858 Shares 3881 views

Philosophie der Aufklärung und ihre Hauptmerkmale

Das Zeitalter der Aufklärung in Europa wurde in besonderen historischen Bedingungen gebildet. Dies waren die Zeiten der Herrschaft der absoluten Monarchie in Frankreich, die eine Krise und eine Kluft zwischen der ökonomischen Entwicklung und dem System der Macht erlebten, sowie eine Verschärfung des Klerikalismus (das Edikt von Nantes auf Toleranz wurde aufgehoben). Die Quellen der neuen Ideen waren das wissenschaftliche Bild der Welt, die von Newton entfaltet wurde, sowie die englische Sozialphilosophie (John Locke, die Philosophie des "gesunden Menschenverstandes") und französische, frei denkende Schriftsteller und Denker wie Pierre Beyle, Descartes und Montesquieu.

Die Ideen der Aufklärung machten vor allem das Problem des Gegenteils von Vernunft und Glaube die oberste philosophische Frage und legten den Kult der Vernunft und des Fortschritts als eines der wichtigsten Ziele der Menschheit vor. Wenn die englischen Philosophen, die den Begriff "Aufklärung" nannten, Theoretiker des sogenannten Kabinettscharakters waren, repräsentierten die französischen Aufklärer eine echte soziale Bewegung oder "Partei" der Philosophen. Sie waren gern Politik, hatten Zugang zu einem breiten Teil der Bevölkerung und schrieben auf Französisch, verständlich für diejenigen, die gelehrt worden waren. Das Hauptprinzip der französischen Aufklärung war der Glaube an die Prävalenz von Ideen über die Gesellschaft. Sie glaubten, dass Ideen die Entwicklung der Gesellschaft beeinflussen und um die Gesellschaft aufzuklären, ist es zunächst notwendig, Menschen zu erziehen.

Die Philosophie der Aufklärung ist ohne solche, sicherlich ihren hellsten Vertreter, als François Voltaire nicht vorstellbar. Zwar hat er sein eigenes philosophisches System nicht erschaffen, sondern als Kämpfer mit Fanatismus und Aberglauben berühmt, kein Wunder, dass sein bekannter Schrei gegen die Herrschaft des Klerikalismus der römisch-katholischen Kirche "Crush the Gad"! Voltaire war in seinen Ansichten ein Deist, er glaubte, dass die Existenz der Vernunft im Universum die Ursache und den Zweck dieser Existenz beweist. Er widersetzte sich auch dem Atheismus und glaubte, dass die Ablehnung Gottes die moralischen und moralischen Grundlagen der Menschheit schlagen würde. Voltaire versuchte, Newtons Lehre von den Gesetzen der Natur in Frankreich zu popularisieren und kritisierte auch die Theorie der "angeborenen Ideen" von Descartes und Solipsism Berkeley. In der Theorie des Wissens verließ sich Voltaire auf Locke und Francis Bacon: Wissen beruht auf Erfahrung, aber es gibt absolute Kenntnisse wie Mathematik, Moral und das Konzept Gottes. Auf dem Gebiet der Psychologie teilte der Philosoph zu dieser Zeit Lehre, dass der Mensch ein vernünftiger Mechanismus ohne Seele ist, aber mit Instinkt und Intellekt.

Die zweite bedingungslose Autorität, die die Philosophie der Aufklärung erschaffen hat, und der Gegner von Voltaire ist Jean-Jacques Rousseau. Die bekanntesten seiner Werke sind "Reflexionen über den Ursprung der Ungleichheit zwischen Menschen", "Sozialer Vertrag" und "Neuer Eloise". Rousseau glaubte, dass die Haupttriebkraft im Menschen nicht Intelligenz ist, sondern Gefühle, solche Instinkte wie Gewissen und Genie. Rousseau kritisierte die moderne Wissenschaft und die Industrie und versicherte, dass sie den Menschen von der Natur trennen, künstliche Bedürfnisse für ihn schaffen und Menschen von einander entfremden. Die Aufgabe der Philosophie ist es, diese Lücke zu überwinden und eine Person glücklich zu machen. Auf dem Gebiet der Geschichte teilte Rousseau den Begriff eines "goldenen Zeitalters", das durch das Privateigentum zerstört wurde. Zurück, natürlich schon kannst du nicht zurückkommen, aber du kannst die Situation zumindest teilweise beheben, indem du einen Sozialvertrag abschließt und Gemeinden gleicher Kleinbesitzer schaffst, die alle Fragen durch Referendum lösen. Rousseau war auch ein Theoretiker der "natürlichen Erziehung" im Schoß der Natur ohne einen einschränkenden Rahmen und religiös an den Ideen der persönlichen Erfahrung angehängt.

Die Philosophie der Aufklärung wird auch durch eine Galaxie der französischen Materialisten dargestellt – Lametrie, Helvetius, Holbach, Diderot. Holbach im "System der Natur" reduzierte alle Phänomene auf die Bewegung von Materialpartikeln, und Lametre verbundene Materie nicht nur mit Bewegung, sondern auch mit Gefühlen, was auf die Präsenz in der Psychologie des Automatismus ("Man-Machine") hindeutet. Sie unterstützten auch die Idee der Entwicklung des Menschen vom anorganischen "Königreich" durch das Gemüse und Tier. Eines der charakteristischen Merkmale des französischen Materialismus dieser Ära ist sein Determinismus: alles unterliegt universellen Gesetzen, es gibt keinen Fall, kein Ziel, sondern nur Ursache und Wirkung. Kognition, nach ihrer Meinung, geht aus Erfahrung, wird in Denken umgewandelt, und ihr Ziel ist die Verbesserung des Menschen. Aber der Hauptzustand des Wissens ist die Empfindungen, mit denen wir die Welt um uns herum "registrieren". Doch z. B. glaubte Diderot im Gegensatz zu Lametrie, dass die Person in einem solchen System eher nicht eine Maschine, sondern ein Klavier gleicht, da er ein System von Zeichen wie die Sprache benutzt (und die Zeichen entsprechen den Klaviertasten). In der Sozialphilosophie hielten die Materialisten Ansichten über den rationalen Egoismus ein, die auf gemeinsamen Interessen zusammenarbeiten und so zu universellem Interesse und Moral kommen können.

Da fast alle bekannten Philosophen die Philosophie der Aufklärung der Welt zugestimmt hat, dass der gesunde Menschenverstand und die richtigen Ideen die richtige Gesellschaftsordnung bilden, schufen sie ein Projekt der "Enzyklopädie", deren Hauptideologe und Verwalter Diderot war. Er schaffte es, alle Aufklärer, sowohl Materialisten als auch Deisten, zusammenzubringen, so dass sie Artikel über alle wissenschaftlichen Errungenschaften sowohl auf dem natürlichen als auch auf dem humanitären Bereich schrieben, kombinierte progressive Ansichten mit Kritik an den veralteten und gaben ein Bild des menschlichen Geistes als Ganzes. Diese Arbeit begann mit großer Begeisterung, aber dann zogen die meisten Teilnehmer aus dem Projekt sowohl aus finanziellen als auch aus internen Gründen weg. Allein gelassen, konnte Diderot diese Arbeit bis zum Ende vervollständigen und alle 52 Bände der "Enzyklopädie" veröffentlichen und alles zusammenfassen, was die Wissenschaft des XVII-XVIII Jahrhunderts erreicht hat.