Drittes Rom – das ist … Warum Moskau – das dritte Rom?

ob die Worte oder Gedanken oft von historischen Figuren sind zugunsten der Regierungspartei oder Ideologie verzerrt? Nehmen wir zum Beispiel, ein harmloser Nietzsches Übermensch Lehre von Gott in uns. Sie führte Deutschland und die Welt zu einem Weltkrieg, sowie die Idee der Gleichheit – zu dem Unabhängigkeitskrieg und die Homosexuell Pride Parade. Russische Geschichte ist in solchen Begriffen reich: sie jedes Mal, Pop-up, wenn die Nation an einem Scheideweg. Eine dieser Theorien – die Legende des Dritten Rom. Warum Moskau – das Dritte Rom, wie es heute zu verstehen, ob bescheidenen Mönch dachte, dass seine Worte über Jahrhunderte spekulieren? Lassen Sie uns über das in unserem Artikel sprechen.

Wie alles begann: der Brief Philotheos

Vor langer Zeit, in den ersten Jahrzehnten des Jahrhunderts XVI., Schrieb Pskov churchman Filofei eine Reihe von Briefen. Das erste – ein Zeichen des Kreuzes – er an den Großfürsten Wassili gerichtet, die zweiten – gegen Astrologen – Diakon, Prinz Beichtvater. Es war ein Brief der Warnung vor den Gefahren der Zeit: Astrologen von Ketzern und muzhelozhtsev. Der Appell an den Gouverneur nennt er seine „Wächter des Thron der Kirche“ und „König aller Christen“, Moskau Pilze „Reich“, die zusammen kamen alle christlichen Länder, hier das geistige Zentrum der orthodoxen Bildung – „romeyskoy Reich“, Rom. Und weiter: „Pali Rom erste und zweite; die dritte steht und ein Viertel wird nicht passieren. "

Es ist nicht, ob es Filofei Gründer dieses Konzept bekannt. Einigen Berichten zufolge, als Metropolitan Zosima Briefe, die Theorie der Dritten Rom 30 Jahre vor dem Mönch Pskov. Beschreibt das Wesen der gleichen Zosima Moskau als „Nachfolger von Konstantinopel.“ Um zu verstehen, was russische Kirchen gemeint ist, ist es notwendig, in die Geschichte der damaligen Zeit zu stürzen.

Die historische Situation

Im Jahr 1439 der Patriarch von Konstantinopel endete mit Rom Florentiner Union, den Primat des Papstes und der Erhaltung der Orthodoxie nur formale Zeremonien zu erkennen. Es war eine schwierige Zeit für das Byzantinische Reich: Türken in der Tür stand, seine Unabhängigkeit bedroht. Constantinople hatte gehofft, für Unterstützung von westlichen Könige in den Krieg gegen die Eindringlinge, aber die Hilfe kam nie.

Im Jahr 1453 fiel die Hauptstadt wurden der Patriarch und der Kaiser getötet. Es war das Ende des Oströmischen Reiches.

Die Position der russisch-orthodoxen Kirche

Bis zu diesem Punkt der oberste Herrscher der russischen lokalen Kirche und Könige konnte nur der Patriarch salben – Stellvertreter Gottes auf Erden – und nur in Constantinople, diese menschliche Verkörperung des Reiches Christi. In diesem Sinne waren die russische abhängig von seinem östlichen Nachbarn. Der Großherzog hat lange den Königstitel beansprucht. Im Jahr 1472, Ivan III sogar mit Zoe (Sophia) Palaiologos, der letzten byzantinischen Kaisertochter verheiratet. Mit ihm nahm Ivan den Adler als Symbol des neuen Staates auf. Formal wurde er in stammtes Land berechtigt – das Erbe seiner Frau.

Aus der Sicht der russischen Geistlichkeit war Union ein Verrat an der orthodoxen Kirche, eine Abkehr vom wahren Glauben. Reich für sie die Invasion der Muslime bezahlt. Romeyskoe Reich – Christi Erbe, und mit ihm das Recht des Patriarchen, ging in die einzige verbliebene Bastion der Orthodoxie – Russische Kirche. Hier steht nun das Dritte Rom – das irdische Reich Gottes auf Erden.

Der erste und zweiter Reams

Nach Philotheos, zuerst Rom – Der ewige ist eine alte Stadt, die im IX Jahrhundert zerstört wurde. Nomaden nach der Trennung von Kirchen im Westen und Osten. Lateiner sind in „Ketzerei Apolinarievoy“ verstrickt verraten die Ideale Christi. Romeyskoe Reich zog nach Konstantinopel.

Zweites Rom stand fest mit dem XVI Jahrhundert., Und dann von den Türken als Vergeltung für den geistigen Verrat zerstört wurde. Der Abschluss der Florentiner Union wurde als Ketzerei wahrgenommen wird, aus der der russischen Großherzog, die späteren König, hatte Rus zu schützen.

Drittes Rom – Moskau

Ob in Worten Philotheos politisches Kalkül? Natürlich eine starke zentrale Macht und Einfluss in der internationalen Arena hat das Reich Gott soll. Aber nicht über die politische Lage des Pskov Mönch betreut.

Nachdem die russische Kirche, die Rechte des byzantinischen Patriarchat geerbt hat, ist es:

1. Unabhängig wurde, die Metropolitan mußte nicht nach Konstantinopel verbeugen, wurde er von dem örtlichen Klerus ernannt und nicht von den Griechen.
2. Russischer Herrscher konnte die Prinzen auf dem Thron heiraten und seinen Schutz beanspruchen.

Die Idee des Dritten Rom wurde vom Verfasser der prophetischen Bücher bewiesen – die alttestamentlichen Geschichten der vier Königreiche der Erde und die vier Tiere. Die erste – ein heidnischer – kam in den Tagen von Ägypten, Assyrien, und den alten Europa. Das zweite Königreich – Latin (Das alte Rom), in der Tat der erste Christ; die dritte – Byzanz. Viertens – die Erde – das letzte Mal sein, wie es dem Antichristen selbst zerstören und erklären, dass das Ende der Welt.

Die Nachrichten des Mönches war mehr Angst vor der Apokalypse als Stolz auf den Anstieg der russischen Kirche. Wenn Moskau zusammenbrechen und fällt, nicht nur das Christentum – es wird das Ende der Menschheit sein. Daher ist der Prinz, die russisch Metropolitan gesalbt, sollte den wahren Glauben der Muslime Ungläubige und Ketzerei schützen, einschließlich Katholizismus.

Wie das Wort Philotheos in der Gesellschaft zu übernehmen?

Im Gegensatz zu dem pessimistischen Autor hat die russische Geistlichkeit die positive Seite des Konzepts identifiziert: den Stolz und die Größe. Drittes Rom – das ist die Säule der gesamten Christentums. Es ist nicht verwunderlich, dass bis zu Nikons Reformen in den Geschichten und Gleichnisse in jeder Hinsicht Monakhovo Worten nacherzählt:

1. Novgorod „Das Märchen von der weißen Kutte“ (1600) sagt, dass in der Antike gab Konstantin Veliky die Metropolitan Sylvester Kappe – ein Symbol der hohen kirchlichen Rang. Russisch churchman verlegen und hat die Gabe nicht akzeptieren, aber die Reliquie durch Novgorod hat nach Moskau zurückgekehrt, wo er zu Recht den neuen Herrscher nahm.
2. Das Gleichnis von der Krone Monomakh: wie Russland waren nicht religiös und weltlichen königlichen Ornat, die rechtmäßig von Gott gesalbt bestanden – der erste Zar Iwan der Schreckliche.

Trotz der Tatsache, dass es eine schwierige Zeit Vereinigung der russischen Länder zu einem einheitlichen russischen Staat, nirgends in den offiziellen Dokumenten war, das Konzept des Dritten Rom klingt nicht. Möglich, auf der Grundlage der obigen Ausführungen zu dem Schluss, dass die Idee unter dem Klerus in Mode war, der die Unabhängigkeit der Kirche verteidigt, seine Privilegien. Eine sehr lange Zeit , diese Theorie hatte keine politische Bedeutung.

Drittes Rom und Nikon

Der Originalton Philotheos war ein Protest nicht nur gegen Muslime, sondern gegen die Häresie. Es wird als Wissenschaft verstanden und die Innovationen. Nikon Reform der religiösen Riten war auch eine Abkehr von der Tradition zu vereinen. Nikon Stützer Habakuk als Antichrist wahrgenommen – das vierte Tier, das das letzte romeyskoy Reich zerstören.

Offiziell Philotheos Schriften und alle Legenden und Parabeln, die die Theorie des Pskov Mönch wies direkt oder indirekt sind, wurden verboten, weil sie die Legitimität der Altgläubigen Regeln bewiesen. Die Abweichler haben diese Idee mit ihm nach Sibirien und Fern Klöster genommen. Bisher glauben Konservativen, dass das Dritte Rom – das ist eine alte Kirche OT Moskau, die, bis sie am Leben sind vorhanden – ihre wahre und einzige Vertreter.

Was passiert als nächstes?

Es schien , über das Konzept des Dritten Rom und die Kirche hat vergessen, und die politische Elite. Aber in der zweiten Hälfte des XIX Jahrhunderts wurde eine neue Geburt gegeben. Im Zusammenhang mit der Errichtung des patriarchalischen Thron in Russland und das russische Volk benötigt dringend eine vereinigende Idee wurden Philotheos Briefe veröffentlicht. Es wurde zur Verfügung Theorie: „Moskau – das Dritte Rom“, das Wesen, von denen nur wenig verändert hat: jede Erwähnung der Ketzerei entfernt worden war, nur ein Wort über Muslime zu verlassen.

Russischer Philosoph Vladimir Ikonnikov vorgeschlagene Interpretation wurde, stärkt die imperialen Ansprüche und Ideologie Russland: Moskau nach dem Fall von Byzanz nahm seinen rechtmäßigen Platz in der internationalen Beziehungen, es ist – der Retter des Christentums und die Menschheit, wegen des „vierten Rom nicht.“ Dies ist seine historische Rolle, seine Mission auf dieser Grundlage, es hat das Recht, ein Weltreich zu sein.

Die anschließende Transformationstheorie

Von diesem Moment rief der Dritter Rom Russland als Bastion der Menschheit, ihre große Mission zuschreibt. Vor allem die Idee zu stärken und versuchte Slawophilen panslavinisty. Soloviev zum Beispiel angenommen, dass Russland eine Schlüsselrolle bei der Vereinigung von Ost und West hat, alle Christen unter der Schirmherrschaft der russisch-orthodoxen Kirche. Historiker Ivan Kirillov schrieb, dass die Theorie von Moskau als das Dritte Rom, das ist die russische Idee der nationalen Selbstbestimmung, Selbstbewußtsein, die das Land die ganze Zeit fehlte. Orthodoxe Christen sollten nicht nur alle Brudervölker vereinen, sondern traf auch die muslimischen Osmanischen Reich, dass es nicht zuerst angegriffen wird. Während des Befreiungskrieges auf dem Balkan Ideen wurde sehr beliebt bei den Menschen.

Seitdem schließlich das Wort Philotheos politische worden ist, ist geistige und kirchliche Bedeutung vertrieben wurde.

In der sowjetischen Zeit,

Die Theorie wurde auf unterschiedliche Weise bei der Bildung des sowjetischen Staates, aber mit dem Aufkommen von Stalin wurde untersucht, studierte die Chroniken und Legenden interpretiert. Es hat sich gezeigt, dass das Konzept romeyskoy Kingdoms nur auf geistige Angelegenheiten.

Das ist verständlich. Der große sowjetische Staat brauchte nicht die anderen Theorien, die neben dem Sieg des Kommunismus in der ganzen Welt benachbarte Nationen zu sammeln. Und wurde die Religion verboten. Tales of the Pskov Mönch selbst wurden aus den Lehrbüchern entfernt.

heute

Die Sowjetunion zusammenbrach, wandten sich die Menschen zu Gott und begannen wieder in der russischen Art und Weise in seiner Geschichte Hinweisen zu suchen. alle Forschung und Publikationen wurden von Philotheos zu Berdyaev und Solovyov wieder belebt, zu erklären, warum Moskau – das Dritte Rom. In all die Geschichte Büchern als politische Theorie ging , dass seit der Neuzeit zeigte das russische Volk in der richtigen Richtung der Entwicklung. Nationalisten sprechen wieder über die russische Mission in der Weltgeschichte.

Religion heute von den Menschen getrennt wird, jedoch die erste Person in dem Land ist oft in der Kirche eingeführt Orthodoxie Unterricht an Schulen und Universitäten, an den Patriarchen, nimmt diplomatische Lösungen zu hören. Wie können Sie überrascht sein, dass das Konzept der Dritten Rom westlichen Politologen oft den Platz Russlands in der internationalen Arena erklären!

So Panslawismus, Bolschewismus, die sowjetische Expansionismus, russische nationale Idee, der wahre Weg, die historische Mission – all dies das Konzept des Dritten Rom erklärt, beschrieben Mönch Filofeem in 1523-1524 Jahren. Ob Kleriker wusste, dass seine Worte eine breite Anwendung finden wird? Wenn Sie den Kontext der (voll von Nachrichten-Aufzeichnung), und die historische Situation zu untersuchen, können wir sehen, dass die große politische Farbton es in der Theorie. Nur eine religiöse, apokalyptisch, Angst um die Unabhängigkeit der Kirche und die Macht der russischen Kirche. Doch für einige Jahrhunderte Philotheos Wort noch gnadenlos von denen ausgenutzt, die aus unterschiedlicher Behandlung profitieren würden, und erwarb eine andere Bedeutung. Wie sollte heute verstehen das „Moskau – das Dritte Rom“? Wie alle anderen auf die historischen Ideen, muss jeder unabhängig entscheiden, ob es sich um ein Produkt der Zeit betrachtet wird, oder die Theorie des modernen Stand der Dinge zu erklären.