Gemeinschaften im alten Indien

Vollwertige Mitglieder der Gemeinschaft wurden nur mit Grundstücken, privat betrachtet. Aber unter ihnen bildeten eine Elite-Gemeinschaft, die Sklaven arbeiteten, Karmakar, verarmten Verwandten und andere. Außerdem, wenn alle Arbeiter möglichen Gemeinschaft waren, die daran gearbeitet haben, -raby, ließ sich in Gemeinschaft Handwerkern (Töpfer, Tischler, Schmiede). Somit hat die Gemeinschaft in wirtschaftlicher Hinsicht wenig mit der Stadt zu tun. Mitglieder der Community, in der Regel gehören zu den Vaishya varna, dienen ihnen die Dorfbewohner -k Sudras (Sklaven, außer dass weder ein varna gehörte nicht).

In den sozialen und administrativen Bedingungen wird die Gemeinschaft weitgehend durch Autonomie vertreten. Es wurde von den Vorstehern geführt, Dorfangelegenheiten wurden in den Sitzungen besprochen, die das Recht hatten, derzeit nur vollwertige Mitglieder der Gemeinschaft zu sein: Ispory zwischen Dorfbewohnern bei solchen Versammlungen oder Schiedsverfahren auf der Grundlage des Gewohnheitsrechts entschieden, aber die gravierendsten Fälle Hofe des Königs zu verstehen. Die Gemeinde hatte ihre eigenen Schutzgott, nach dem das Ritual durchführen. Die Familienfeiern (vor allem Hochzeiten) wurden von allen Mitgliedern der Gemeinschaft oder in einem wesentlichen Teil davon besucht. Indien versucht, nicht in die inneren Angelegenheiten der Gemeinde zu stören.

Wie stärkere Regierungsbehörden, verlor die Gemeinde die Möglichkeit, die Angelegenheiten des Staates zu beeinflussen; in der Hauptstadt mit der Meinung der Mitglieder der Gemeinschaft wurden nicht berücksichtigt, und in der Armee, haben sie aufgehört zu sein: sie das königliche Gefolge und Söldner ersetzt hat. Öffentlicher Dienst Bürgerlichen 7b der Einnahmen isoliert. Diese Steuer wurde permanent und wurde für die Bereitstellung von äußerer und innerer Sicherheit, zuversichtlich, den Besitz und die Veräußerung von Grundstücken und Familienmitglieder die Möglichkeit, als Zahlung behandelt zu bebauen und es zu genießen. Die Zahlung der Steuer war die Umsetzung einer natürlichen Bürgerpflicht, sondern als eine Folge der Klassenunterdrückung Gemeinde: nur Sklaven und Karmakar Einkommensteuer nicht gezahlt werden. Zustand unter verschiedenen Vorwänden versuchen, die Höhe der Steuern zu erhöhen und manchmal fuhren Bauern zu ruinieren; letzte Antwort auf dieses Rebellion. Aber alles in allem ist das Gleichgewicht gehalten: die beiden Seiten einander benötigt. Es kann nur die Landwirte in Betracht gezogen (Miete zu zahlen Steuern) genutzt werden, die mit dem Land im Besitz des Staates behandelt wurden. ihre Existenz Unterstützung der Gemeinschaft sozialpsychologische Atmosphäre des kollektiven Handelns; auf seiner Ähnlichkeit gebaut Handwerk und Gewerkschaften (Shreni) Vereinigen Monks (Sangha) Kooperative Karmakar.

Gemeinschaften im alten Indien

Stände Varna System scheint sehr klar, die von den Abhandlungen von Dharma (Tugend rulebook) zu urteilen, von den Brahmanen zusammengestellt. Diese Abhandlungen (die bekanntesten – „Das Gesetz der Manu“) geben viele Details über die verschiedenen Aspekte des Lebens der alten Inder, aber zugleich ist sehr einseitig, da die Ewigkeit, und betont nachdrücklich die Unverletzlichkeit des alten Systems von Warna und Privileg „zweimal geboren“. Inzwischen haben sich die Zeiten geändert, und die Situation wurde immer komplizierter. Es wird immer wichtiger, nicht Adel der Herkunft, und die Ist-Position des Individuums in der Gesellschaft – Reichtum, offizielle Position. Viele Brahmanen wuchs ärmer und waren gezwungen, in der Landwirtschaft zu engagieren, der Service; Kshatriyas werden einfach Söldner oder Wachen von Privatpersonen. Mit der wachsenden Bedeutung von Handel und Handwerk, viele vaisyas reicher und sogar Sudras: erwähnte ich den wahrscheinlichen Ursprung der Sudra Könige von Magadha – Nanda. Sozial Bild wird komplizierter, und die Bildung von Imperien: die Brahmanen und Kshatriyas oft eine Nationalität aus verschiedenen Gründen als Brahmanen und Kshatriyas andere Nation „unwirklich“ oder „tiefer“. Viele rückwärts Stämme von Berg und Wald gehört nicht zu einem der Kasten.

Gemeinschaften im alten Indien.