Zhan Bodriyyar: Biographie, Zitate. Baudrillard als Fotograf

Beginnen wir mit den bezeichnenden Worten beginnen: „Wenn die Leute sagen werden – braucht Zeit. Wenn die Zeit sagt – die Leute verlassen ". In Bezug auf den Autor dieses Zitats ist seine Bedeutung mit neuen Werten bereichert. Als er Zhan Bodriyyar links, stellte sich heraus, dass er so viel hatte über die Zeit zu sagen, und die Gesellschaft, in der er lebte, seine Persönlichkeit und Kreativität erworben einen zeitlosen Wert.

Er war ein Mann, neue Wege in alles zu suchen, was wir tun – in Philologie, Soziologie, Philosophie, Literatur und auch in der Kunst der Fotografie.

Enkel eines Bauern

Er wurde in Nordfrankreich, in der Stadt Reims, 27. Juli 1929 geboren. Die Vorfahren seiner Familie schon immer auf dem Land gearbeitet, aber die Eltern sind die Mitarbeiter. Um eine ausreichende primäre oder sekundäre Schule zu bilden – wie Baudrillard in der Familie glaubte. Jean war in der Lage an der Sorbonne einschreiben, wo er germanische sucht. Er sagte später, dass die erste in der Familie war, die eine Hochschulausbildung erhalten, und dies war der Grund für den Bruch mit den Eltern und mit der Umwelt, wo er seine Kindheit verbrachte. Solide, stämmiger Mann mit einem runden Gesicht Bauer, der liebte handgerollte Zigaretten zu rauchen, ging zu einer kleinen Kaste einflussreicher Französisch Intellektuellen.

Zhan Bodriyyar, deren Biographie lange mit der Lehre der deutschen Sprache und Literatur, seit 1956 verbunden war in der High School zu arbeiten. Zugleich kooperiert mit vielen Ausgaben des „linken“ Flügels, so dass sie in literarischen und kritischen Essays zu veröffentlichen. In diesen Artikeln sowie Übersetzungen von Peter Weiss und Bertolda Brehta, geformt, poliert, ironisch, paradox Art der Präsentation, die auch die komplexesten wissenschaftlichen Texte von Baudrillard aus.

Dozent für Soziologie

Im Jahr 1966 verteidigte er seine Dissertation in Soziologie an der Universität Nanterre-La Défense. Campi am Stadtrand von Paris in den späten 60er Jahren – ein Hort der „linken“ Ideen, kochenden Kessel, aus dem Studentenunruhen im Jahr 1968 verschüttet. Radical „linken“ Ideen angezogen wenig Unabhängigkeit von Baudrillard, obwohl er daran erinnert, dass er in Antikriegsproteste teilgenommen hatten, die in einen Streik eskaliert – in den Ereignissen, die fast die Regierung von de Gaulle gestürzt. Vielleicht war es dann, dass einer der bekanntesten Sprüche Baudrillard geboren wurde: „lauteste Stille erfordern …“

In Paris X-Nanterre – Universität und seit 1986, Paris-Dauphine IX – zwei der dreizehn, der die Sorbonne waren, hielt Jean Baudrillard die Position des Senior Lecturer (Assistant Professor) und dann Professor für Soziologie. Während der Arbeit dort, viele prominente Wissenschaftler: Anri Lefevr, Rolan Bart, Per Burde. Nach der Veröffentlichung der ersten großen Werke von Baudrillard begann großes Ansehen unter den Begründern der modernen Philosophie zu genießen.

Marxisten

Zhan Bodriyyar fasziniert von Marxismus und sogar einige der Werke der Begründer des wissenschaftlichen Kommunismus übersetzt – Marx und Engels. Aber dieser Einfluss war einen paradoxen Charakter, die sich von ihnen in der Studie zum Ausdruck, und anderen Philosophien. Für einen Einblick in die Ideen sollten ihre Anwendung für die Analyse der Gegenwart haben, und beendet alle Versuche, die vollständige oder scharfe Kritik zu reformieren. Wie in einem seiner Aphorismen angegeben – „Neue Gedanken sind wie die Liebe: sie verschleißen.“

„System der Dinge“ (1968) und „Konsumgesellschaft“ (1970) – Werke, in denen Zhan Bodriyyar für die Berücksichtigung der modernen Probleme der Soziologie verwendete einige Bestimmungen der kommunistischen Theorie.

Mythische „Wohlstandsgesellschaft“, die den Zweck der Romantik der industriellen Revolution betrachtet wird, hat eine Zivilisation, wo das Hauptziel – den anerkannten Standards entspricht, die die Werbung für Waren und Dienstleistungen bilden. Die ideale eingerichtet durch – kontinuierlichen Verbrauch. Marxistische Sicht auf die Produktionsverhältnisse, als Hauptkriterium für die Gesellschaft in der modernen Welt der Zeichen und Symbole der Bewertung ist hoffnungslos veraltet.

Neonigilist

Harsche Kritik an dem aktuellen Stand der Gesellschaft allmählich dominant Baudrillard seine Publikationen. Die Arbeit „Im Schatten der schweigenden Mehrheit, oder das Ende des sozialen‚(1983) enthält eine Erklärung, dass die moderne Ära ist eine Linie, jenseits derer der Zerfall und Zusammenbruch. Die alte Klassenstruktur der Gesellschaft verschwunden ist, eine Lücke zwischen den einzelnen Massen von Menschen zu schaffen, die auch Form zu verlieren sind.

Menschliche Gemeinschaft wird Fiktion. Zhan Bodriyyar, deren Angebote sind einzigartig in Präzision und Ausdruckskraft, schreibt: „Die Bürger so oft befragt, dass sie keine Meinung verloren haben.“ Er bestreitet die Massen die Fähigkeit zur konstruktiven politischen Repräsentation. Alle Ideologien – religiöse, politische oder philosophische – das Nicht-Leben, weil die Spezifität beraubt durch aus dem Gesetz zu verallgemeinern unterscheidet nicht zwischen ihnen und der Verfügbarkeit von vorgefertigter Sammlung von Etikett, mit denen sie ausgestattet sind.

postmodernist

Polemic Eigenschaften kritische Texte von Baudrillard erregte eine wütende Reaktion des Protestes von einigen, während andere einen Grund gegeben wurden seine Hohepriester des Postmodernismus zu erklären, die er auch aktiv bekämpft. Trotz der hohen Konzentration der Ablehnung der laufenden sozialen Prozesse, die seine Arbeit Baudrillard tränkt scheint postmodern Philosophie ihm Traurigkeit und sogar Regression zu geben.

Das Wesen der postmodernen, die bei der Erzeugung von neuen künstlichen Systemen durch endloses Spiel mit Bildern und Begriffen aus verschiedenen Bereichen besteht, ist es nicht progressiv und kreativ zu sein scheint. Aber verleugne wie „der Guru des Postmodernismus“ stuft er war sehr schwierig. Zu offensichtlich war die Virtuosität, mit der er seine Ideen Worte ausgedrückt, es in seinen Texten ein Spiel von Bildern und Bedeutungen zu hypnotisierenden war, wie Ironie und schwarzer Humor von Baudrillard fast sicher meme wurde.

Ideologe der „Matrix“

Einer der bekanntesten Theorien von Baudrillard ist in dem Buch „Simulacra und Simulation“ (1981) konzentriert. Es liegt in dem Konzept der „Hyperrealität“, ist, dass wir in einer Welt leben, in der simulierte Gefühl und Erfahrungen, die reale Sache ersetzt haben. Träger dieser Hyperrealität „Ziegel“, von denen es besteht, sind simulacra. Ihre Bedeutung in Bezug auf die Sache oder das Konzept, was bedeutet, dass sie – eine Simulation. Modellierten alles: die materielle Welt und die Emotionen. Wir wissen nichts über die reale Welt, alles versucht, mit einer anderen Person Sicht Blick durch jemand anderes Objektiv.

Die Relevanz dieser Idee für den russischen Leser wird in Pelevin «-Generation P fixiert“, sondern für die ganze Welt – in den ‚Matrix‘ -Trilogie Kult Wachowski-Brüder (1999). Link zu Baudrillard in dem Film zeigt direkt – in Form des Buches „Simulacra und Simulation“, von dem die Hauptfigur – ein Hacker Neo – ein Versteck für illegale Dinge gemacht, dh das Buch selbst eine Simulation des Buches hat sich …

Zhan Bodriyyar ungern sprach über seine Beteiligung an dieser Trilogie und behauptet, dass seine Ideen in nicht klar sind und verzerrt.

Reisende

In den 1970er Jahren von vielen Wissenschaftlern reist um die Welt. Neben Westeuropa reiste er nach Japan und Lateinamerika. Das Ergebnis seines Besuchs in den Vereinigten Staaten war das Buch „America“ (1986). Diese philosophischen und künstlerischen Essays – keine Touristenführer, kein Rekord Touristen. Das Buch gibt eine anschauliche Form Analyse „die ursprünglichen Version der Moderne“, im Vergleich zu dem Europa ist hoffnungslos hinter in ihrer Fähigkeit, zu ändern, um eine utopische und exzentrische Hyperrealität zu erstellen.

Er fing mein Auge verursacht diese Hyperrealität – Oberflächlichkeit der amerikanischen Kultur, die er aber nicht verurteilt, sondern stellt lediglich fest. Baudrillard interessante Argumente über die Ergebnisse des Kalten Krieges. Als die Vereinigten Staaten die Realität dieser Welt zu gewinnen, ist noch illusorisch.

Die Reise nach Japan war für Baudrillard bemerkenswerte Tatsache, dass es er der Besitzer einer modernen Einheit geworden ist, dann ist es Verblendung Fotokunst erreicht ein neues Niveau.

Fotograf

Da er nicht selbst einen Philosophen hielt und habe mich nicht einen Fotografen nennen, und die Popularität hatte er als solche gewonnen, war es nicht sein Wunsch. Es ist klar, dass Baudrillard als der Fotograf als unabhängiger und origineller Denker blieb, ein Philosoph oder Schriftsteller. Seine Art und Weise die Dinge zu betrachten ist einzigartig. Er sagte, sein Ziel – Objektivität bei der Reflexion eines Objekts zu erreichen und seine Umgebung, in der die Natur sich zeigen, was es will, sichtbar machen.

Seine Fotografien in mehreren Alben veröffentlicht, Baudrillards Konzept für die Dreharbeiten sind Gegenstand ernsthafter Diskussion unter Fachleuten gewesen. Seine posthume Ausstellung „Disappearing Techniken“ von 50 Bildern genossen großes Interesse in vielen Ländern.

Das Genie des Aphorismus

Nur wenige Menschen wussten, wie die Idee, in einer solchen Art und Weise zum Ausdruck bringen, dass seine Tiefe und Schwere anhielt und nach der Übertragung. Einige Aphorismen – die Fortsetzung der Diskussionen über die wissenschaftlichen und philosophischen Themen, während andere – haben einen rein literarischen Verdienste, ähnlich dem Glanz eines Werbeslogan:

• „Trockene Wasser – nur Wasser.“
• „Die Freude des Gefühls Wasser auf den Lippen höher als von ihm zu schlucken.“
• „Statistiken – die gleiche Form von Wunscherfüllung, sowie Träume.“
• „Ich habe nur zwei Nachteile: schlechtes Gedächtnis … und etwas anderes …“
• „Licht immer den Weg für die Starken, und nur die Stärksten Vorfahrts für alle.“
• „Das Traurigste in der künstlichen Intelligenz, es fehlt die Tricks und damit Intelligenz.“
• „Gott existiert, aber ich glaube nicht an ihm.“
• „Ich fühle mich wie ein Zeuge seiner Abwesenheit.“

„Der Tod ist sinnlos“ – diese Worte sind auch verwendet Zhan Bodriyyar zu sagen. Biographie kurz in den beiden Daten reflektiert (1929.07.27 – 06/03/2007) zusammen, die unter anderem das Raumvolumen der geistigen Arbeit, die es einfach macht, in der Wahrheit dieser Aussage zu glauben.