Moral der Fabel hilft zu leben!

Von Kindheit an uns durch das Leben Zeichen von Krylov gehen. Die moralische Fabel, einer von ihnen, hilft uns oft die Lebenssituation zu verstehen, richtige Schlüsse in einem schwierigen Fall zu ziehen. Fable als solche lesen wir von den ersten Schuljahren! Und in unserem Gedächtnis, um die lebendigen Bilder gespeichert, die, haben in dem Sinn kommen, wenn es eine „Pattsituation“ Situation. Zum Beispiel hilft uns Moral Fabel zu leben! Und wir werden nicht müde von überraschenden Einsichten der Autor arbeitet.

ewige Themen

Mops erinnert sich an etwas, an dem Elefanten zu bellen, vergeblich ein furchtlos und mutig zu beeindrucken versucht. Und viele glauben!

Vor den Augen von Affen und verspotteten ihn und erkannte sie nicht in den Spiegel-Display.

Der Wolf Lamb erklärt, dass er sagt, er war nur die Tatsache schuld, dass der Wolf essen will …

Das Affe (und dies gilt vor allem in unserer Zeit!), Ohne den Wert der Punkte zu wissen, bricht auf dem Stein!

All dies – bekannt Fabel. Die Moral eines jeden von ihnen, in der Regel ist geräumigeren Wort oder eine Phrase, den Autor reimte erinnern zu erhöhen. Ja, hat jede moralische Fabel lange ein „populären Ausdruck“ geworden, wie wir es zu nennen pflegte! Krylowskaja Wort schlecht!

Einige Kritiker sagen, dass, sagen wir, Ivan Krylov nicht für die Kinder geschrieben, und die wahre Bedeutung seiner Fabeln, Kinder nicht verstehen. Aber die moralische Fabel, fast jeder, so geschrieben wird deutlich, dass es alle, auch zu einem Kind klar ist! Und sobald wir hören: „… die Moral von der Geschichte ist …“ – Krylov sofort gemeint!

Krylov und Aesop

Krylov vergleichbares Produkt mit den Werken des berühmten griechischen Schriftstellers – Aesop (von ihm diese Dinge und gingen die Phrase „Aesop Sprache“ eine Sprache der Allegorie). Im Vergleich zu den Fabeln von Aesop, der im sechsten Jahrhundert vor Christus lebte, die Fabel Ivana Krylova verschiedene nationale Charakter Zeichen. Und Krylov Geschichten virtuos gereimt, besitzen prägnante Sätze, deutlich die Leser in Erinnerung haben. Zum Beispiel: „Die Ameise und Käfer“ und Mäuseäsops „Die Ameise und der Heuschrecke“ Krylov.

‚Die Libelle und die Ameise‚und‘Die Ameise und Käfer"

So haben was gemeinsam und wie sie sich unterscheiden, diese Arbeiten?

Total, ohne Zweifel, die Handlung. Zeichen überlappen auch miteinander. Aber Aesop Beetle wird mit Ameisen und Ameisen, wiederum sympathisieren, ist nur durch die Mitteilung der Vorwurf: „Wenn Sie gearbeitet, würden Sie nicht ohne Nahrung sitzen werden“ Die Position des russischen fabulisten viel härter in Bezug auf Faulenzer und Parasiten, „geht so gut, ich will tanzen!“

Libelle und Käfer etwas ähnliches (wahrscheinlich die Tatsache, dass die eine und die andere – die Insekten), aber ihr Verhalten in dieser und in einem anderen Fall die Reaktion die Ameisen verursacht. Im Fall von Aesop milderen moralischen vielmehr wollen Sympathie impliziert. Und im Fall von Krylov, sehen wir einen direkten Vorwurf und den Wunsch, „zu gehen zu tanzen“ für die Flutopfer Libelle ohne erkennbare Sympathie.

Darüber hinaus hilft die Entwicklung der Handlung Krylov Reim – und als Fabel ist besser Ohr erinnert! Flügel neigen nationale Bilder zu verwenden, die Handlung der Fabel „nationalen Gegebenheiten“ zu binden, und diese Geschichte ist noch heller, noch gewichtiger.