Montaignes persönliche Erfahrung als Grundlage für das Buch „Experiment“. Montaigne, "Experimente": Zusammenfassung

Puschkin lesen, wird es immer wieder, die auf Lva Tolstogo Schreibtisch. Dieses Buch war die populärste in XVI-XVII Jahrhundert. Sein Autor – Eykem Michel de Montaigne (Dr. 1533.02.28, das ..) – gehören zu der neuen Welle des Französisch Adel, die von der Handelsklasse stattfanden. Der Vater des späteren Schriftstellers Pierre Eykem im königlichen Dienst geblieben, Mama kam aus einer wohlhabenden jüdischen Familie.

Dad war ernst über seinen Sohn zu trainieren. Er war ein Mann hoch gebildet, und die Familie des Lebensgeist der Antike. Michel nahm kleinen Mann Erzieher, der überhaupt nicht wissen, Französisch, sondern in Latein versiert.

Bildung und sozialer Status

Mishel Monten hatte jede Gelegenheit, eine glänzende Karriere als Amtsträger zu machen. Er wurde in den besten Schulen des Landes erzogen: nach dem College in Bordeaux brillant von der Universität Toulouse absolviert. Newly baked 21-jähriger Anwalt trat den judgeship des königlichen Beraters, zuerst in Périgueux, aber bald in seine Heimatstadt von Bordeaux übertragen. In den Dienst seiner wertvollen, hatte er Freunde dort. Erudite Offizier wurde zweimal auf den Posten des Beraters gewählt.

Im Jahre 1565 Michel profitable heiratete einen Französisch Adlige Françoise de Shansan. Aber drei Jahre später, nach dem Tod seines Vaters, kam er in den Besitz des Vermögens des Montaigne, eine Karriere vor Gericht zu verlassen. In Zukunft lebte Mishel Monten das Leben des Landadels, sich zu literarischen Arbeit gewidmet hat.

Es liegt in der Familie Nest Erfahrung Montaigne wurde auf dem Papier ausgegossen.

In der Tat war es müßig Aufnahme progressiven Aristokraten erzogen. Er schuf sie in seiner Freizeit für 15 Jahre, vor allem nicht die Mühe zu arbeiten. Während dieser Zeit einige der Ansichten des Philosophen geändert, so dass der nachdenkliche Leser wird in der „Erfahrung“ ein paar Ideen diametral entgegengesetzt finden.

Der Französisch Philosoph und Humanist, schrieben in der Tabelle, nicht einmal über die Veröffentlichung zu denken.

Die formale Struktur Werke

Als freie Sammlung seiner Beobachtungen, Reflexionen, erstellt Essays Mishel Monten „Erfahrung“. Zusammenfassung dieser Arbeit in einer äußerst komprimierten Form in dem Satz ausgedrückt werden, die ursprünglichen Meinung des Verfassers der Renaissance auf das Leben und die Perspektiven der Entwicklung der heutigen Gesellschaft.

Sammlung selbst besteht aus drei Bänden. Essays in jede von ihnen versammelten sich in der chronologischen Reihenfolge sie geschrieben wurden.

Der erste Band des „Essays“ Michel Montaigne erzählt die Geschichte in Form eines Aufsatzes:

– wie viele Möglichkeiten man erreicht das gleiche;

– dass unsere Absichten einen Richter unserer Taten haben;

– die Untätigkeit;

– die Trauer;

– ein Lügner, und viele andere Dinge.

Das zweite Band wird in der gleichen Form der Sammlung Montaigne geschrieben. „Experimente“ gefüllt mit der Nacherzählung des Autors der alten und christlichen Autoren zu den verschiedenen Bereichen der menschlichen Existenz:

– seine Unbeständigkeit;

– über Fälle von bis morgen aufgeschoben;

– über die elterliche Liebe,

– auf dem Gewissen;

– Bücher und so weiter ..

Die dritte Band erzählt Leser:

– ein schmeichelnd und nützlich;

– die Kunst der Konversation;

– über die Kommunikation;

– der menschlichen Willen;

– über Eitelkeit und mehr über die Dutzende von anderen Arten der menschlichen Tätigkeit.

Historische Bedingungen der Entstehung des Humanismus montenevskogo

Freidenkertum im Mittelalter von Karl IX von Frankreich war tödlich. Es war ein blutiger (im Wesentlichen civil) Krieg zwischen Katholiken und Protestanten. Die katholische Kirche, motiviert durch das Konzil von Trient 1545-1563 gg., Kämpfte mit der Reformation in der Heimat von Michel de Montaigne, Para Franziskaner und ihm außergewöhnliche Kräfte zu geben.

Im gesellschaftspolitischen Leben Frankreich brachte die schreckliche Zeit der Inquisition. Die katholische Kirche wiederbelebt, die Methoden der Kraft Protestantismus gewinnt an Dynamik zu unterdrücken.

Franziskaner und Jesuiten kontrollierte Gesellschaft, mit Dissens zu kämpfen. Soldaten wurden die Mönche im Auftrag des Chefs an den Papst erlaubt erfüllt auch Todsünden die Heiden in Bezug auf. Nicht hinter Jesuiten Grausamkeit und Straf staatlichen Handeln hinkt. In der Heimatstadt von Bordeaux, 15-jährigen Jungen, der Zukunft Philosoph, wurde ich Zeuge kollektive Bestrafung, von Marschall Montmorency gehosteten ermächtigten die Bürger lehnten sich gegen die Erhöhung der Steuer auf Salz zu beschwichtigen. 120 Personen wurden gehängt, und das Stadtparlament abgeschafft.

In Zeiten der Angst wurde Sammlung von Essays geschrieben, die die Erfahrung von Montaigne, der Schriftsteller-Bürger und Humanist absorbiert. Während in Frankreich kontinuierlich Blutvergießen … Philosoph, wie die ganze Gesellschaft, mit einem Schauder Massaker von Mariey Medichi in Paris während der so genannten provozierte nahm St. Bartholomew, wenn es 30 Tausend Französisch Protestanten geschlachtet wurde.

Monen sich grundsätzlich nicht neben einem der verfeindeten religiösen und politischen Kräfte, die Erreichung weise zivilen Frieden. Unter seinen Freunden waren Katholiken und Protestanten. Es ist nicht verwunderlich, dass herrscht im Land Tyrannei, Dogmatismus und reaktionären ideologisch entgegengesetzten menschlichen und philosophische Erfahrung von Montaigne.

In der letzten Periode seines Lebens Philosoph den Aufstieg zur Macht des Kaisers Heinrich IV unterstützt wird, ist in der Lage Religionskriege zu stoppen und ein Ende der feudalen Zersplitterung zu setzen.

Bürger- und Menschen Position

Er wandte sich gegen das Prinzip der „Philosophieren – ist zu bezweifeln“ Dogmatik, Scholastik, vom Leben abstrahiert, eine mit Gründen versehene Kritik an der katholischen Religions Übertretung, Verstoß gegen die christlichen Gebote einzuhalten.

Zugleich stellen wir fest, dass in seinem Wesen ein Philosoph kein Volkstribun war, ein öffentlicher Führer. Obwohl seine Zeitgenossen scheinen Offenbarung Schlussfolgerungen, die Michel de Montaigne gemacht.

„Experience“ durch die Hand der Philosophen-Bürger geschrieben, enthalten bedauert, dass „himmlische und göttliche Lehre“ ist in „den Händen des Bösen.“ Dies erkannte er, „durch den Strom des Denkens selbst gegangen ist.“ (Es sollte Merkmale seiner Persönlichkeit zu verstehen.)

Montaigne, als der Mann war eigentümlich Reizbarkeit des Geistes, so zog er nicht in der Debatte zu beteiligen und ausschließlich für die Privatsphäre geschaffen. Seine Werke las er einen kleinen Kreis von Freunden, und das war ganz zufrieden. Sein kritischer Geist nicht Beamte und Behörden priemlel. Michels Lieblingssatz war: „Für Park Helden gibt es nicht!“ Alles mit seiner Persönlichkeit korreliert passiert. „Meine Metaphysik – die Studie selbst,“ – sagte der Philosoph.

Studie des Schriftstellers war in der dritten Etage des Turms Montaigne Schloss, und die Fenster waren spät beleuchtet …

Die Lehre von der Weisheit im Alltag

Blockbuster in Europa XVI-XVII Jahrhundert war das Buch "Experimente" Montaigne. Ein sensibler Geist des Wissenschaftlers gefangen, die neuen sozialen Realitäten der Gesellschaft bürgerlichen werden. Philosoph unter Totalitarismus ins Leben gerufen die alten Ideen des Individualismus, die Toleranz, ironischer Beziehung zur Realität.

Montaigne erklärt, dass der Mensch nicht ein absolutes Übel ist etwas eklektisch, erfand die Inquisition Teufel. Das Böse, aus seiner Sicht, gibt es einen Glauben ohne ein Lächeln, ein fanatischer Glaube an der einzigen Wahrheit, nicht in Frage gestellt. Sie war es, die als Grundlage für den Einsatz der Spirale der Gewalt in der Gesellschaft dient.

Philosoph suchte und fand Prinzipien einer idealen Gesellschaft (wie wir weiter unten erklärt,). Er gehörte die Freiheit des Individuums als höchsten Wert.

Nach dem Philosophen, für ein glückliches Leben in es muss ausgewogen Spaß sein und für ihre eigene Gesundheit zu kümmern. Schließlich wird gemäß der Logik der alten Weisen, winken die meisten Freuden und ziehen die Menschen um ihn zu zerstören.

In seinem Buch de Montaigne ( „Erfahrung“) gibt im mittelalterlichen Europa, die alte Lehre von den Fallen des Bewußtseins in denen der Mensch ausgesetzt ist vergessen.

Insbesondere sind nur sehr wenige Menschen wahre natürliche Schönheit hinter der äußeren Einfachheit versteckt zu verstehen gegeben. Eine Person nicht dazu neigt, Ihren Verstand, um zu dehnen, um die zu erreichen „stillen Glanz der Schönheit.“

Eigener Weg des Wissens

Als Alternative Ideologie der Buchideen, später verurteilt und sein Autor selbst – die katholische Kirche, schrieb er Mishel Monten „Erfahrung“.

Zusammenfassung der Aufsatzsammlung kann ausgedrückt werden in den Ideen individualistische bürgerliche. Ein dreibändigen Buch ein nicht gemeinsame Handlung brillante Gedanken gebildeter Aristokrat ist, geht die Renaissance. Diese Arbeit ist tief gelehrter Mann. Insgesamt umfasst die Sammlung von Essays über 3000 Zitate mittelalterliche und antike Autoren. Mehr als oft andere Philosophen zitiert Virgil, Plato, Horace, Epikur, Seneca, Plutarch. Unter den christlichen Quellen erwähnen sie dachte an das Evangelium des Alten Testaments, die Aussage des Apostels Paulus.

An der Kreuzung der stoischen Ideen, epikureisch, kritische Skepsis erstellt Mishel Monten „Erfahrung“.

Zusammenfassung der wichtigsten Arbeitsleben des großen Franzosen war nicht umsonst studierte zwei Jahrhunderten in der europäischen Schulen der Renaissance. Nachdem all dies in der Praxis funktioniert die philosophischen Ansichten von Wissenschaftlern ist, tief die Aussichten für die soziale Entwicklung verstehen.

Sein sagt, dass „die Seelen des Kaisers und Schuster in der gleichen Form geschnitten werden,“ es war zweihundert Jahre später, im Jahr 1792, das Motto der Zeitung – die Veröffentlichung der Französisch Revolution.

Quellen Philosoph Ideen

Es ist offensichtlich, dass während der Gegenreformation, Montaignes philosophischen Erfahrung, die Position der katholischen Kirche eine Herausforderung, nur heimlich ausgegossen auf dem Papier sein könnte.

Seine Ansichten waren im Gegensatz zu den offiziellen, Dogmatik und prokatolicheskimi. Er hatte eine leistungsfähige theoretischen Quellen, aus denen Ideen für ihre Ansichten über die Zukunft der sozialen Struktur zog.

Wissenschaftler, perfekt zu wissen, lateinische und griechische Sprache und im Original lesen und wußte genau die Werke alte Philosophen zu führen. Als Philosoph galt als einer der fähigsten Interpreten der Bibel in Französisch bekannt.

Die Studie der Zivilisation Laster auf dem Prinzip des Gegenpols

Im XVI Jahrhundert in der anderen Hemisphäre der Erde kommt die endgültige Eroberung der Neuen Welt durch die Europäer. Gerade zu der Zeit, als er Montaigne „Erfahrung“ schrieb. Zusammenfassung dieser aggressiven und feindlichen Handlung wird im Hauptbuch des Philosophen wider.

Genug Wissenschaftler wussten, ausführlich über den Verlauf der Kampagnen in Amerika. Als in dem Dienst des Königs, war er an den Sitzungen von den Missionaren des Monarchen organisiert mit edlen Indianerhäuptling. Und er selbst hatte einen Diener, ein Dutzend Jahre sein Leben in der Neuen Welt zu bedienen.

Bereichern das reale Bild des neureichen – Eroberer von Amerika – stellte sich heraus, unansehnlich zu sein. Es ist civilly zeigt kühn Montaigne ( „Erfahrung“). Beschreibung der Natur dieses ersten geopolitischen Interaktion zwischen den Völkern der beiden Kontinente wurde banal Versklavung reduziert. Stattdessen verdient die Lehre Christi in die Welt zu tragen, gingen die Europäer durch Todsünden.

Die indigene Bevölkerung der Neuen Welt war in der biblischen Rolle eines Lamm zum Schlachten. Der Wissenschaftler sagte, dass die Menschen, die ohne Reichtum und Armut leben, ohne Vererbung, Aufteilung des Vermögens, ohne Sklaverei, ohne Wein, Brot, Metall, geistige Eigenschaften einer höheren Ordnung als die Europäer hatten. Im Vokabular der Eingeborenen noch gar nicht existierte Worte bezeichnet Lügen, Betrug, Vergebung, Verrat, Eifersucht, Heuchelei.

Philosoph betont die Harmonie der zwischenmenschlichen Beziehungen der indigenen Völker der Neuen Welt. Unverdorben das soziale Gefüge ihrer Gemeinden von der Zivilisation. Gleich im Alter, sie werden als Brüder, jüngere – Kinder, Senioren – Väter. Ältere, sterben, geben ihr Eigentum Gemeinschaft.

Humanist der moralischen Überlegenheit der frühen Hochkulturen

Unter Hinweis darauf, dass in Handwerk und Stadtplanung Stämmen der Neuen Welt war nicht schlechter als die Europäer Architektur (Maya und Azteken), betonte der Wissenschaftler ihre moralische Überlegenheit.

Durch die Kriterien der Integrität, Ehrlichkeit, Großzügigkeit, Offenheit Wilden waren viel höher als ihr Eroberer. Und das ist, was sie getötet, sie selbst verraten, verkauft. Millionen von Eingeborenen getötet wurden, die ganze Tenor ihrer Zivilisation „den Kopf gestellt“.

Der Wissenschaftler fragt: „Gab es eine andere Version der zivilisatorischen Entwicklung? Warum Europäer nicht diese jungfräuliche Seelen der christlichen Werte zu den hohen Idealen induzieren? Es geschah so, würde die Menschheit besser gewesen. "

Glaube und Gott im Verständnis des Philosophen

Anzeige Ausfall der Gegenreformation Ideologie vermittelt ein Wissenschaftler zugleich, um den Geist des Lesers extrem reines und klares Verständnis des Phänomens des Gottes und den Glaubens.

Er sieht Gott ein abstraktes Wesen, zeitlos, allgegenwärtig, nicht mit dem menschlichen Logik oder im Laufe des täglichen Lebens verbunden. Somit wird die Kategorie von Gott zu einer bestehenden Natur verbunden, mit der Ursache aller Dinge Mishel Monten ( „Erfahrung“).

Der Inhalt dieses Konzepts, nach dem Wissenschaftler, wird die Person nur gegeben, um die transzendentalen Mittel zu realisieren, durch den Glauben.

Diese Wahrnehmung von Gott ist im Zusammenhang mit Veränderungen der Persönlichkeit so tief sind, dass in der Tat, eine Person auf dem Weg des Glaubens gehen, die ganze Entwicklung läuft. Und am Ende dieser Straße bekommt Geschenke, in der Tat, eine andere Sache ist.

Gott durch einen tiefen Glauben wissen, ist, direkt mit ihm in direkte Verbindung zu gelangen. Und dies wiederum dient aufrichtig Schutz zu glauben, von den schockierenden „Menschen Unfällen“ (Machtmissbrauch, der Wille der politischen Parteien, die Leidenschaft für den Wandel, die plötzliche Änderung der Ansichten).

Allerdings war Montaigne skeptisch, was die Idee der Unsterblichkeit der Seele.

Weiterentwicklung der Bestimmungen des Stoizismus und Epikureismus

Religiöser Dogmatismus Mishel Monten gegen kulturelle Traditionen des alten Epikureismus und Stoizismus. Wie Epikur, genannt Französisch Philosoph Ethik (die Wissenschaft der Moral und Ethik) zur Harmonisierung der Gesellschaft wichtig ist, und die „Medizin für die Seele“ eines jeden Menschen. Das Ethik, seiner Meinung nach, könnte ein Zaumzeug für die bösen Leidenschaften des Menschen sein. Sie würdigt stoischen Blick auf die Überlegenheit der reinen Vernunft über flüchtige Emotionen menschliches Buch „Experimente“.

Mishel Monten, die wichtigsten ethischen Werte Begreifen, legt eine kraft über allen menschlichen Eigenschaften, einschließlich passiver Güte. Weil Tugend ist eine Folge der intelligenten gezielte willentliche Anstrengung und führt eine Person, ihre Leidenschaften zu überwinden. Es ist dank der Tugenden, nach Montaigne, ein Mann, der sein Schicksal ändern kann, drohte seine tödliche Notwendigkeit zu vermeiden.

Der Wissenschaftler formuliert viele der Lehren der modernen europäischen Kultur. Und seine sehr anschaulich zu denken. Um zum Beispiel der Verderbtheit der künstlichen Ungleichheit der Menschen in einer feudalen Gesellschaft zeigt, spricht der Philosoph der „Sinnlosigkeit auf Stelzen stehen, denn nach wie vor mit den Füßen zu gehen. Darüber hinaus Menschen auch in den erhabensten Thron wird auf dem Thron seiner eigenen sitzen. "

Abschluss

Moderne Leser überraschend, organisch durch den Stil des Autors wahrgenommen, in dem er schrieb Montaigne „Erfahrung“. Bewertungen betonen ihre Nähe Stil mittelalterlichen Autor mit modernen Blogger: Der Autor in seiner Freizeit schrieb in diesem Beruf meine Freizeit zu füllen. Er ging nicht in die Details der Gestaltung, Strukturierung der Arbeit.

Montaigne schrieb einfach ein Essay nach dem anderen über das Thema des Tages, und unter dem Eindruck der Ereignisse, Bücher, Persönlichkeiten.

Es ist bemerkenswert, dass dieses Buch mit der Persönlichkeit des Autors durchdrungen ist. Es er bekannt ist, wurde ursprünglich an seine Freunde in Erinnerung an sich selbst. Und es hat funktioniert! Die Schrift ist einge freundlich. Es ist oft der Leser ist ein guter Rat für sich. Die Art, die ihm einen älteren Bruder gegeben hätte.