Buddhismus: Grundbegriffe und Dogma

Die älteste aller bestehenden Weltreligionen ist der Buddhismus. Die wichtigsten Ideen dieser Religion sind Teil der Weltsicht vieler Menschen im Gebiet von Japan nach Indien leben.

Einführung in den Buddhismus wurden Siddhartha Gautama gelegt, die in der Geschichte unter dem Namen Buddha ging. Er war der Sohn und Erbe des Königs Shakya Stamm, und von der Kindheit wurde von Luxus und alle möglichen Vorteile umgeben. Nach der Standardausführung links einmal Siddhartha die Schlossanlage, und zum ersten Mal mit einer harten Realität ins Gesicht eines kranken Mannes, ein alten Mann gegenüber, und der Leichenzug. Für ihn war es eine vollständige Offenbarung, wegen der Existenz von Krankheit, Alter und Tod des Erben nicht einmal wissen. Schockiert von dem, was er sah, Siddhartha flieht aus dem Palast und, als er schon 29 Jahre alt, schließt sich die wandernden Eremiten.

Seit 6 Jahren des Wanderns Siddhartha viele Techniken und Yoga-Status, kam aber zu dem Schluss, dass es unmöglich ist, zu erreichen, um sie durch Aufklärung kannte. Er wählte den Weg der Reflexion und Gebet, bewegungslos Meditation, die ihn dazu brachte, zur Erleuchtung.

Der Buddhismus war ursprünglich ein Protest gegen die orthodoxen Brahmanen und ihre Lehre über die Heiligkeit des bestehenden Kasten varna System der Gesellschaft. Zur gleichen Zeit wird viele buddhistische Position aus den Veden gelernt, ihre Riten aufzugeben, das Gesetz des Karma, und einige andere Standards. Buddhismus entstand als eine Reinigung der bestehenden Religionen und wandte sich schließlich in eine Religion, die kontinuierlich selbstreinigend und Aktualisierung zu in der Lage ist.

Buddhismus: Grundideen

Im Herzen des Buddhismus basiert auf vier grundlegenden Wahrheiten:

1.Duhka (Leiden).

2.Prichina leiden.

3.Stradanie kann beendet werden.

4.Suschestvuet Weg zur Aufhebung des Leidens führt.

So Leid – das ist die Grundidee, die den Buddhismus umfasst. Die wichtigsten Bestimmungen dieser Religion sagen, dass das Leid nicht nur physisch sein kann, sondern auch mental. Schon die Geburt leidet. Und die Krankheit und Tod, und sogar ein nicht befriedigter Wunsch. Suffering – eine konstante Komponente des menschlichen Lebens, und vielleicht sogar eine Form der menschlichen Existenz. Aber Leiden ist unnatürlich, und deshalb müssen es loszuwerden.

Es folgt noch eine andere Idee des Buddhismus: rid von Leiden zu bekommen, ist es notwendig, die Gründe für ihr Auftreten zu verstehen. Buddhismus, die Grundidee von denen – der Wunsch nach Bildung und Selbsterkenntnis – glaubt, dass die Ursache des Leidens ist Unwissenheit. Das Unwissen ist der Anstoß für die Kette von Ereignissen, die zu Leiden führen. Und Unwissenheit ist eine falsche Vorstellung von ihrer eigenen „Ich“.

Einer der wichtigsten Theorien des Buddhismus ist die Negation des Individuums „I“. Diese Theorie sagt, es unmöglich ist, zu verstehen, was unsere Persönlichkeit ist (dh „I“ ..), Weil unser Sinn, Verstand, Interesse wankelmütig sind. Und unsere „I“ – ist ein Komplex von verschiedenen Staaten, ohne die die Seele nicht existiert. Buddha gab keine Antwort auf die Frage nach der Existenz der Seele, die Vertreter der verschiedenen Schulen des Buddhismus erlaubt genau das Gegenteil tun Schlussfolgerungen in dieser Hinsicht.

Nach Kenntnis von und damit die Freisetzung von Leiden (Nirwana) ist die so genannte „Mittelweg.“ Das Wesen der „Mittelweg“ ist keine Extreme zu vermeiden, Gegensätze höher werden, das Problem als Ganzes zu betrachten. Somit erreicht eine Person Befreiung durch alle Meinungen und Neigungen zu verlassen, sein „Ich“ aufzugeben.

Das Ergebnis ist, dass der Buddhismus, die grundlegenden Ideen, die auf das Leiden beruhen, sagte, dass das ganze Leben – es leidet, und klammern sich so zum Leben und schätzen es – ist falsch. Eine Person, die sein Leben zu verlängern sucht (dh leiden ..) – unwissend. Um zu vermeiden, Ignoranz, müssen Sie jeden Wunsch zu zerstören, und dies ist nur möglich durch die Zerstörung der Unwissenheit, die die Isolierung des „I“ ist. So kommen wir auf die Tatsache, dass das Wesen des Buddhismus – eine Ablehnung seines „I“.