl der Autor auf die irrationalen Aspekte der Menschheitsgeschichte aufmerksam machte, kritisierte er den Irrationalismus der "Philosophie des Lebens".

Im Alter von fünfundsechzig Jahren veröffentlichte der Historiker ein weiteres Meisterwerk – die Arbeit "Der Mann, der spielte" (1938). Es war der Höhepunkt seiner langjährigen Arbeit in den Bereichen Geschichte und Kulturphilosophie. Heazings Ruhm wurde auch durch die Publikation "Erasmus" (1924) gebracht.

"Herbst des Mittelalters"

"Herbst des Mittelalters" wurde das berühmteste Buch des Historikers. Es war ihr dank, dass die meisten Zeitgenossen herausfanden, wer Johan Huizinga war und die neuen Trends in der Wissenschaft kennenlernen konnte.

Jakob Burkhardt und andere Historiker betrachteten das Mittelalter als Vorläufer der Renaissance und beschreiben sie als die Wiege des Realismus. Burckhardts Arbeiten konzentrierten sich auf die italienische Renaissance und deckten diese Zeit in den Kulturen Frankreichs, der Niederlande und anderer europäischer Staaten nördlich der Alpen praktisch nicht ab.

Heisinga forderte die Interpretation des Mittelalters aus der Sicht der Renaissance heraus. Er glaubte, daß die mittelalterlichen Kulturen im zwölften und dreizehnten Jahrhundert den Höhepunkt ihrer Entwicklung überlebten und dann im vierzehnten und fünfzehnten Jahrhundert zu einem Rückgang kamen. Nach Heizinga ist die historische Periode, wie das Lebewesen in der Natur, geboren und stirbt; Deshalb wurde das späte Mittelalter zur Zeit des Todes der Periode und zum Übergang zu einer weiteren Wiederbelebung. Zum Beispiel, im Kapitel "Das Gesicht des Todes", zeigte Johan Heisinga das fünfzehnte Jahrhundert wie folgt: Todesgedanken dominieren im menschlichen Geist, und das Motiv des "Tanzes des Todes" wird zu einer häufigen Handlung der Kunst. Er sah mehr Dunkelheit, Müdigkeit und Nostalgie für die Vergangenheit – die Symptome einer verblassenden Kultur, als Zeichen der Wiedergeburt und Optimismus typisch für die Renaissance.

Trotz der etwas beschränkten Weltanschauung im Buch Herbst des Mittelalters bleibt es ein klassisches Werk über die Geschichte der Kulturen und nimmt neben den berühmten Werken von Jacob Burckhardt einen ehrenvollen Platz ein.