Die Philosophie des alten China: Eine knappe und informativ. Die Philosophie des alten Indien und China

Wir bieten eine Philosophie des alten China, eine Zusammenfassung. Chinesische Philosophie hat eine Geschichte, die mehrere tausend Jahre zurück reicht. Sein Ursprung wird oft mit dem Buch der Wandlungen, ein alten Kompendium der Weissagung verbunden ist, aus dem Jahr 2800 vor Christus, wo sie einige der grundlegenden Bestimmungen der chinesischen Philosophie gegeben wurden. Alter der chinesischen Philosophie kann nur grob geschätzt werden (ihre erste Blütezeit, in der Regel im 6. Jahrhundert vor Christus genannt), als es zurück zu den mündlichen Überlieferungen des Neolithikums stammt. In diesem Artikel erfahren Sie, was die Philosophie des alten Chinas ist, kurz mit den Grundschulen und Schulen des Denkens vertraut.

Im Mittelpunkt der Philosophie des alten Orients (China) seit Jahrhunderten ein praktisches Interesse für Menschen und die Gesellschaft stellte, Fragen darüber , wie das Leben in der Gesellschaft zu organisieren, wie ein perfektes Leben zu leben. Ethik und politische Philosophie nahmen oft Vorrang vor der Metaphysik und Erkenntnistheorie. Ein weiteres Merkmal der chinesischen Philosophie gedacht hat über die Art und Identität, die zur Entwicklung des Themas der Einheit von Menschen und Himmel führte, das Thema des Menschen im Kosmos.

Vier Denkschulen

Vier besonders einflussreiche Denkschulen entstanden in der klassischen Periode der chinesischen Geschichte, die etwa 500 vor Christus begann Sie waren Konfuzianismus, Daoismus (oft als „Taoismus“ geschrieben), Monismus und Gesetzlichkeit. Wenn China vereinigt wurde Qin – Dynastie in 222 vor Christus wurde Legalismus als offizielle Philosophie angenommen. Kaiser der späten Han-Dynastie (206 BC – 222 AD) nahm Taoismus, und später, um 100 vor Christus – Konfuzianismus. Diese Schulen waren von zentraler Bedeutung für die Entwicklung des chinesischen Denkens bis zum 20. Jahrhundert. Buddhistische Philosophie , die im 1. Jahrhundert vor Christus entstand, ist im 6. Jahrhundert (vor allem während der Herrschaft von weit verbreitet die Tang – Dynastie).

Im Zeitalter der Industrialisierung in unserer Zeit Philosophie des alten Orients (China) hat sich ein Konzept von der westlichen Philosophie getroffen wurden, die einen Schritt in Richtung Modernisierung war. Unter der Herrschaft Maos Marxismus, Stalinismus und anderer kommunistischer Ideologie wurde in China weit verbreitet. Hong Kong und Taiwan haben Interesse an den konfuzianischen Ideen wiederbelebt. Die gegenwärtige Regierung der Volksrepublik China unterstützt die Ideologie des Marktsozialismus. Philosophie Ancient China unten zusammengefasst.

Anfang Glauben

Zu Beginn der Shang-Dynastie Gedanken war auf der Idee der Wiederholung basiert, von der direkten Beobachtung der Natur resultierend: der Wechsel von Tag und Nacht, der Wechsel der Jahreszeit, das Zunehmen und Abnehmen des Monds. Diese Idee blieb relevant in der chinesischen Geschichte. Während der Herrschaft von Shang Schicksal könnte große Gottheit Shang Di verwalten, ins Russische übersetzt – „Der allmächtige Gott“ Ahnenverehrung war ebenfalls anwesend, ebenso wie die Opfer von Tieren und Menschen.

Wenn die Shang – Dynastie von der Zhou – Dynastie gestürzt wurde, gab es ein neues politisches, religiöses und philosophisches Konzept des „Mandates des Himmels“. Nach ihr, wenn der Herrscher seiner Lage nicht entspricht, kann er durch einen anderen, geeigneteren gestürzt und ersetzt werden. Archäologische Ausgrabungen, die Zeit eine Zunahme Alphabetisierung und teilweisen Rückzug aus dem Glauben an Shang Di. zeigen Der Kult der Vorfahren wurden alltäglich, wie die Gesellschaft säkularer geworden.

hundert Schulen

Rund 500 BCE, nachdem der Zhou Staat geschwächt, kam die klassische Periode der chinesischen Philosophie (fast damals auch die ersten griechischen Philosophen dort waren). Dieser Zeitraum wird als hundert Schulen bekannt. Von den vielen Schulen in dieser Zeit gegründet, und während der nächsten Periode der Streitenden Reiche, die vier einflussreichsten waren Konfuzianismus, Taoismus, Legalismus und moizm. Zu diesem Zeitpunkt ist es zu Kofutsy geglaubt schrieb „Zehn Flügel“ und eine Reihe von Kommentaren auf dem I Ging.

Kaiserzeit

Der Gründer der kurzlebigen Qin-Dynastie (221-206 vor Christus) vereinigtes China unter der Autorität des Kaisers und Legalismus als offizielle Philosophie etabliert. Li Xi, der Gründer von Legalismus und der Kanzler des ersten Kaisers der Qin-Dynastie Qin Shi Huang, lud ihn die Freiheit der Meinungsäußerung von Intellektuellen zu unterdrücken Ideen zusammen zu bringen und politischen Überzeugungen und brennen alle klassischen Werke der Philosophie, Geschichte und Poesie. Nur waren Li Xi Schule Bücher dürfen. Nachdem er von zwei Alchemisten getäuscht worden war, versprach ihm ein langes Leben, am Leben 460 Wissenschaftler Qin Shi Huang begraben. Legalismus halten ihren Einfluss, solange die Kaiser der späten Han-Dynastie (206 BC – 222 AD) hat Taoismus nicht akzeptieren, und später, um 100 vor Christus – Konfuzianismus als offizielle Doktrin. Allerdings, Taoismus und Konfuzianismus waren nicht entscheidend Kräfte des chinesischen Denkens bis zum 20. Jahrhundert. Im 6. Jahrhundert (vor allem während der Herrschaft der Tang-Dynastie) buddhistische Philosophie allgemein anerkannt ist, vor allem wegen der Ähnlichkeit mit dem Taoismus. Das ist zu der Zeit war die Philosophie des alten Chinas, oben zusammengefasst.

Konfuzianismus

Konfuzianismus – die kollektive Lehre des Weisen Konfuzius, der in 551-479 Jahren lebte. BC

Philosophie Ancient China, konfutsianstvo kurz kann wie folgt dargestellt werden. Es ist ein komplexes System von moralischen, sozialen, politischen und religiösen Denken, das stark die Geschichte der chinesischen Zivilisation beeinflusst. Einige Wissenschaftler glauben, dass der Konfuzianismus zur Staatsreligion des kaiserlichen China war. Konfuzianische Ideen sind in der Kultur von China wider. Mencius (4. Jahrhundert vor Christus) glaubte, dass der Mensch eine Würde hat, die gepflegt werden müssen, eine „gute“ zu werden. Sun Tszy sahen die menschliche Natur als von Natur aus bösen, aber die durch Selbstdisziplin und Selbstverbesserung in eine Tugend umgewandelt werden.

Konfuzius hat nicht die Absicht, eine neue Religion zu gründen, er wollte nur eine ungenannte Religion Zhou-Dynastie interpretieren und zu beleben. Das alte System der religiösen Herrschaft hat sich erschöpft: Warum die Götter erlauben soziale Probleme und Ungerechtigkeit? Aber wenn nicht Geister Art und Natur, was ist die Grundlage für eine stabile, einheitliche und dauerhafte soziale Ordnung? Konfuzius glaubte, dass dies die Grundlage für eine erfolgreiche Politik ist, umgesetzt, aber Zhou Religion, ihre Rituale. Er hat interpretieren nicht diese Rituale als Opfer an die Götter, sondern als eine Zeremonie, die die zivilisierten und kulturellen Verhaltensmuster verkörpern. Sie verkörperten für ihn, den ethischen Kern der chinesischen Gesellschaft. Der Begriff „Ritual“ enthielt soziale Rituale – Höflichkeit und akzeptierte Verhaltensnormen – was wir heute Etikette. Konfuzius glaubte, dass die einzige zivilisierte Gesellschaft kann eine stabile und dauerhafte Verfahren. Die Philosophie des alten China, Denkschulen und folgen Sie den Lehren viele von Konfuzianismus genommen.

Taoismus

Taoismus – ist:

1) Schule des Denkens, basierend auf den Texten der Tao Te Ching (Laotse) und Zhuangzi;

2) Chinesische Volksreligion.

„Tao“ bedeutet wörtlich „den Weg“, aber in der Religion und Philosophie von China ist das Wort auf einer abstraktere Bedeutung hat. Die Philosophie des alten Chinas, eine kurze Beschreibung, welche in diesem Artikel vorgestellt wird, hatte ich viele Ideen dieses abstrakten und scheinbar einfachen Konzepts des „Weges“ gelernt.

Yin und Yang und die fünf Elemente Theorie

Es ist nicht bekannt, wo die Idee der beiden Prinzipien von Yin und Yang, wahrscheinlich in der Ära der alten chinesischen Philosophie entstanden. Yin und Yang – sind zwei sich ergänzende Prinzipien, deren Interaktion bildet alle phänomenale Ereignisse und Veränderungen im Raum. Yang – der Wirkstoff und Yin – passiv. Zusätzliche Elemente, wie Tag und Nacht, Licht und Dunkelheit, Aktivität und Passivität, männlich und weiblich, und andere sind ein Spiegelbild von Yin und Yang. Zusammen bilden diese beiden Elemente die Harmonie und die Idee der Harmonie up gilt für Medizin, Kunst, Kampfsport, und das soziale Leben von China. Die Philosophie des alten Chinas, hat die Schule des Denkens auch die Idee aufgenommen.

Yin-Yang-Konzept wird oft mit der Theorie der fünf Elemente zugeordnet, die die natürlichen und soziale Phänomene als Folge einer Kombination aus fünf Grundelementen oder Raummittel erklärt: Holz, Feuer, Erde, Metall und Wasser. Die Philosophie des alten China (kurz das Wichtigste in diesem Artikel beschrieben) beinhaltet notwendigerweise das Konzept.

Legalismus

Legalismus nimmt Wurzeln in den Ideen des chinesischen Philosophen Xun Zi (310-237 v.Chr.), Wer, dass ethische Standards geglaubt nötig sind, um die schlechten Neigungen des Menschen zu kontrollieren. Han Fei (280-233 v.Chr.), Dieses Konzept in einer pragmatischen totalitären politischen Philosophie entwickelt basierte auf dem Prinzip, dass eine Person Strafe vermeiden will und persönlichen Gewinn zu erzielen, da die Menschen von Natur aus egoistisch und böse sind. Wenn also die Menschen frei ihre natürlichen Neigungen zu trainieren beginnen, wird es zu Konflikten und sozialen Problemen führen. Der Herrscher muss ihre Macht mit Hilfe von drei Komponenten halten:

1) das Recht oder Prinzip;

2) Verfahren, Taktik, Technik;

3) Die Legitimität, Macht, Charisma.

Das Gesetz sollte streng Täter bestrafen und belohnen diejenigen, die sie sollten. Legalismus wurde auf die Philosophie der Qin-Dynastie gewählt (221-206 v.Chr.), Das erste vereinigte China. Im Gegensatz zu intuitive Anarchie Taoismus und Konfuzianismus, hält Legalismus Tugend die Anforderungen der Bestellung wichtiger als andere ist. Politische Lehre in der grausamen Zeit des vierten Jahrhundert vor Christus entwickelt.

Legalisten glaubten, dass die Regierung sollte nicht durch fromme unerreichbare Ideale der „Tradition“ täuschen lassen und „die Menschheit.“ Aus ihrer Sicht versucht das Leben auf dem Land durch Bildung und ethischen Vorschriften zu verbessern, sind zum Scheitern verurteilt. Stattdessen müssen die Menschen eine starke Regierung und ein ausgeklügeltes Gesetz sowie in der Polizei, die eine strenge und unparteiische Einhaltung der Vorschriften erfordern würde und schwer Täter bestrafen. Der Gründer der Qin-Dynastie, auf diesen totalitären Prinzipien der großen Hoffnungen gelegt, zu denken, dass die Herrschaft seiner Dynastie ewig dauern wird.

Buddhismus

Die Philosophie des alten Indien und China haben viel gemeinsam. Obwohl der Buddhismus in Indien entstand, war es von großer Bedeutung in China. Es wird angenommen, dass der Buddhismus in China während der Han-Dynastie erschienen. Über 300 Jahre später, während der Herrschaft der Östlichen Jin-Dynastie (317-420 gg.) Erlebte er eine Explosion in der Popularität. Während dieser 300 Jahre waren die Anhänger des Buddhismus vor allem Neulinge, die nomadischen Menschen aus den westlichen Regionen und Zentralasien.

In gewissem Sinne hat den Buddhismus nie in China angenommen. Zumindest nicht in der Form eines rein indischen. Die Philosophie des alten Indien und China hat noch eine Menge Unterschiede. Legenden ist voll von Geschichten von Indianern, wie Bodhidharma, der die verschiedenen Formen des Buddhismus in China gepflanzt, aber es gibt wenig Erwähnung in ihnen von der Unvermeidlichkeit der Veränderung, die die Lehre unterliegt, wenn es auf fremden Boden zu bewegen, vor allem auf einem so reichte, wie China war damals in Respekt des philosophischen Denkens.

Bestimmte Merkmale des indischen Buddhismus waren unverständlich praktische chinesische Geist. Mit seiner Tradition der Askese, von Hindu Gedanken geerbt, kann indischer Buddhismus leicht nimmt die Form von aufgeschobener Vergütung in der Meditation zur Verfügung gestellt (Meditation jetzt, erreicht Nirvana später).

Die Chinesen, unter dem starken Einfluss von Tradition, ermutigenden diligence und Befriedigung der Lebensbedürfnisse, konnten nicht diese und andere Praktiken akzeptieren, die seltsamen und irrelevant für den Alltag zu sein schien. Aber ein praktisches Volk zu sein, viele von ihnen gesehen und einige gute Ideen des Buddhismus in Bezug auf Mensch und Gesellschaft.

Krieg der Acht Prinzen – ein Bürgerkrieg zwischen den Fürsten und Königen der Jin-Dynastie in der Zeit von 291 306 Jahren, in denen die nomadischen Völker des nördlichen Chinas, aus der Mandschurei im Osten der Mongolei, eine große Zahl haben in den Reihen der Söldnertruppen aufgenommen ..

Etwa zur gleichen Zeit, das Niveau der politischen Kultur Chinas abgenommen hat die Lehren von Lao Tzu und Chuang Tzu, allmählich zu buddhistischen Gedanken angepasst deutlich belebt. Buddhismus, der in Indien erschien, in China hat eine ganz andere Ansicht. Nehmen wir zum Beispiel das Konzept der Nagarjuna. Nagarjuna (150-250 AD.), Indischer Philosoph, die einflussreichsten buddhistischen Denker nach dem Gautama Buddha selbst. Sein Hauptbeitrag zur buddhistischen Philosophie war Konzepte sunyata (oder „Hohlräume“) als ein Element buddhistische metaphysisch Gnoseologie und Phänomenologie zu entwickeln. Nach dem Import Konzept nach China Sunyata wurde von „Void“ geändert unter dem Einfluss des traditionellen chinesischen Denkens von Lao Tzu und Chuang Tzu „Etwas existiert“.

moizm

Die Philosophie des alten China (kurz) moizm basierend Mauzy Philosoph (470-390 v.Chr.), Der die Idee der universellen Liebe, Gleichheit aller Wesen zu verbreiten half. Mauzy angenommen, dass das traditionelle Konzept umstritten ist, dass die Menschen Hilfe brauchen, um zu bestimmen, welche Traditionen akzeptabel sind. In moizm Moral von der Tradition nicht bestimmt ist, wird es wahrscheinlich mit Utilitarismus korreliert, für das Wohl der größten Zahl streben. In moizm glaubte, dass die Regierung – ein Werkzeug, Orientierung und profitieren die größte Zahl von Menschen soziale Verhaltensweisen zu fördern und zu fördern. Aktivitäten wie Singen und Tanzen, wurden eine Verschwendung von Ressourcen in Betracht gezogen, dass die Menschen mit Nahrung und Schutz bieten verwendet werden könnte. Mohists schufen ihre eigene, höchst politische Struktur organisiert und lebte bescheiden, ein asketisches Leben zu führen, seine Ideale zu praktizieren. Sie waren gegen jede Form von Aggression und in der göttlichen Kraft des Himmels (Tien) zu glauben, das unmoralische Verhalten bestraft.

Sie haben gelernt, dass die Philosophie des alten China (Zusammenfassung) darstellt. Für ein vollständigeres Verständnis empfiehlt enger mit jeder Schule einzeln kennen. Merkmale der alten chinesischen Philosophie wurden oben kurz skizziert. Wir hoffen, dass dieses Material hat dazu beigetragen, die wichtigsten Punkte zu verstehen und zu beweisen Sie, nützlich zu sein.