Was ist Fegefeuer, und seine Bedeutung in der Orthodoxie

In der breiten Palette von Unterschieden zwischen den drei Zweigen des Christentums – Katholizismus, Orthodoxie und Protestantismus, schließt solche wichtig für Katholiken, sondern im Wesentlichen zurückgewiesen durch anderen Christian etwas wie Fegefeuer Lehren möglich. Was wird von ihm die Anhänger der römischen Kirche gemeint, und ist es möglich, jede seiner Entsprechung in der orthodoxen Kirche zu finden?

Was ist Fegefeuer? Dieser Begriff ist ein katholischer

Um zu vermeiden, mögliche Fehler in diesem Konzept zu formulieren, sollten Sie die Quelle. Die Bestimmung dessen, was das Fegefeuer ist in der katholischen Katechismus, mit den wichtigsten Bestimmungen der westlichen christlichen Lehre gegeben. Nach seinem vorgeschlagenen Auslegung, Fegefeuer – es ist eine Zwischenstufe zwischen Himmel und Hölle, wo wohnen die Seelen der Menschen , die in der Vereinigung mit der Kirche gestorben, aber für einen oder anderen Grund nicht in der Lage gewesen , für alle Sünden während des Lebens begangen zu bereuen.

Oft stellt sich die Frage, was das Wort „Fegefeuer“, und was ist seine Herkunft. Es sollte in der russischen Sprache zu beachten, es ist eine genaue Übersetzung des lateinischen purgatorium, das heißt, wörtlich, Reinigungs Feuer. Die Verwendung dieses Begriffs in der theologischen Literatur des XII Jahrhunderts zu sehen.

Balance der Sünden und guten Taten im Katholizismus

Im Katholizismus, im Gegensatz zu der Orthodoxie hängt die Verwirklichung des Himmelreiches in erster Linie auf der mathematischen Beziehung der guten Taten und von dem Verstorbenen in den Tagen des irdischen Lebens begangen Sünden und durch Umkehr und das Sühnopfer gereinigt. Alles ist einfach und klar. Wenn es gute Werke sind, die seine Verdienste vor Gott betrachtet werden – es bedeutet, Paradies, wenn die Sünden überwiegen – direkt in die Hölle.

Und was ist mit denen, die ein Leben in den Schoß der Kirche gelebt haben, und versuchen, die Gebote zu halten, aber die Schwäche der Seele fällt manchmal in Versuchung, und vor seinem Tod brachte nicht Buße in alles, was zu tun verwaltet? Darüber hinaus, weil Sünden freiwillig sind, ist, dass vorsätzlich begangen und unfreiwillig, in dem ein Mann unbeabsichtigt fällt, manchmal ohne es zu wissen. Und schließlich die kleinen alltäglichen Sünden werden oft vergessen und nicht im Beichtstuhl erwähnt. wegen solcher Missverständnisse nicht die guten Christen zu ewiger Qual verurteilt.

Hier auf diesen Fällen gerade dort, nach westlichen Gelehrten, Fegefeuer. Dort angekommen, kann der Verstorbene von der Sünde gereinigt werden und übertraf damit an der Zahl sie gute Taten begangen. Um dies zu tun, was er muss für einige Zeit leiden, wodurch die richtige Sühne zu bringen und danach geht er in den Himmel. Wie lange es dauern kann, hängt es von der Differenz in der Anzahl der Sünden und Verdienst.

Das Aussehen des Dogmas von Fegefeuer

Das Konzept der Reinigung Feuer wird in den Werken der berühmten religiösen Figur des Grigoriya Dvoeslova VI Jahrhundert erscheinen, aber die Definition dessen, was Fegefeuer im Katholizismus, wurde schließlich erst viel später formuliert. Dies geschah erst im zwölften Jahrhundert, als der katholische Scholastiker Potr Lombardsky seine theologische Abhandlung schrieb, genannt „Sätze“.

Weitere vorgeschlagene Jahrhundert später sein Nachfolger, St. Foma Akvinský als auch die Idee, religiöse Lehre definiert, aber im Jahr 1439 das Konzil von Florenz nur mich dogmatisch fixierte, als integralen Bestandteil der katholischen Lehre.

Es dauerte mehr als hundert Jahre, und im Jahr 1563 das Konzil von Trient wurde schließlich was Fegefeuer bestätigt. Bestimmung erfolgt im Laufe seiner Sitzungen bestätigt heute die westliche Kirche. Nur protestantische Ausreißer im XVI Jahrhundert von der katholischen Kirche, wird kategorisch abgelehnt.

Die hebräische Idee des Fegefeuers

Es ist bekannt, dass auch die alttestamentlichen Juden eine Vorstellung davon, was das Fegefeuer, Himmel und Hölle hatten. Auf der Grundlage der Bücher der Propheten, sie so begründet: Wenn Sie das Erlösungsopfer bringen wollen, also nach dem Tod nicht ins Paradies geht, warum sonst würde das Opfer, wenn es bereits für die Seele des Verstorbenen gespeichert wird. Und nicht in der Hölle, wie in diesem Fall, alle Opfer wäre nutzlos gewesen. In diesem Fall muss es eine Art Zwischenstufe sein, in die man noch das weitere Schicksal des Verstorbenen beeinflussen kann.

propitiation

Allerdings hat die umfangreiche Entwicklung dieser Theorie nicht empfangen wird, und vollständig auf die Frage, was das Fegefeuer gab eine Antwort nur Katholiken. Sie vor allem der Lehre von den „versöhnenden“ Opfern entwickelt. Nach dieser Lehre, bis zum Tag des Gerichts, mit dem Beginn von denen die Schwebe abgeschafft werden sündige Seelen bleiben genau in einem Zustand der Reinigung Leiden.

Allerdings kann ihr Leiden reduziert werden. Um dies zu tun, führen gute Taten für sie, den Gott, zu bieten Gebete, zu requiem Massen bestellen und Geld zu spenden, um den Ablaß zu kaufen. All diese Handlungen werden als „Sühneopfer“ genannt, ein Opfer zu Gott.

Das Konzept des „sverhzaslug“

Im Katholizismus dort und ist völlig fremd Orthodoxie etwas wie „sverhzaslugi vor Gott.“ Es wurde oben erwähnt, dass die guten Taten begangen Katholiken, der als seine Verdienste vor Gott, und wenn ihre Zahl nicht schlechter als die Zahl der Sünden ist, bieten sie ihn ins Paradies ungehinderten Weg.

Aber beim Menschen, was ein gerechtes Leben, und in keiner Weise von den Geboten Gottes Rückzug, können sie viel mehr ansammeln als erforderlich ist, seine Sünden zu decken. Es sind diese guten Taten, die erforderliche Menge überschreitet, die so genannte über die Vorzüge, von denen sich herausstellt, kann mit anderen geteilt werden, und ihnen helfen, den Aufenthalt in der Reinigung von Feuer zu reduzieren.

In dieser Hinsicht sollte es den Unterschied zwischen den orthodoxen Gebete zu beachten, wandte sich an den Heiligen Gottes bitten um ihre Fürsprache für uns vor Gott, und die Gebete der Katholiken, in der sie die Heiligen bitten, mit ihnen ihre sverhzaslugami zu teilen und damit helfen, die Reinigung Qual zu vermeiden.

Orthodoxe Heilsweg

Eine allgemeine Vorstellung davon, wie ein Übergang in eine andere Welt Anhänger des Katholizismus, sich vorzustellen, ist es interessant, was ein Fegefeuer in der Orthodoxie zu verstehen. Ab sofort sollte es so, dass ein Konzept im Osten des Christentums wurde zur Kenntnis genommen. Er lehnte auch die Idee des „Verdienst“ zu Gott, die ihre Sünden aufwiegen.

Der Grund dafür in einem völlig anderen Ansatz für das Konzept der Beziehung zwischen Menschen und Gott. Nach den Lehren der orthodoxen Kirchenväter, die Aufgabe des Menschen ist es, die Seele für seine spätere Vereinigung mit Gott in diesem Leben zu reinigen. Zu diesem Zweck muss er gegen die Leidenschaften kämpfen, bindet ihn an die materielle Welt und wenden sich von Gedanken über die Zukunft der Ewigkeit. Sie banden einen Mann auf die sinnliche Welt, und stieß sich von Gott zum Rückzug.

Bösartigkeit der Sünde des Stolzes

Weiterbildung zum Thema Unterschiede der theologischen Annäherung an das Heil der Seele in der Orthodoxie und Katholizismus, sollte betont werden, dass der Ostkirche im Prinzip die Idee des Dienstes an Gott ablehnen. Darüber hinaus warnen die Väter in ihren Schriften Gläubigen gegen die Gefahr in schwere Sünde des Stolzes fallen, die oft Menschen betroffen sind, die sich als Folge der gerechten guten Taten vorstellt von ihnen begangen.

Selbst Menschen schlecht Ausgeklügelte Theologie wissen , dass Stolz zu den schwersten ist Todsünden. Sie führt eine Person zu destruktiver Dünkel, die auf dem Glauben an ihrer eigenen Selbstversorgung basieren. Im Gegensatz ohne ihn können wir nichts auf der Erde, ein Mann, von dieser Sünde geschlagen, scheint auf die Worte des Evangeliums von Jesus Christus, dass es, dass er die anderen nicht mag, und kann mit dem Schöpfer und dem bevorstehenden Tod zu einem Bruch ohne Gott, und dies führt zu tun . Deshalb lehrt die orthodoxe Kirche, dass gute Taten tun, sollte dies tun, mit Demut und das Bewusstsein, dass die Stärke und Intelligenz implementieren sie von Gott herabgesandt hat, und deshalb können sie nicht als unser Verdienst vor ihm angesehen werden.

Liebe – die einzige Möglichkeit, in das Reich Gottes

Nach den Lehren der orthodoxen Kirche, der Herr, den beschädigten Erbsünde die menschliche Natur zu akzeptieren, heilte er sie seine Qual Paten und gab den Menschen die Gelegenheit, mit ihm im Sakrament der heiligen Kommunion zu verbinden, zu Erben des ewigen Lebens geworden. Dies erfordert jedoch nicht katholisch Buchhaltung, in der der Vermögenswert in den Dienstleistungen und in den passiven Sünden aufgezeichnet wird, und aufrichtige Reue, und das Bewußtsein seiner eigenen Ohnmacht losgelöst von Gott. Gott ist die Liebe, sondern weil nur die Seele mit diesem Gefühl in Bezug auf die Schöpfer und seine Schöpfung gefüllt – Menschen in der Lage, mit ihm in Gemeinschaft einzutreten und das Paradies zu erreichen.

Air Qual – das Fegefeuer der orthodoxen Seele

Allerdings gibt es eine sehr klare Antwort auf die Frage, was das Fegefeuer für eine orthodoxe Person? Nach den Lehren der östlichen Christen, seine analogen sind Tortur Luft, die die Dusche in den ersten Tagen verstreicht, nachdem der Körper des Verstorbenen zu verlassen.

Es ist eine Art von Hindernissen, die sie auf dem Weg zu Gott übergeben, der das Gericht tut, als Folge davon von ihrem Wohnsitz bestimmt wird, bis zum Tag des Gerichts bestimmt sind. Solche Prüfungen, die gemäß der Lehre der orthodoxen Kirche, zwanzig, und jeder von ihnen entsprechen eine bestimmte Art von Sünde, von den sehr Leidenschaften erzeugt, dass Drang Väter zu kämpfen.

Menschliche Handlungen auf der Skala der unerbittlichen Richter

Das ist, was das Fegefeuer, und ihre Interpretation in der orthodoxen Vision. Auf dem Weg dorthin Tortur Seele, die seinen Körper verlassen, sind zwei Engel. Auf dem Weg warteten sie für den Teufel, in jeder Phase versuchen die Seele zu nehmen, und inspirieren, sie in der Hölle. Aber ein Schutzengel, beharrlich gegenwärtig zugleich, wendet sich gegen sie.

Das Hauptattribut, ohne die es dieses „orthodox Fegefeuer“ nicht – ein Buch, das alle Sünden durch den Menschen im Leben begangen enthält, und das ist in den Händen von anklagenden Material Dämonen. Schutzengel machen auch die Liste, aber karitative Taten. Es ist ein Vergleich der Vor- und Nachteile sie die Grundlage für gewisse Parallelen zwischen gibt , was ist ein Luft Zerreißproben in der Orthodoxie und die Tatsache , dass ein solches Fegefeuer für die Katholiken.

Bei unsachgemäßer Benutzung des Begriffs „Fegefeuer“

Es sollte in der heutigen Sprache zu beachten, das Wort Fegefeuer im übertragenen Sinne verwendet werden begann. sie beziehen sich oft auf einige Tests, die das Ziel zu erreichen in einigen Leuten auf dem Weg fallen gelassen haben. Aber darüber hinaus gibt es Fälle, eher willkürlich Verwendung des Begriffs.

Ein Beispiel dafür ist eine relativ neue ukrainische Online-Seite bei der Vorbeugung von Verbrechen gegen den Staat spezialisiert hat. er „Peacemaker“ genannt wird. Purgatory – Begriff sie häufig verwendet. Aber seine Verwendung Website-Editoren die Liste der Personen, um anzuzeigen, was nach ihrer Meinung, es an das bestehende Regime eine potenzielle Bedrohung ist.

Ohne in eine Diskussion über die Gültigkeit ihrer Wahl und Handlungskompetenz stellen wir nur, dass die Freiheit, die sich mit religiöser Terminologie von „Peacemaker“ zu tun haben kann. Fegefeuer, wie jede andere religiöse Sicht ist es sinnvoll, nur seinen eigenen Wert zu verwenden.