Das Neue Testament ist anders aus dem Alten Testament

Es ist unmöglich , die Höhe des moralischen Sinn zu erkennen, die das Neue Testament enthält, wenn wir sie isoliert von betrachten Alten Testament. Nur ein Griff bekommen es, Seite für Seite, Sie einen langen und schwierigen Weg der Vergangenheit zu sehen, die Menschen von Moses Gebote Geboten Jesu, geäußert in der die Bergpredigt.

Es besteht keine Notwendigkeit, die beiden Teile der Bibel in Bezug auf ihren Inhalt zu prüfen, wie es um die Ereignisse beschrieben, das stattfand, mit verschiedenen Leuten zu verschiedenen Zeiten. Und richtig war Ioann Zlatoust, dessen Unterschied zu sehen , ist nicht im Wesen und in der Zeit. Die enge Beziehung in den anderen – in einer Gemeinschaft von religiösen und rechtlichen, moralischen und Lehrfragen. Diese Beziehung bestätigt Christus, als er sagte, dass er kam, das Gesetz und die Prophezeiung zu erfüllen, und sie nicht zu stören. Christian Kirche des Neuen Testaments findet moralisch höher, gibt aber zu, dass er nicht nur nicht die alttestamentlichen moralischen Normen nicht abschaffen, sondern vertieft, verstärkt sie.

Predigen, genannt Christus auf das wichtige Prinzip, das die Beziehung des Menschen zum Menschen zu bestimmen. Das Wesen dieses Hauptprinzips, das die neue Lehre zu dem alten Gesetz und die Lehre der Propheten genehmigt, legte Jesus es so: in allem, wir Menschen erhalten kontaktieren wollen, und zu tun, so müssen wir.

Das Motiv der Strafe für die Ungerechten Leben bringt auch die Alten und Neuen Testament zusammen. Beide versprechen den Menschen die unvermeidlichen, aber ein faires Verfahren gemäß dem Maß der Liebe und Barmherzigkeit, die wir zeigten oder nicht zeigen zueinander. Diese Kriterien sind auch von grundlegender Bedeutung für das alte Gesetz und die Propheten. Liebe für die Menschen, die Liebe zu Gott – zu diesen Geboten des Neuen Testaments, Christus als die größten wies darauf hin, am wichtigsten. Bei gleichen Geboten auch durch das Gesetz und die Propheten zu genehmigen.

Allerdings enthält die hebräische Bibel Kanon der israelischen vier Abschnitte, bestehend aus zweiundzwanzig Bücher, aber das Neue Testament in sich selbst nicht hat. Aber es enthält viele Zeugnisse der Heiligkeit und „göttliche Eingebung“ der alttestamentlichen Texte. Dies wird von allen vier Evangelisten dargestellt. Es ist in der Apostelgeschichte, in der Botschaft an das Volk, in dem Brief des Apostels. Sorgfältig in den Texten Gospel vchityvayas, ist es leicht, das wiederkehrenden Arguments zu bemerken, dass man die Forderung „So die Schrift sagt.“ Durch die Schrift verstehen wir es das Alte Testament. Wenn wir die parallel weiter, und vergleichen Sie sowohl den Kanon, stellt sich eine weitere Ähnlichkeit heraus: das Neue Testament auch besteht aus den kanonischen Bücher (27), von denen aus vier Abschnitten besteht.

Angesichts all diese wichtigen Punkte, und christliche Theologen und objektive Vertreter der weltlichen Wissenschaft eine gemeinsame Position ausdrücken: Pakte sind keine Gegensätze, sie sind – anders. Die Juden, wie wir wissen, nicht erkennen, Jesus als den Messias. Und das Neue Testament – ist die Geschichte seines Lebens auf der Erde. Es ist logisch, dass die Juden nicht selbst Testament kannte. Warum? Es wurde vorgeschlagen, dass der Grund im Umlauf ist die Lehre Christi zu allen Völkern, und nicht die, die Juden. Dadurch entfällt Gottes auserwählten eine bestimmte Nation. Vielleicht ist die Erklärung in Streit, aber ein Körnchen Wahrheit darin nach wie vor ist.