Die Spaltung des 17. Jahrhunderts

Karriere des Moskauer Patriarchen Nikon hat sich sehr schnell entwickelt. In relativ kurzer Zeit der Sohn eines Bauern, der Gelübde als Mönch an nahm den Solowki – Inseln, wurde Abt eines lokalen Kloster. Dann, nachdem er mit Alexis gemacht Freunde, die regierende König, wurde er Abt des Novospassky Kloster in Moskau bereits. Nach zwei Jahren Novgorod Metropolitan wurde Patriarch von Moskau gewählt.

Seine Hoffnungen wurden bei Herstellung der russisch-orthodoxen Kirche in der Mitte der Welt gerichtet. Reformen des Patriarch Nikon in erster Linie betroffen , die Vereinigung von Praktiken und die Schaffung des gleichen Gottesdienst in allen Kirchen. Nikon nahm eine Probe der Riten und Regeln der griechischen Kirche. Innovationen wurden von massiver Unzufriedenheit in der Bevölkerung begleitet. Als Folge kam es zu einer Spaltung des 17. Jahrhunderts.

Die Gegner der Nikon – die Altgläubigen – wollen nicht die neuen Regeln zu akzeptieren, sie für eine Rückkehr zu den Bestellungen, die vor der Reform genommen genannt. Unter den Anhängern des ehemaligen Anschlag betont Pfarrer Habakuk. Quoten sind, wobei das Ergebnis davon war die Spaltung des 17. Jahrhunderts, waren das bestreiten, in der griechischen oder russischen Muster der offiziellen Kirche Bücher zu vereinen. Auch konnte nicht zu einem Konsens kommen, was, drei oder zwei Finger, getauft zu werden, nach dem Sonnenplatz oder gegen ihn die Prozession zu machen. Das ist aber nur die äußeren Ursachen der Spaltung. Das Haupthindernis für die Nikon begann die Machenschaften der orthodoxen Bischöfe und Bojaren, die besorgt waren, dass die Änderungen einen Rückgang der öffentlichen Autorität der Kirche mit sich bringen würden, und damit ihre Autorität und Macht. Leidenschaftliche Predigten Teiler Lehrer trägt mit ihm eine große Zahl von Bauern. Sie flohen nach Sibirien, dem Ural, Norden und dort bildeten eine Siedlung der Altgläubigen. Gewöhnliche Menschen verbunden, die Verschlechterung seines Lebens mit den Transformationen Nikon. So wurde die Spaltung des 17. Jahrhunderts und eine eigentümliche Form der populären Protest.

Die stärkste Welle fegte ihn in den Jahren 1668-1676, als es eine war Solowezki – Kloster Aufstand. Dieses Kloster hatte dicke Wände und ein großes Angebot an Lebensmitteln, die Reformgegner angezogen. Sie strömten aus ganz Russland. Hier werden sie versteckt und razintsy. Acht Jahre 600 Menschen wurden in der Festung statt. Und doch fand er einen Verräter, der den Königs Kraft auf das Kloster durch eine geheime Loch lassen. Als Folge 50 überlebt, nur das Kloster Verteidiger.

Avvakum und seine Anhänger wurden zu Pustosersl verbannt. Dort verbrachte sie 14 Jahre in einem irdenen Gefängnis und dann lebendig verbrannt wurden. Seitdem begann die Altgläubigen sich aussetzen Selbstverbrennung in Widerspruch mit den Reformen des Antichristen – einen neuen Patriarchen.

Nikon selbst, aufgrund des Fehlers und eine Spaltung des 17. Jahrhunderts litt, war nicht weniger tragische Schicksal. Und das alles, weil er zu viel übernommen wurde, zu viel zu leisten. Nikon endlich den begehrten Titel des „großen Herrschers“ und besagt, dass er der Patriarch von ganz Russland, nicht Moskau, demonstrativ die Hauptstadt im Jahr 1658 verließ sein will. Acht Jahre später, im Jahr 1666, an dem Kirchenvorstand mit der Teilnahme der Patriarchen von Antiochien und Alexandrien, das auch alle Kräfte hatte auch den Patriarchen von Jerusalem und Konstantinopel, wurde aus dem Amt des Patriarchen Nikon entlassen. Er wurde in dem gesendet Ferapontov Kloster, das in der Nähe von Wologda, ins Exil. Nikon ist wieder da nach dem Tod des Zaren Alexej Michailowitsch. Gestorben ehemaligen Patriarch im Jahr 1681 in der Nähe von Jaroslawl, und wurde in der Stadt Istra in der Voskresensky begraben Kloster Neu – Jerusalem, nach seinem Plan, und einmal gebaut.

Religiöse Krise in dem Land sowie die Unzufriedenheit der Menschen in anderen Fragen sofortige Änderungen fordern auf die Herausforderungen der Zeit entsprechen. Und die Antwort auf diese Anforderungen haben sie die Umwandlung von Peter I. im frühen 18. Jahrhundert.