Entwicklung: die Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung. Wirtschaftliche Entwicklung Gesetze

Einige der allgemeinen Gesetze der Entwicklung der Systeme können auch in Bezug auf die Gesellschaft verwendet werden. Wenn wir über Motoren sprechen, meinen wir ein Ganzes, das aus Teilen und einer Einheit hergestellt ist. Diese Einheit, die sehr wichtig ist, ist nicht auf seine Bestandteile beschränkt.

Die Gesellschaft ist auch das System ist eine organisierte Sammlung von Menschen. Wir sind alle ein Teil davon, so viele von uns fragen sich, wie sie entwickelt werden. Gesetze davon kann unter Berücksichtigung der Quelle des Fortschritts zu finden. In der Gesellschaft interagieren drei Sphären der Realität „Welten“, die nicht reduzierbar zueinander ist. Es ist vor allem der Welt der Dinge und der Natur, die unabhängig von dem Geist und Willen des Menschen existiert, das heißt, ist es ein Ziel, und unterliegt andere Gesetze der Physik. Zweitens: Es ist eine Welt, in der Objekte und Dinge haben ein soziales Wesen, weil sie Produkte der menschlichen Tätigkeit sind, seine Arbeit. Die dritte Welt ist eine menschliche Subjektivität, relativ unabhängig von der objektiven Welt und dem Wesen der geistigen Ideen. Sie haben den höchsten Grad an Freiheit.

Die Natur als Quelle der sozialen Entwicklung

In der Welt der Natur ist die erste Quelle soziale Entwicklung zu gewährleisten. Die Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung in der Vergangenheit wurden häufig mit Vertrauen darauf identifiziert. Es ist die Grundlage der Existenz der Gesellschaft, die durch die Interaktion mit ihm verbessert. Vergessen Sie nicht, dass es die Gesetze der Natur hat auf die Erscheinung des Menschen führte. Die größten Zivilisationen, charakteristisch, wurden in den Betten der großen Flüsse und die erfolgreichsten in der Welt der Entwicklung des kapitalistischen Systems erfolgte in Ländern mit gemäßigtem Klima geboren.

Es sei darauf hingewiesen , dass die vorliegende Stufe der Interaktion zwischen Gesellschaft und Natur durch das Konzept der markiert der ökologischen Krise. Sein Hauptgrund war die Installation der Menschen in der Eroberung der Natur, sowie ignoriert die Grenzen ihrer Resistenz gegenüber anthropogenen Einflüssen. Menschen schließen ihre Augen auf die grundlegenden Gesetze der Entwicklung, über alles, was in dem Streben nach kurzfristigen Gewinnen und nicht berücksichtigen, die Konsequenzen zu vergessen. Es ist notwendig, das Verhalten und das Bewusstsein von Milliarden Menschen auf der Erde zu ändern Natur fortsetzen konnte uns mit den notwendigen Ressourcen zur Verfügung stellen.

Die Rolle der Technologie in der Entwicklung der Gesellschaft

Die nächste Quelle – technologische Determinanten, dh die Rolle der Technologie sowie den Prozess der Arbeitsteilung in der sozialen Struktur. Sie bieten auch die soziale Entwicklung. Die Gesetze der Entwicklung der Gesellschaft heute oft formuliert, als Grundlage nimmt die Rolle der Technologie. Dies ist nicht verwunderlich – es wird jetzt aktiv verbessert. Doch nach Adorno, der Frage nach dem Primat der Technik und die Wirtschaft – es ist eine Frage, was kam zuerst, das Huhn oder das Ei. Es kann auch auf die Art und Natur der menschlichen Arbeit zurückgeführt werden, wird durch die sozialen Beziehungen System weitgehend bestimmt. Besonders deutlich all dies heute war, wenn die Konturen umreißen der postindustriellen Gesellschaft. Der grundlegende Widerspruch in diesem Fall gibt es zwischen einem Mann durch humane Überlegungen seines Bestehens verfolgt und eine potenzielle Bedrohung für die Welt der Informationstechnologie trägt. Viele der Probleme ist die aktive Entwicklung.

Die Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung beginnen , daher überprüft werden, liegt der Schwerpunkt auf der geistigen Welt. Auf ihm diskutieren wir jetzt.

Die geistige Sphäre als Quelle des sozialen Fortschritts

Die dritte Quelle der gesellschaftlichen Entwicklung liegt im geistigen Bereich, bei der Umsetzung eines säkularen oder religiösen Ideals. Sehr beliebt in der Geschichte war die Idee einer Theokratie, dh Verwaltung und Gesellschaft einiger höheren religiöse Autoritäten. In diesem Fall wird die Geschichte der Gesellschaft zu sehen, wie die Ausübung des Willen Gott, eine Person, dass die Fischerei im Leben erkennen muß, nicht die irdischen Probleme betonen, und vor allem für die ewige Jenseits vorbereitet.

In den Schriften von P. Sorokin, A. Toynbee, der seine eigenen Gesetzen der Entwicklung der Gesellschaft vorgeschlagen, gehört der Grundwert zur geistigen, moralischen und religiösen Vollkommenheit es, das Verhältnis von Belohnungen und Sanktionen als die Hauptursache der menschlichen Solidarität. Diejenigen, die an das kommunistische Ideal halten, glauben, dass der Kommunismus ist eine der wichtigsten „Motor“ des Fortschritts, die eine Menge Leute im Kampf ruft eine gerechte Gesellschaft und die Befreiung der Menschheit zu bauen.

Zyklen in der Geschichte von Fernand Braudel

Fernand Braudel, Französisch Historiker angenommen, dass die Ereignisse der Vergangenheit – der Staub, und was am wichtigsten ist – es sind die Trends und Zyklen Dauer von mehr als hundert Jahren. Philosophischer Sinn der historischen Zyklen im Zusammenhang mit den Gesetzen der Entwicklung als Ganze zu verstehen. Es kann linear verlaufen (das heißt, von Gottes Schöpfung der Welt bis zum Tag des Gerichts) oder zyklisch, wenn es um die Vergangenheit zurückzukehren schien, aber auf einer anderen Ebene (die Geschichte der Spirale).

3 Arten von Kulturen isoliert Pitirim Sorokin

Pitirim Sorokin angenommen, dass die drei Grundtypen von Kulturen können in der Geschichte der Menschheit zu unterscheiden: die Materialist, Zwischen- und religiös. In der Kultur der letzteren Art von Rhythmus und Bewegung der Geschichte durch die Wechselwirkung von drei Willen bestimmt: dem Mensch, Dämonen und Gott. Die materialistische Entwicklung ist sinnlich auf der Realität basiert wahrgenommen. Seine Veränderungen wirken als ein wichtiger Faktor in der Geschichte. Der Übergang von den religiösen zur materiellen Kultur durch Zwischentyp. Es ist möglich, die folgenden aufeinanderfolgenden Stufen zuzuordnen: Erstens – die Krise, und dann – Absturz, wonach – Reinigung, im Folgenden – die Neubewertung der Werte, und schließlich die Wiedergeburt.

Philosophisches und historisches Denken der Neuzeit

Fukuyama am Ende des 20. Jahrhunderts legte seine Idee, dass es „das Ende der Geschichte.“ Dies ist aufgrund der Tatsache, dass die mächtige Ideologie des Staates, die auf ihnen beruhen, die Bühne der Geschichte verlassen. Andere Forscher sind die Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung zu studieren, wird angenommen, dass die Geschichte der Welt jetzt an der Stelle der Bifurkation ist, wobei das Verhältnis von Chaos und Ordnung verändert sich, und es ist eine Situation, von Unberechenbarkeit. Philosophisches und historisches Denken der Neuzeit fühlt sich nur die wichtigsten Rhythmusmuster der historischen Entwicklung, die mit ernsten globalen Problemen verbunden ist.

Die materialistische Geschichtsauffassung

Im Rahmen von Engels und Marx in der materialistischen Geschichtsauffassung 40-50-er Jahren des 19. Jahrhunderts ist gestaltenden Ansatz und Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung entwickelt wurde. Dieser Ansatz hat sich historisch als das Gegenteil von dem idealistischen Konzept entwickelt, obwohl die Idee der Linearität von dem Fortschritt der Theorien geerbt, die die Aufklärung entwickelt haben. Von Hegel nahm er die Idee der dialektischen Natur der geschichtlichen Entwicklung. Die Idee der materiellen Produktion in der Gesellschaft und den Menschen mit ist die Grundlage dieser Theorie. In dem Prozess, treten sie nach Marx (sein Porträt ist unten dargestellt), in bestimmte Beziehungen, die von ihrem Willen unabhängig sind. Wir sprechen über die Beziehungen der Produktion. Sie entsprechen dem Stand der Entwicklung der Produktivkräfte.

Marx glaubte beiseite „primären“ (initial) -Stufe, sowie „Sekundärform“ Gemeinschaft auf seine Form gewachsen, dass in Bezug auf Alter und Klassengesellschaften Kulturen antike, feudal, asiatischen und Bourgeois (modern) Herstellungsverfahren progressive aufgerufen werden können, Epochen der gesellschaftlichen Ordnung. In den Sozialwissenschaften verwendet, die UdSSR eine vereinfachte Formel des Prozesses der historischen Entwicklung, die einen Übergang der primitiven Gesellschaft, zuerst an den Slave, dann zum Feudalwesen, und dann an den kapitalisten, und schließlich zum sozialistischen impliziert.

Das Konzept der „lokalen Kulturen“

Die größte Anerkennung in der Philosophie von 19-20 Jahrhunderten nutzt das Konzept der „lokaler Kulturen“, die durch die Bemühungen von A. D. Toynbi, Spengler und N. A. Danilevskogo erstellt wurde. Nach ihnen alle Nationen sind unterteilt in zivilisierten und primitiven, und den ersten – und auch auf den kulturellen und historischen Typen. Das Phänomen, formuliert als „Call-and-Response“ ist hier von besonderem Interesse. Es besteht in der Tatsache, dass die friedliche Entwicklung plötzlich durch eine kritische Situation ersetzt, was wiederum zu einem Anstieg in einer bestimmten Kultur induziert. Die Autoren dieses Konzept versucht, das Verständnis der Zivilisation des Eurozentrismus zu überwinden.

Systemansatz

Im letzten Viertel des 20. Jahrhunderts wurde das Konzept entwickelt, dass die Welt ein System, in dem Gesetz menschliche und soziale Entwicklung. Dies ist aufgrund der Tatsache , dass seine Stärke zu diesem Zeitpunkt den Prozess gewonnen der wirtschaftlichen Globalisierung. Auf globale Mischkonzern können die „Peripherie“ wählen und den „Kern“, ein „Weltsystem“ als Ganze bildet, die auf superformatsii Gesetzen existieren. Das Hauptprodukt von heute wie die Produktion von Stahl ist die Information, und alles, was damit verbunden ist. Diese Änderung, die wiederum die Idee, dass der historischen Prozess – linearer Typ.

Wirtschaftliche Entwicklung Gesetze

Diese ständig wiederholt, bedeutende, stabile Beziehungen zwischen den wirtschaftlichen Phänomenen und Prozessen. Zum Beispiel in dem Gesetz der Nachfrage wird durch die inverse Beziehung ausgedrückt, die zwischen dem Preis einer Ware und dem Bedarf besteht, die ihn auftritt. Wie andere Gesetze des gesellschaftlichen Lebens, die Wirtschaftstätigkeit, unabhängig von den Wünschen und dem Willen des Volkes. Wir können unter ihnen universal (allgemein) und spezifisch unterscheiden.

Allgemein – diejenigen, die in der Geschichte der Menschheit handeln. Sie funktionierten auch in der primitiven Höhle und weiterhin relevant in der modernen Gesellschaft sein, und werden in der Zukunft arbeiten. im Anschluss an die Gesetze der wirtschaftlichen Entwicklung kann unter ihnen zu unterscheiden:

– steigender Bedarf;

– die fortschreitende Entwicklung der Wirtschaft;

– Erhöhung der Opportunitätskosten;

– die zunehmende Arbeitsteilung.

Ein allmählicher Anstieg der Nachfrage wird unweigerlich zu der Gesellschaft führen. Dies bedeutet, dass im Laufe der Zeit haben die Menschen eine Vorstellung von der wachsenden Menge der Waren, die sie als „normal“ betrachten. Auf der anderen Seite ist der erhöhten Standard für jede Art von Waren verbraucht. Primitive Menschen, zum Beispiel, haben wollten, vor allem einer Menge von Lebensmitteln. Heute sind die Menschen in der Regel nicht mehr Sorgen darüber, wie nicht aus Mangel daran zu sterben. Er setzt sich dafür ein, dass das Essen war abwechslungsreich und schmackhaft.

Auf der anderen Seite, in dem Maße, dass sie den Bedürfnissen der rein materiellen befriedigen, die Rolle der sozialen und geistigen erhöhen. Zum Beispiel entwickelten Länder in der heutigen in der Auswahl der Arbeit junge Menschen zunehmend besorgt sind nicht so viel mehr zu verdienen (das ermöglicht verkleiden und essen), aber die Tatsache, dass die Arbeit einen kreativen Charakter hatte, so dass die Möglichkeit zur Selbstverwirklichung.

Die Menschen streben neue Bedürfnisse gerecht zu werden, zur Verbesserung der Produktion. Sie erhöhen die Reichweite, Qualität und Menge der Waren in der Wirtschaft produziert, erhöhen sowie die Effizienz der Verwendung von verschiedenen natürlichen Ressourcen. Diese Prozesse können den wirtschaftlichen Fortschritt bezeichnet werden. Wenn die Existenz des Fortschritts in der Kunst oder die guten Sitten in Frage gestellt wird, in dem Wirtschaftsleben ist es nicht zu leugnen. Es ist möglich, mit der Arbeitsteilung zu erreichen. Wenn die Menschen in der Produktion einiger spezifischen Vorteile spezialisieren, die insgesamt deutlich die Produktivität steigern. Jedoch, dass jede Person, um einen vollständigen Satz von Werten notwendig er hatte, ist es notwendig, eine ständige Kommunikation zwischen den Mitgliedern der Gesellschaft zu organisieren.

Redistribution und dezentraler Austausch

Karl Polanyi, der amerikanische Ökonom hat zwei Methoden der Koordinierung zwischen den Parteien zugeteilt. Erstens – Umverteilung, also den Austausch von zentraler Umverteilung. Der zweite – ein Markt, der Austausch dezentralisiert. In vorkapitalistischen Gesellschaften Umverteilungs Austausch von Produkten dominiert wird, ist, dass natürliche, wird es ohne die Verwendung von Geld durchgeführt.

In diesem Fall zieht sich der Staat unter Zwang der Produkte durch ihre Themen, ihre weitere Umverteilung erzeugt. Nicht nur für die Gesellschaften des Mittelalters und der Antike wurde durch dieses Verfahren aus, sondern auch für die Wirtschaft der sozialistischen Länder.

Selbst wenn primitive Gesellschaft wurde aus dem Handel von Rohstoffen geboren. In vorkapitalistische Gesellschaften, jedoch ist er im Prinzip ein sekundäres Element. Nur in einem kapitalistischen Gesellschaft Markt wird die wichtigste Methode der Koordinierung. Der Staat somit fördert aktiv die Entwicklung, eine Vielzahl von Gesetzen zu schaffen, wie „auf der Entwicklung des Wirtschaftsrechts.“ Aktiv Währungsbeziehungen verwendet. Barter durch horizontal in diesem Fall aus, zwischen den Herstellern, die gleich sind. Jeder von ihnen hat eine völlige Freiheit der Wahl bei der Suche nach Transaktionspartner. „Gesetz über die Entwicklung der kleinen Unternehmen“ bietet kleinere Unternehmen Unterstützung, die es schwierig funktionieren im Rahmen der wachsenden Konkurrenz finden.