98 Shares 6510 views

Kants Philosophie

Immanuel Kant ist der Gründer der deutschen klassischen Idealismus. Diese Philosophie ist Professor an der Universität Königsberg.

Kant Philosophie kann in zwei Perioden unterteilt werden:

  • subkritischen Periode;
  • kritische Periode.

Während der Pre-kritischen Phase der Philosophie Kants ist auf die Probleme der Natur und Wissenschaft gerichtet. Während der kritischen begann Kant das Problem des Geistes zu studieren, Verhaltensmechanismen, Mechanismen der Wahrnehmung, seine Grenzen. Außerdem interessierte er sich für Fragen der Logik, Ethik, Sozialphilosophie.

Die kritische Philosophie Kants Zeit mit drei großen Werken verbunden. Dies ist die „Kritik der reinen Vernunft“, „Kritik der praktischen Vernunft“ und „Kritik der Urteilskraft“.

Wie oben erwähnt, war in den unterkritischen Zeit Kant in den Problemen der Natur interessiert, Wissenschaft. Wichtig für ihn und wurden Probleme. In der Tat sind alle Neuerungen von Kant ist, dass er der erste war, mit all diesen Problemen mit Schwerpunkt auf der Entwicklung des Problems befassen.

Kants Philosophie ist für die Zeit revolutionäre Schlussfolgerungen gehalten. Er sagte, dass unser ganzes Universum aus einer riesigen anfänglichen Wolke entstanden, die aus spärlichen Teilchen bestand. Er argumentierte, dass die Natur ihre Geschichte in der Zeit hat, und dass es einen Anfang und ein Ende hat. Mit all dieser Art entwickelt sich ständig weiter und verändert sich. Es ändert sich alles Leben und damit der Mensch selbst. Der Mann auf dem Rand – es ist ein natürliches Ergebnis der Evolution.

Kants Philosophie hat eine großen Aufdruck Ideologien der Zeit, dies ist in der Tatsache zum Ausdruck, dass er behauptet, dass mechanische Gesetze ihre Ursachen haben und nicht in der Sache aufgenommen. Es ist auch erwähnenswert, hier, dass die Ursache er Gott glaubte.

Kants Zeitgenossen glaubten die Öffnung der Bedeutung entspricht Öffnung, die zu einem Zeitpunkt Copernicus tat.

Kant Philosophie kritische Periode ist für die Probleme des Wissens in direktem Zusammenhang.

In der „Kritik der reinen Vernunft“, verteidigt der Philosoph die Idee des Agnostizismus – beweist, dass die Realität zu wissen, unmöglich ist. Er schlägt die Idee, dass die Welt nicht in erster Linie bekannt sein, nicht weil es sich ständig verändert, und es ist, weil der menschliche Geist schwach ist und einfach nicht in der Lage. Kognitive Fähigkeiten des menschlichen Geistes sind schwach. Kants Transzendentalphilosophie versichert , die über ihren Umfang gehen, ist der menschliche Geist sofort mit vielen konfrontiert Widersprüche. Solche Widersprüche Kant haben vier. Er nannte ihre Antinomie. Die erste Antinomie ist direkt im Zusammenhang mit dem begrenzten Raum, die zweiten einfach und komplex genannt, die dritte – Freiheit und Kausalität, die vierte – die Gegenwart Gott.

Grund ermöglicht es uns einmal zu beweisen, sowohl gegenüber-sentimentalizing. Aus diesem Grund denken, und ist in einer Sackgasse. Kant argumentiert , dass die Existenz von Antimon die Einschränkungen der kognitiven bestätigt Fähigkeiten der Person.

In dieser Arbeit stuft Kant Wissen selbst als Ergebnis absolut jede kognitiven Aktivität, sowie Highlights die Konzepte , die Wissen zu charakterisieren. Es geht um:

  • posteriori Wissen;
  • Vorwissen:
  • „Die Dinge in sich selbst.“

Im ersten Fall sprechen wir über den Erwerb von Wissen, in den zweiten – im Original. „Das Ding an sich“ – ist eines der wichtigsten Konzepte in der ganzen Philosophie Kants. Es versteht sich, dass das innere Wesen, die nie den Geist des Menschen begreifen können.

Besonders bemerkenswert ist die Moralphilosophie Kants. Der Philosoph fragte die folgende Frage:

  • was sollte die wahre Sittlichkeit sein;
  • Was würde ein moralisches menschliches Verhalten sein.

Nach der Analyse, macht es die folgenden Schlussfolgerungen:

  • reine Moral – public tugendhaft Bewusstsein, das durch das Individuum als separates Objekt wahrgenommen wird;
  • reine Moral und die wirkliche Leben ist in einem ständigen Konflikt;
  • Moral hängt nicht von äußeren Umständen.