Die dritte schiitische Imam Hussein: Biografie

Einer der beiden Hauptströmungen des modernen Islam ist Schia. Imam Hussein war einer jener Menschen, die mit der Entstehung der religiösen Richtung zugeordnet sind. Sein Leben kann sehr interessant sein, als einen einfachen Mann auf der Straße, und Menschen, die zu Forschungsaktivitäten in Zusammenhang stehen. Lassen Sie uns herausfinden, was diese in unsere Welt Husain ibn Ali gebracht.

Genealogie

Vollständiger Name der Zukunft des Imam – Husain ibn Ali ibn Abi Talib. Er kam aus einem Zweig des haschemitischen arabischen Stamm der Quraish gegründet von seinem Urgroßvater Hashim ibn Abd Manaf. Um die gleiche Zweig gehörte dem Gründer des islamischen Propheten Mohammed, die zur gleichen Zeit Husseins Großvater (mütterlicherseits) und Onkel (väterlicherseits) fällt. Die Hauptstadt des Stammes Quraish war Mekka.

Die Eltern des dritten schiitischen Imam war Ali Ibn Abu Talib, der der Cousin des Propheten Mohammed und die Tochter des letzten Fatima war. Ihre Nachkommen sind Alida und die Fatimiden genannt. Neben Hussein, hatte sie noch den ältesten Sohn – Hassan.

So gehörte Husain ibn Ali zu den edelsten, nach muslimischen Vorstellungen, Geschlecht, ein direkter Nachkomme des Propheten Mohammed zu sein.

Geburt und Jugend

Hussein wurde im vierten Jahr der Hidschra (632) während einer Familie Aufenthalts von Mohammed und seinen Anhängern in Medina nach seiner Flucht aus Mekka geboren. Der Legende nach gab der Prophet ihm den Namen, sagte eine große Zukunft, und der Tod in den Händen der Mitglieder der Gattung der Umayyaden. Die frühen Jahre des jüngeren Sohns von Ali Ibn Abi Talib, ist so gut wie nichts bekannt, da zu dieser Zeit er im Schatten seines Vaters und älteren Bruder war.

erst nach dem Tod seines Bruders Hassan und Kalifen Muawiya die historische Arena neben Imam Hussein aus.

Die Entstehung der Schia

Nun lassen Sie uns einen genaueren Blick auf, wie es war der schiitischen Zweig des Islam, weil diese Frage eng mit dem Leben und Werk von Hussein Ibn Ali verbunden ist.

Nach dem Tod des Propheten der Muslime begannen bei einem Treffen der Ältesten gewählt werden. Er trug den Titel des Kalifen und wurde mit allen religiösen und weltlichen Behörden übertragen. Erste Kalif war einer der engsten Mitarbeiter von Mohammed Abu Bakr. Später behauptete Shia, dass er die Macht usurpiert, unter Umgehung legitime Anwärter – Ali Ibn Abi Talib.

Nach einer kurzen Herrschaft von Abu Bakr war zwei des Kalifen, die traditionell als gerecht bezeichnet wird, während in 661 der Herrscher der islamischen Welt, schließlich gewählt wurde Ali Ibn Abi Talib, Cousin und Schwiegersohn des Propheten Mohammed, die Zukunft Vater von Imam Hussein.

Aber die Macht des neuen Kalifen weigerte sich, den Herrscher von Syrien, Mu'awiya der Familie der Umayyaden zu erkennen, der ein entfernter Verwandter von Ali war. Sie begannen sich Feindseligkeiten, die jedoch nicht den Sieger ergeben haben. Aber am Anfang des Jahres 661 Halif Ali wurde von Verschwörern ermordet. sein ältester Sohn Hassan wurde als neuer Herrscher gewählt. Die Erkenntnis, dass er nicht mit dem erfahrenen Mu'awiya bewältigen kann, reichte er an die Behörden über, mit der Bedingung, dass nach dem Tod des ehemaligen syrischen Gouverneurs, sie zu Hasan oder seinen Nachkommen zurückkehren werden.

Doch schon im Jahr 669 Hassan starb in Medina, wo nach der Ermordung seines Vaters mit seinem Bruder zog Hussein. Es wird angenommen, dass der Tod durch Vergiftung verursacht wurde. siehe Schiiten die Täter Vergiftungs Muawiya, der nicht an der Macht von seiner Familie schlüpften wollte weg.

Inzwischen angezeigt immer mehr Menschen eine Unzufriedenheit mit Mu'awiya Politik, um den zweiten Sohn gruppiert Ali – Hussein, den sie als die gegenwärtige Gouverneur von Allah auf der Erde angesehen. Diese Menschen begannen, sich Shia zu nennen, die aus dem Arabischen als „Anhänger“ übersetzt. Das heißt, zunächst Shi'ism mehr war eine politische Strömung in dem Kalifat, aber im Laufe der Jahre hat er immer eine religiöse Farbe gemacht.

Religiöse Kluft zwischen sunnitischen Anhängern der Kalif und Schiiten sind zunehmend gewachsen.

HINTERGRUND Konfrontation

Wie oben erwähnt, auf den Tod des Kalifen Muawiya, die im Jahr 680 AD passiert ist, hat Hussein nicht sehr aktive Rolle im politischen Leben des Kalifats spielen. Aber nach diesem Ereignis, erklärte er mit Recht seine Ansprüche auf Souveränität, wie zuvor zwischen Mu'awiya und Hasan vereinbart. Diese Wendung der Ereignisse, natürlich nicht glücklich mit seinem Sohn Yazid Muawiya, der bereits den Titel des Kalifen genommen hatte.

Unterstützer von Saddam, Schiiten, erklärte ihn Imams. Sie behaupteten, dass ihr Anführer – der dritte schiitische Imam, die ersten beiden außer Ali Ibn Abi Talib und Hasan.

So wuchs die Intensität der Gefühle zwischen den beiden Parteien, droht in bewaffneten Konflikten zu führen.

Der Beginn des Aufstands

Und der Aufstand ausbrach. Der Aufstand begann in der Stadt Kufa, die in der Nähe von Bagdad befanden. Die Rebellen vermuten, dass sie würdig führen nur von Imam Hussein. Sie fragten ihn, der Führer des Aufstands zu werden. Hussein bereit erklärt, die Rolle des Führers zu übernehmen.

Um die Situation zu erkunden, schickte Imam Hussein nach Kufa seinem ungefähren, mit Namen Muslim Ibn Aqeel, und er sprach mit Anhängern aus Medina ihn. Bei der Ankunft nahm ein Vertreter des Aufstands den Eid im Namen von 18.000 Bewohnern des Hussein, wie von seinem Herrn berichtete.

Aber das Kalifat Verwaltung setzte sich auch nicht untätig. Um die Rebellion in Kufa unterdrücken, ernannte Yazid einen neuen Gouverneur. Er begann sofort, strengere Maßnahmen anzuwenden, so dass fast alle Anhänger von Saddam aus der Stadt geflohen. Vor erfasst und ausgeführt Muslim, gelang es ihm, einen Brief an den Imam zu schicken, für die schlechter Umstände spricht über Änderung.

Schlacht von Kerbela

Trotzdem entschied Hussein die Kampagne fortzusetzen. Er, zusammen mit seinen Anhängern ging an der Lage am Rande der Stadt Bagdad genannt Karbala. Imam Hussein, zusammen mit einer Gruppe trafen sich dort zahlreiche Truppen des Kalifen Yazid, unter dem Kommando von Umar ibn Sad.

Natürlich könnte der Imam von einer relativ kleinen Gruppe seiner Anhänger nicht die ganze Armee widerstehen. So ging er zu verhandeln, die Armee des Feindes bot Befehl ihn mit Ablösung gehen zu lassen. Umar Ibn Sad war bereit, an die Vertreter von Saddam zu hören, aber auch anderen Kommandeure – Shire und Ibn Ziyad – überzeugte ihn, solche Bedingungen zu setzen, für die der Imam mehr nicht zustimmen kann.

Enkel des Propheten beschlossen, einen ungleichen Kampf zu nehmen. Über eine kleine Gruppe von Rebellen die rote Fahne von Imam Hussein winken. Die Schlacht war von kurzer Dauer, da die Kräfte waren ungleich, aber heftig. Armeen des Kalifen Yazid feierte einen überwältigenden Sieg über die Rebellen.

Tod von Imam

Fast alle Unterstützer von Saddam, in Höhe von zweiundsiebzig Menschen wurden in der Schlacht getötet oder gefangen genommen und nach einer schmerzhaften Strafe. Einige von ihnen wurden zu Haftstrafen ausgesetzt. Unter den Toten war der Imam selbst.

Sein abgetrennter Kopf wurde sofort an den Gouverneur zu Kufa geschickt und dann nach Damaskus, die Hauptstadt des Kalifats, Yazid zu voll in der Lage , den Sieg über die Identität eines nativen Ali zu genießen.

Effekte

Trotzdem war es der Tod von Imam Hussein, die künftigen Auswirkungen auf den Prozess des Zusammenbruchs des Kalifats, noch mehr, als wenn er noch am Leben waren. Ermordung des Propheten Enkel und blasphemischen Spott über seine sterblichen Überreste verursachte eine Welle der Unzufriedenheit in der gesamten islamischen Welt. Schiiten trennte sich schließlich von den Anhängern des Kalifen – die Sunniten.

In 684 brach der Aufstand unter dem Banner der Rache für das Märtyrertum von Husain Ibn Ali in der heiligen Stadt des Muslime – Mekka. Es wurde von Abd Allah ibn al-Zubayr geleitet. Acht Jahre konnte er Macht in seiner Heimatstadt des Propheten halten. Am Ende war der Kalif der Lage, die Kontrolle über Mekka wieder zu erlangen. Aber das war nur der erste Aufstand des Todes Unruhen, die das Kalifat schüttelte und unter dem Motto der Rache für die Tötung von Hussein statt.

Die Ermordung des dritten Imam war eines der bedeutendsten Ereignisse in der schiitischen Lehre ist noch vereint im Kampf gegen die schiitische Kalifats. Natürlich dauerte die Macht der Kalifen mehr als ein Jahrhundert. Aber durch das Erbe des Propheten Mohammed zu töten, befasste sich der Kalifat selbst eine tödliche Wunde, das zu seinem Zusammenbruch in der Zukunft geführt. Anschließend wurde auf dem Gebiet des einst mächtigen Reiches bildeten eine einheitliche schiitischen Staat Idrisid, Fatimiden, Buyid, Alids und andere.

Die Erinnerung an Hussein

verbunden Ereignisse mit dem Mord an Hussein schiitischer Sekt haben an Bedeutung gewonnen. Es ist einer der größten schiitischen religiösen Veranstaltungen, die ihnen gewidmet – Shakhs-Wachs. Dies sind Tage des Fastens, in denen Schiiten den getöteten Imam Hussein betrauern. Die fanatischsten von ihnen führen auch eine ziemlich ernste Wunden, als ob das Leiden des dritten Imam symbolisiert.

Darüber hinaus machte die Schiiten die Wallfahrt nach Kerbela – ein Ort des Todes und der Bestattung von Hussein Ibn Ali.

Wie wir im Herzen der größten muslimischen religiösen Bewegung, wie die Schiiten, mit in der modernen Welt viele Anhänger gesehen, Persönlichkeit, Leben und Tod von Imam Hussein, liegen haben.