Immanuel Kant – der Vorfahre der deutschen klassischen Philosophie

Immanuel Kant – deutscher Philosoph, in der Beurteilung, die durch die Arbeit von Plato und Berkeley, Wolf und Sextus Empiricus, Spinoza und Leibniz beeinflusst wurde. Zukünftiger Wissenschaftler die High School, „Friedrichs-Collegium“, und dann setzte sein Studium an der Universität Königsberg jedoch ein gewisses Maß bekommen es nicht richtig sein könnte. Immanuel Kant, deren Biographie viele schwierigen Ereignisse enthält, wurde gezwungen, sein Studium zu unterbrechen, wegen des Todes seines Vaters und beginnen zu arbeiten. Erst im Jahr 1755 war der junge Wissenschaftler seine Doktorarbeit verteidigen kann, und bekam Recht an der Universität als Lehrer zu arbeiten.

Phasen der Arbeit: In der „subkritischen“ -Periode Immanuel Kant die Position des wissenschaftlichen Materialismus hält, wobei der Schwerpunkt auf die Probleme der Mechanik und Kosmologie, physische Geographie und Anthropologie. In dieser Phase entwickeln die Wissenschaftler von den früheren philosophischen Gedanken gestellte Probleme. So stellte er eine neue Hypothese des Sonnensystems nach vorn führte zunächst das Konzept der Gasnebel studierte Gezeiten und untersucht ihre Rolle. Der Wissenschaftler dachte an den natürlichen Ursprung der Menschheit ohne göttliche Intervention und suchte zur Durchführung der Klassifizierung der Tiere nach ihrer Art.

Die „kritische“ Zeit des Philosophen Immanuel Kant behandelt Probleme der Erkenntnistheorie, auf den Prozess des Lernens zu konzentrieren, was auf den allgemeinen philosophischen und metaphysischen Probleme des Menschseins , und das Wissen, Moral und Ästhetik, Recht und Staat. Der Wissenschaftler zieht Schlussfolgerungen über die Möglichkeit der Erkenntnis a priori in Form von theoretischen Naturwissenschaften und Mathematik, jede a-priori Form der sinnlichen Bilder geben. Während dieser Periode seines Lebens, Immanuel Kant, die Philosophie , die sich radikal ändert, ist es ein Agnostiker werden, was die Möglichkeit der metaphysischen Erkenntnis zu leugnen.

Philosoph versteht, dass die vollständige Offenlegung der Begriffe „Natur“, „Seele“ und „Gott“ nicht möglich ist, und niemand wird diese Worte mit einer bestimmten sinnlichen Weise assoziieren kann. Eine Kenntnis des Themas kann durch das menschliche Bewusstsein von sinnlichen Bildern konstruiert wird a priori Formen des Grundes verwenden. Wissenschaftler führen feine Linie zwischen Verstand und Vernunft, und schreibt den Begriff der dialektischen Natur des ersten. So ist nach der Meinung des Philosophen, wird der menschliche Geist konfrontiert mit den Widersprüchen, die Frage der unendlichen oder endlichen Welt zu lösen neigt, seine Komplexität oder Einfachheit.

Epistemologie: Immanuel Kant die dogmatische Methode des Lernens abgelehnt, anstelle einen Weg , um die kritischen Philosophie, das Wesen , von denen die Möglichkeiten des Geistes zu wissen , zu erkunden. Scholar stellte die These auf, dass das „reine“ Wissen beginnt mit Erfahrung, die auf einer a priori Tätigkeit des Bewußtseins beruht. Die Kraft des menschlichen Geistes, wie Kant dachte, ist nicht unbegrenzt, und oft mit den Dogmen verbunden sind, die Rechtfertigung zugänglich sind. Und das Wissen von der Außenwelt spiegelt nicht immer die objektive Realität, sondern unter dem Einfluss von Sinnesbildern und durch Betrachtung gebildet.

Morallehre: ein bedeutender Platz in den Werken von Kant nehmen , seine Meinung über Gott und die Kirche, und es ist nicht eine Welt ohne göttliche Intervention geschaffen. Allerdings erwähnt der Philosoph imaginäre Moral, auf die der Instinkt und äußere Autorität, die Grundsätze der Gefälligkeit und Nützlichkeit verschiedener menschlicher Emotionen. Eine Person wird von beiden Seiten der Wissenschaftler betrachtet – als ein besonderes Phänomen und als ein „Ding an sich“. Auf der einen Seite, bestimmt die Aktionen aller einzelnen Arten von externen Faktoren und, auf der anderen – höheren moralischen Prinzipien. Daher kann jedes Mitglied der menschlichen Rasse und neigt dazu, das Material des Wohlbefindens und zur kraft, obwohl diese Wünsche oft im Widerspruch zueinander stehen.