Das Naturrecht und Menschenwürde

Das Naturrecht – das ist eine der ältesten Konzepte, über die „brach die Lanze“ Politiker, Juristen und Philosophen, und immer noch diese Frage bleibt offen. Obwohl, wenn Sie die Entwicklung dieser Theorie verfolgen, wir können sehen, dass, trotz des Widerstandes des Feindes, gewann sie fast den Rahmen der internationalen Rechtsbeziehungen. Zunächst einmal ist es interessant, weil es zurück bis in die Antike zurückgeht, und vielleicht sogar vor, sondern als eine besondere Lehre wahrgenommen viel später. Schließlich ist die New Age, wurde es einer der beiden entgegengesetzten Theorien im Bereich der Rechtsprechung.

Während das Verständnis, dass einige Eigenschaften für den Menschen von Natur aus gegeben sind, ist wirklich sehr früh im alten Griechenland gebildet, es als Rechtfertigung für die Sklaverei gedient, da selbst der große Aristoteles glaubte, dass eine bestimmte Art von Menschen Sklaven von Natur aus sind, und weil andere, die das Glück haben, werden frei geboren, Sie müssen verwalten. Antike römische Juristen gehört zum Konzept der „Naturgesetz“ (oder jus naturale), aber seine Definition sie nicht noch weiter gehen sehr abstraktes Denken. Im Mittelalter Theorie der natürlichen und göttlichen Normen zu kombinieren und damit dieser Begriff begann in ersten Linie Wissenschaftler zu verwenden, Kanonisten, entwickelt Normen der kirchlichen Gesetzgebung, die oft auf der Grundlage von politischen Erwägungen.

Auf der anderen Seite, in verschiedenen heiligen oder mythologischen Texten oder moralischen in der Literatur oder Folklore ausgedrückt Maximen, entwickelte ich nach und nach bestimmten Idealen über das, was ist die Wahrheit, Gerechtigkeit, Gleichheit, und so weiter. Auch sie verstanden als eine Art Naturgesetz, als ein Maß für die waren, wie ein Mensch sich verhalten soll und was es bedeutet Würde. Neue Zeit war , als ob der Katalysator dieser Theorie, und erklärte , dass es offensichtliche Dinge sind, diese Menschen von Natur aus – so ist das Leben, Freiheit, Gleichheit – und indem sie auf die Tatsache der Geburt gehört. Philosophische Ideen, steigen die Wahrheit zu schützen, legten Gugo Grotsiem und viele Denker der Aufklärung, insbesondere Holbach und Rousseau.

Das Naturrecht als Prinzip wurde in der Gesetzgebung, wie die revolutionäre Französisch Erklärung von 1789 über die „heiligen natürlichen Rechte“ oder die amerikanische gesichert Unabhängigkeitserklärung. Obwohl sollte klargestellt werden, dass das Französisch Revolutionären, erhabenen Text der unveräußerlichen Freiheit und Gleichheit zu schreiben, ausgeschlossen Frauen, den Anlass zu der Bewegung des Frauenwahlrechts Bewegung später gab. Das ist sehr wichtig für die Entwicklung dieser Theorie, denn auch viele von denen, die die Position geteilt, dass bestimmte Privilegien ein integraler Bestandteil der menschlichen Natur sind, in der Praxis, wenn sie mit einer Gesellschaft, in der verschiedenen Gruppen von Menschen entgegengesetzte Interessen zu tun, genau diese Gesetze gerechtfertigt dass die Befugnisse der herrschenden Parteien und Klassen schützen. Daher wird in dem XIX Jahrhundert, als das Verständnis der Struktur der menschlichen Gesellschaft realisiert worden, die natürliche und das Konzept des positiven Rechts begann, offen zu ihnen konfrontieren.

Verteidigung Priorität Normen und Ideale der Gesetze „der Natur“ wurden die Philosophen oft auf den Begriff des Guten und nicht gut. Das Naturrecht sowohl in seinem klassischen und im modernen Sinne ist ein Satz von solchen Arten von Waren, die nicht miteinander oder mit einigen anderen Elementen reduziert werden können. Das Leben, Würde, Sozialität, Freiheit und andere solche Dinge, und Verhaltensregeln müssen in einem komplexen Mann zur Verfügung gestellt werden, damit er leben kann, nicht existieren. Man kann nicht im Interesse eines anderen vernachlässigt werden, so dass sie „arbeiten“ nur im Aggregate. Sie können nicht weggenommen als Strafe oder einer von ihnen aufgeben. Erst dann erreichbar gut. Positive Theorie basiert auf dem „Nutzen“ basiert, die auf der Idee, dass es möglich ist, etwas für das Wohl oder etwas für das gemeinsame Glück zu opfern.

Daher wird der Begriff, auf das die natürlichen Rechte des Menschen, das heißt, die Lehre von den Kräften von Geburt an gegeben. Keine Macht gab ihm die Privilegien er für sie ist niemand verpflichtet, und habe mich nicht danken. Darüber hinaus weder der Staat noch die Parteiführer oder eine Gruppe von Menschen kann nicht keine dieser Möglichkeiten nehmen, selbst in der demokratischen Art und Weise. Jede Veräußerung dieser Rechte kann rechtlich nur als Verletzung ihrer die Rückforderung interpretiert werden. In der Tat liegt die Quelle dieser natürlichen Kräfte im Begriff der Würde aufrechterhalten wird, selbst Jean-Zhak Russo, weil diese sehr Eigenschaft nicht als solche, die in den Menschen, und niemand von den anderen, und das gemeinsame Merkmal aller Mitglieder der menschlichen Rasse, soziale Funktionen inhärent ist.