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Zustand Typologie

Typologie des Staates und das Rechts kann nach verschiedenen Kriterien durchgeführt werden, in Übereinstimmung mit einer oder der anderen Richtung. Bis vor kurzem hatte das einzige in der pädagogischen und wissenschaftlichen Literatur Klasse-gestaltenden Richtung. In Übereinstimmung mit der Typologie des Staates durchgeführt im Hinblick auf das Wirtschaftssystem in einer Klassengesellschaft, die Art der Beziehung (oder ausbeute neekspluatatorskoy). Es war daher der bedeutendsten Satz von Funktionen, die in dem System Audio-sozio-ökonomischen Bildung inhärent sind.

Mit der Entwicklung der globalen politischen und rechtlichen Ideen wurden entwickelt, und andere Kriterien, die die Typologie des Staates durchgeführt. Jellinek zum Beispiel in Betracht gezogen, dass trotz der kontinuierlichen Transformation und Entwicklung, ist es möglich, bestimmte kausale Indikationen zu etablieren. Sie geben bestimmten Staat (oder Gruppe) für seine gesamte Geschichte Züge es auf eine bestimmte Art beziehen. Jellinek shared System ideal und empirisch.

Der Idealtypus eines deutschen Anwalts dachte vorstellbaren Zustand, existiert nicht in der Realität. Dieses System wurde auf den empirischen gegenüber. Typologie des Staates in Übereinstimmung mit dem empirischen Ansatz erfordert die Betrachtung des Systems in Übereinstimmung mit der Art der Staatenunion, sowie die Position der einzelnen im System belegt. Jellinek unterscheidet zwischen modernen und mittelalterlichen, römischen, griechischen und altorientalischen System.

Der obige Trend ist die häufigste heute. Basierend auf dem Konzept der „Zivilisation“, ist es ein Zivilisations Ansatz der Typologie des Staates. Toynbee (englischer Historiker) erarbeitet und weiter das Grundkonzept entwickelt. Er wußte, Zivilisation Zustand der Gesellschaft relativ geschlossen ist und lokal, gekennzeichnet durch gemeinsame geografische, wirtschaftliche, kulturelle, psychologische, religiöse und andere Faktoren ab.

Jüngste Studien haben die Geschichte der Menschheit dimensional (einzeilig) gezeigt gestalt die Entwicklung und das Funktionieren der Gesellschaft erklären. In diesem Zusammenhang ein solcher Zustand ist nicht anders Typologie umfassende, globale Natur. Außerhalb dieses Bereichs gibt es viele historische Ereignisse, die das Wesen und die Eigenschaften der Gesellschaft bilden.

An erster Stelle bei der Analyse der wirtschaftlichen Fundamentaldaten nicht Vielgestaltigkeit betrachtet, dass fast alle die Sozialgeschichte von dem Moment des Übergangs der Gesellschaft zu einem zivilisierten Staat begleitet. Wenn wir diese Grundtatsache der traditionellen Konzepte nehmen erheblich variieren.

Bei der Bildung Ansatz gibt es eine signifikante Verengung der Klassenstruktur der Schichten und ihre sozialen Zusammensetzung. Dies ist aufgrund der Tatsache, dass für die in erster Linie Klassen-Antagonisten ausmachen. Andere Teile der Gesellschaft sind über die Grenzen der Studie geschoben wird, nicht in das traditionelle Modell passt.

Gestaltende Ansatz schränkt die Möglichkeit, das kulturelle und geistiges Leben der Gesellschaft zu analysieren, sie in einem Kreis von Ideen, Werten und Überzeugungen einschließt, die dazu bestimmt ist , die Interessen der wichtigsten Klassen von Antagonisten zu reflektieren.

Zivilisations Ansatz ist breiter und reich, so dass unterscheiden , nicht nur die Klasse Konfrontation, sondern auf den Umfang ihrer gegenseitigen Beziehungen auf der Grundlage der universellen Werte. Es wird möglich, nicht nur die Widersprüche zu studieren, sondern auch die geistige Gemeinschaft der im Verhalten von Menschen in verschiedenen Tätigkeitsbereichen reflektierten Prinzipien.

so Zivilisations Ansatz erlaubt es uns, den Staat nicht nur als Instrument der politischen Herrschaft der Ausbeuterklasse über die ausgebeutete Klasse zu vertreten. Im politischen System der Macht, unter anderem ist es der wichtigste Faktor der sozialen, wirtschaftlichen und geistigen Entwicklung der Gesellschaft, um die unterschiedlichen Bedürfnisse von Männern, Männer Konsolidierung gerecht zu werden.