Schelling kurz und bündig

Schellings Philosophie, die zugleich entwickelt kritisiert die Idee seines Vorgängers, Fichte, ist ein komplettes System, bestehend aus drei Teilen – theoretischen, praktischen und studieren Theologie und Kunst. Der erste Denker untersucht das Problem, wie das Objekt aus dem Thema zu bringen. In der zweiten – das Verhältnis zwischen Freiheit und Notwendigkeit, von bewussten und unbewussten Aktivität. Und schließlich in den dritten – er sieht Kunst als Waffe und nach Vollendung von philosophischem System. Daher betrachten wir hier die wichtigsten Punkte seiner Theorie und Perioden der Entwicklung und die Gestaltung der wichtigsten Ideen. Die Philosophie von Fichte und Schelling war von großer Bedeutung für die Faltung der Romantik, der deutschen Nationalgeistes und spielte später eine große Rolle bei der Entstehung von Existentialismus.

Anfang der Straße

Zukunft brillanter Vertreter des klassischen Denken Deutschland wurde im Jahr 1774 in der Familie Pastor geboren. Er studierte an der Universität Jena. Die Französisch Revolution ist sehr erfreut über die Zukunft Philosoph, weil er darin eine Bewegung sah des sozialen Fortschritts und der menschlichen Emanzipation. Aber natürlich ist das Interesse an den heutigen Politik war nicht die Hauptsache im Leben, der Schelling geführt. Die Philosophie, die eine Leidenschaft geworden ist. Sein Interesse für den Widerspruch in der Erkenntnistheorie der modernen Wissenschaft, nämlich der Unterschied in Kants Theorien betonen die Subjektivität und Newton, die eine wichtige wissenschaftliche Studie des Objektnamens sah. Schelling beginnt für die Einheit der Welt zu suchen. Diese Tendenz zieht sich durch alle von ihnen von philosophischen Systemen.

erste Periode

Entwicklung und Schelling Faltsystem lässt sich in mehrere Stufen unterteilt werden. Die erste ist auf Naturphilosophie gewidmet. Outlook, das den deutschen Denker in dieser Zeit beherrscht hat, erklärt in seinem Buch „Die Ideen der Philosophie der Natur.“ Dort fasste er die Entdeckung der zeitgenössischen Naturgeschichte auf. In der gleichen Arbeit kritisierte er die Fichte. Die Natur ist kein Material für die Realisierung eines solchen Phänomen, das als „I“. Es ist eine unabhängige, nicht selbstbewusst Einheit, und nach dem Prinzip der Teleologie entwickelt. Das heißt, trägt sie in sich den Keim der „I“, die aus ihm heraus, wie eine Ähre „wächst“. Während dieser Zeit wurde Schellings Philosophie einige dialektische Prinzipien umfassen. Zwischen Gegensätze ( „Polare“) hat einen gewissen Grad, und die Unterschiede zwischen ihnen geglättet werden können. Als Beispiel für Schelling zitierten Arten von Pflanzen und Tieren, die zu derselben und in einer anderen Gruppe bezeichnet werden können. Jede Bewegung kommt von Widersprüchen, aber zugleich ist es die Entwicklung der Weltseele.

Die Philosophie des transzendentalen Idealismus

Das Studium der Natur Schelling geschoben, um noch mehr radikale Ideen. Er schrieb ein Werk „transzendentalen Idealismus System“ genannt, die die Idee von der Natur der Fichte und „I“ neu zu denken gibt. Welche dieser Phänomene sollten primär in Betracht gezogen werden? Wenn wir von der Philosophie der Natur gehen, dann die Natur selbst scheint. Wenn wir auf einer subjektiven Position begeben, sollte die primäre als „I“ in Betracht gezogen werden. Hier Schelling ist besonders spezifisch. Denn in der Tat ist , dass die Natur? Wir nennen so unsere Umwelt. Das heißt, die „I“ schafft sich, Gefühle, Ideen zu denken. Die ganze Welt, getrennt von sich selbst. „I“ arbeitet von Kunst und Wissenschaft. Daher logisches Denken ist minderwertig. Es – ein Produkt der Vernunft, sondern auch in der Natur, können wir Spuren des rational sehen. Die Hauptsache wir haben – es wird. Es macht und das Verständnis und die Natur zu entwickeln. Die höchste Aktivität in dem „I“ ist das Prinzip der intellektuellen Anschauung.

Die Überwindung der Widerspruch zwischen dem Subjekt und Objekt

Aber alle oben genannten Positionen sind nicht mit dem Denker zufrieden, und er setzte seine Ideen zu entwickeln. Die nächste Stufe seiner wissenschaftlichen Arbeit wird durch die Arbeit gekennzeichnet „Die Darstellung meines Systems der Philosophie.“ Es wurde gesagt, dass paralellizm in der Theorie des Wissens (das „Subjekt-Objekt“) bestehende, war derjenige, der durch Schelling entgegengesetzt ist. Kunstphilosophie schien ein Vorbild für ihn. Eine aktuelle Erkenntnistheorie erfüllten ihn nicht. So wie die Dinge in der Realität stehen? Der Zweck der Kunst ist nicht ideal, aber die Identität des Subjekts und dem Objekt. So muss es in der Philosophie sein. Auf dieser Grundlage baut es seine eigene Idee der Einheit.

Schelling Identitätsphilosophie

Was sind die Herausforderungen des modernen Denkens? In der meist handelt es sich um ein Objekt Philosophie. In seinem Koordinatensystem, wie durch Aristoteles „A = A“ aufgezeigt. Aber in der Philosophie des Subjekts ist recht unterschiedlich. Und es kann zu B und umgekehrt gleich sein. Es hängt alles davon ab, welche Komponenten. Um alle diese Systeme zu kombinieren, ist es notwendig, den Punkt zu finden, wo alles gleich ist. Somit ist der Ausgangspunkt der Philosophie von Schelling sieht der Absolute Geist. Es ist die Identität von Geist und Natur. Es stellt einen bestimmten Punkt der Indifferenz (es alle die gleiche Polarität). Die Philosophie soll eine Art „Organon“ sein – Instrument des Absoluten Geistes. Letzteres ist ein Nichts, die Wirksamkeit in etwas verwandelt, und Gießen und die Schaffung von, auf zerstoßenem Universum. Daher hat die logische Natur eine Seele, und in der Regel ist eine versteinerte Haltung.

In der letzten Periode seines Lebens Schelling begann das Phänomen des absoluten Nichts zu erkunden. Es ist seiner Meinung nach, war ursprünglich eine Einheit von Geist und Natur. Diese neue Philosophie Schellings, können kurz wie folgt beschrieben werden. In Nichts sollte zwei Elemente sein – der Gott und der Abgrund. Schelling nennt es von Eckhart Begriff Ungrunt genommen. Bezdna hat irrational Geist, und es führt zu dem Akt der „Verlust“ Trennung begann das Universum zu implementieren. Dann Natur, Entwicklung und seine Potenz Loslassen Geist schafft. Seine Apogäum ist philosophisches Denken und Kunst. Und sie können helfen, eine Person zurück zu Gott zu kommen.

Die Philosophie der Offenbarung

Dies ist ein weiteres Problem, das Schelling gesetzt hat. Deutsch-Philosophie, aber wie jedes herrschendes System des Denkens in Europa, ist ein Beispiel für einen „negativen Ausblick.“ Geleitet von ihnen, untersucht die Wissenschaft die Fakten, und sie sind tot. Aber es gibt auch einen positiven Ausblick – die Philosophie der Offenbarung, was Bewusstsein Geist verstehen kann. Als er das Ende erreicht hat, wird sie die Wahrheit leiden. Es ist das Selbstbewußtsein Gottes. Und wie kann man die Philosophie des Absoluten umarmen? Gott, nach Schelling, ist unendlich, und zugleich kann es begrenzt werden, wie es in der menschlichen Form. So war Christus. kommen, um solche Ansichten am Ende des Lebens zu haben, Denker, begann die Ideen der Bibel zu kritisieren, die er in seiner Jugend geteilt.

Schelling kurz und bündig

erklärte somit Perioden in der Entwicklung der Ideen des deutschen Philosophen haben, können wir folgende Schlüsse ziehen. Schelling gilt als die wichtigste Methode des Wissens und der Betrachtung tatsächlich ignoriert Grund. Er kritisierte das Denken basiert auf Empirie. Klassische deutsche Philosophie Schelling davon aus, dass das wichtigste Ergebnis der empirischen Erkenntnis ist das Gesetz. Ein entsprechendes theoretisches Denken zeigt Prinzipien. Naturphilosophie ist über empirische Erkenntnis. Es besteht vor jedem theoretischen Denken. Sein Grundprinzip ist die Einheit des Seins und des Geistes. Matter – nicht, dass andere, als Folge der Wirkung des Absoluten Geistes. Daher ist die Natur im Gleichgewicht. Ihr Wissen – es ist eine Tatsache der Existenz der Welt, und Schelling stellte die Frage, wie es möglich wurde, zu erreichen.