Aron Raymon: soziologische Lehre

Französisch Gelehrte jüdischen Herkunft, Philosoph und Soziologe, Politikwissenschaftler, politische Ansichten Liberal Aron Raymon ist der Gründer der epistemologischen Strömungen in der Philosophie der Geschichte, deren Anhänger waren gegen die Tatsache, dass die Geschichte in Bezug auf Positivismus interpretiert wurde. Raymond selbst befürwortete Globalisierung und deideologization Wissenschaft. Er ist auch ein Anhänger der Theorie der Industriegesellschaft. Aron Raymon trugen zum Empfang der deutschen Soziologie, zum Beispiel ein System von Ideen von Max Weber in Frankreich. Als Journalist hat er mehr als 30 Bücher geschrieben. Eine Zeit lang war es ein politischer Kolumnist für die Zeitung „Le Figaro“. Auf der Grundlage seiner politischen Überzeugung, er glaubte, dass der Staat Gesetze schaffen soll, die Freiheit garantiert, Gleichheit, Pluralismus und ihre Umsetzung zu gewährleisten.

Aron Raymon: Biografie

Die Zukunft Wissenschaftler wurde 1905 in Lothringen geboren, in rambervillers, der Sohn jüdischer Einwanderer, vollständig in ihre Umgebung aufgenommen. Sein Vater, Gustav Aron, war Professor für Recht und Mutter – Syuzan Levi – eine säkulare Frau, ein Elsässer. Bald zog die Familie nach Paris.

Bildung Aron Raymon war in der École normale supérieure. Hier wurde er mit Jean-Paul Sartre kennen. Sein ganzes Leben lang waren sie die besten Freunde, aber zugleich intelligente Gegner. Raymond schien ihr Wissen und ihre Prüfung in Philosophie an der Grad agrégé die höchste Anzahl von Punkten gesammelt und gewann den ersten Platz. Es war wirklich eine große Herausforderung! Inzwischen hat Sartre nicht liefern und die Prüfung nicht bestanden. Im Alter von 25 wurde Raymond Doktor der Philosophie der Geschichte.

In Deutschland

Nach dem von der Pariser Schule Aron Abschluss ging er nach Deutschland in Köln und Berlin Universitäten Vorlesungen zu halten. Hier sieht er, wie die Nazis „smart“ Buch verbrannt. Es war dann, dass er eine Abneigung gegen Totalitarismus und Faschismus produziert. Wenn die Macht in Deutschland Hitler kam, hatte er im Interesse ihrer Sicherheit nach Frankreich zurückzukehren.

Lehre

Nach Hause zurückgekehrt, begann er Sozialphilosophie und Soziologie an der Universität von Le Havre zu lehren (nicht mit Harvard verwechselt werden). Seit 1934 er seit etwa 5 Jahren unterrichtet hat und arbeitete als Sekretärin an der Ecole Normale Supérieure, die einmal fertig.

Dann zog Aron Raymon nach Toulouse, wo er auf Sozialphilosophie lehrte. Vor dem Beginn des Zweiten Weltkrieges nahm er nach den berühmten amerikanischen Journalisten im Pariser Kolloquium Walter Lippmann, genannt Teil. Dieses intelligente Treffen wurde von Louis Rougier organisiert.

Der Krieg im Leben von Arona Raymona

Wie bereits erwähnt, vor dem Ausbruch des Krieges war er Professor für Sozialphilosophie an der Universität Toulouse Stadt. Werfen Laufbahn als Lehrer, ging er an die Front in der Air Force in Frankreich zu dienen, und nachdem die Armee besiegt wurde und das Heimatland wurde von den Nazis besetzt, ging er auf der anderen Seite des Kanals, zu Albion.

Dabei ist es neben der Bewegung „Fighting France“, die unter der Leitung von Charles de Gaulle war und bei denen gehandelt patriotische Zeitschrift „Free France“. Aaron wurde der Herausgeber. Drucke im Ausland, staryutsya sie die Moral seines Lands halten.

Raymond Aron: Stufen der Entwicklung des soziologischen Denkens

Nachdem die deutschen Eindringlinge Frankreich verlassen, kehrt der Wissenschaftler nach Hause und nimmt Unterricht. Dieses Mal, wenn er in der National School of Administration wird, sowie in der Pariser Institut politissledovany, wo er Soziologie lehrt.

Frühe soziologische Ansichten von Arona sind unter dem Einfluss von neo (Baden Schule). In seinen Schriften, verweigert er die Gesetze der Entwicklung der Gesellschaft und der Verkündigung des extremen Relativismus, der auf Irrationalität grenzt.

Später zog er von den Extremen von a priori und Relativismus entfernt und näherte sich der Position von Max Weber in seiner Theorie der „Idealtypen“ in das Studium der Geschichte. In seinen wissenschaftlichen Arbeiten über die Geschichte der Soziologie, sympathisierte Aron mit konservativen Tendenzen Durkheim und Tocqueville. Er wurde immer versucht, eine „alternative“ Version des historischen Materialismus zu schaffen.

Die Lehre von Arona

Er ist einer der Autoren des Konzepts der Entideologisierung. Er hielt die Position der relativ objektiven historischen Gesetze zu leugnen, die Dialektik Interaktion der Produktionsverhältnisse und Produktivkräfte, sowie das Konzept der wirtschaftlichen und sozialen Bildung.

Soziologie Arona Raymona nimmt für das Objekt der Sozialforschung von subjektiven Faktoren abgeleitet, wie Motivation, Wertorientierung eines Aktions Probanden der Sicht von jemandem, der die Erforschung wurde. Dieser Ansatz, der nach den Ansichten von Arona, ist eine neue, „nicht-ideologische“ Theorie der Gesellschaft. Es ist die einzige richtige Theorie, da Studien „die in Wirklichkeit existieren.“

Wie bereits erwähnt, Aaron ist auch der Gründer der allgemeinen Theorie der gesamten Industriegesellschaft. Er hielt mich für einen Anhänger von Saint-Simon und lange und oft mit ihnen bezeichnet.

Das berühmteste Werk von Raymond

Wie bereits erwähnt, ist es auch ein Journalist und Autor von mehr als 30 Bücher unter ihnen, die bekannteste ist das „Opium der Intellektuellen“. Raymond Aron schrieb er im Jahre 1955. Sie machte ein Spritzen. Streitigkeiten aus diesem Buch über heute nicht stoppen. Es ist immer noch relevant.