Was ist der madhhab im Islam?

Um herauszufinden, was es ist und wie viele Schulen des Denkens im Islam, ist es notwendig, eine klare Definition dieses Begriffs zu geben. Es lohnt sich auch die Wurzeln seiner Entstehung und Entwicklung herauszufinden.

Was ist das?

Der Begriff „madhhab“ wird aus dem Arabischen als „Richtung“ übersetzt. Einige geben ihm die Bedeutung des Begriffs „Pfad“. Mazhab Islam – diese besondere Lehre basiert Faqih (das heißt Rechtswissenschaftler) ein gewisses Maß an ijtihad aufweist. Darüber hinaus sind alle diese Trends auf koranischen Normen basieren.

Somit ist die madhhab im Islam – eine Rechtsschule, die nicht das Werk eines der Gründungs Wissenschaftler ist, sowie Anhänger von Imam tragen zu ihrer Entwicklung, während der wesentliche Grundsätze einzuhalten und die vom Lehrer gelegten Grundlagen.

Ein wenig Geschichte

Der Gründer der ersten Wissenschaftler glauben , Abu Hanifa an-Numan ibn Sabbah al-Imam al-Grundlagen. Es entstand im VIII Jahrhundert und ist der Gründer von Abu Hanif Verfahren zur Verwendung der Prinzipien der rationalen Entscheidungen und Vorlieben im Umgang mit Rechtsfragen berücksichtigt. Er hat bewiesen, dass es möglich ist, die grundlegenden Regeln von Sitte als Rechtsquelle (Koran und Sunna) anzuwenden.

Sorten Madhab

Madhhab im Islam – es ist ein integraler und wichtiger genug Teil der muslimischen Kultur. Es beinhaltet ein System von Wissen, von Lehrern zu Schülern weitergegeben, von Generation zu Generation weitergegeben.

So, wie viele Schulen des Denkens im Islam? Insgesamt, davon sind sechs. Doch in unserer Zeit, und weit verbreiteter Einsatz hat nur 4 Madhab im Islam. Dazu gehören:

– Hanafi;

– Maliki;

– Schafi'i;

– Hanbali.

Eine weitere Law School, zahiritskaya, jetzt vollständig verschwunden, und die Ja'fari ausgebreitet hat nur unter den Schiiten.

Sie alle haben eine gemeinsame und sehr wichtige Funktion – sie basieren auf dem Koran, die durch die Sunna, Logik und Dogma enthüllt. Der Rest von ihnen erhebliche Unterschiede.

Hanafi creed

Derzeit werden in der Republik Tatarstan Islam Hanafi Credo erkennt einfach. Dass er bei religiösen Zeremonien und Gottesdienste genutzt. Trotz der Tatsache, dass offiziell dort 4 Madhab im Islam sind, ist Hanafi als die am besten geeignete anerkannte Bedingungen zu präsentieren. Zurzeit ist er nicht verlieren ihre Bedeutung und weiterhin die Grundlage für eine tolerante Haltung zu anderen bestehenden Religionen zu legen.

Als von den Wissenschaftlern beruhen auf Quellen, wie der Koran, Sunna, qiyas (das heißt, die Entscheidung eines Rechtsproblems in Analogie mit dem, was bereits in dem Buch der Offenbarung geschrieben wurde), istihan, ijma (oder die allgemeine Meinung der Theologen), sowie die traditionell landläufige Meinung.

Ein Verfahren zur gerichtlichen Entscheidungen in dieser Lehre ist eine strenge Hierarchie Urteilsspruch Schulbehörden (wie der Gründer der Schule von Abu Hanifa). Wenn die Frage Priorität entsteht, wird immer auf der Meinung der Mehrheit gegeben oder das überzeugendsten Rezept.

Die Bemühungen des Gründers dieses Gesetzes Schüler von Abu Hanifa dazu geführt, dass die Lehre fast alle Probleme des Fiqh lösen konnte.

Maliki Schule

Schöpfer der muslimischen Schule ist Malik Ibn Anas betrachtet. Die Grundlage für die Emission von gesetzlichen Vorschriften ist es, natürlich, legt den Koran. Ibn Anas Malik angenommen, dass die Sunna – ist Aktionen und Genehmigungen des Propheten Mohammed und „wirkt Medinites“.

Maliki Denkschule sagt, dass, wenn eine bestimmte Frage nicht klar, in dem Buch der Offenbarung ist, lohnt es sich, die am meisten bevorzugte Lösung für das Problem zu, unabhängig davon, ob oder ob nicht eine Analogie wie möglich zu ziehen.

Eine Besonderheit der Maliki Rechtsschule ist, dass die verwendeten Methoden und neben den etablierten Traditionen Urteil. Verbreitet die Wissenschaftler in dem muslimischen Teil von Spanien und Nordafrika gefunden.

Shafi'i Schule

Alle vier madhhab im Islam – sind nicht nur die Schlussfolgerungen des Imam, auf die er im Laufe der Studie der heiligen Texte kam, nämlich die Auslegung und die Auslegung des Korans. Daher auf eine bestimmte Lehre haftet, ist es nicht notwendig, die spezifischen Schlussfolgerungen des Imam zu folgen. Halten Sie sich an die madhhab bedeutet, mit dem Verständnis der heiligen Texte auf die Auslegung zu vereinbaren, die Imams führt.

Sie gilt als die Gründer der juristischen Fakultät ist Muhammad ibn Idris al-Schafi'i. Seine Methoden wurden auf der Grundlage einer klaren und genauen Bedeutung des Qur'an und der Sunna, mit einigen Einschränkungen bei der Verwendung von Best Practices.

Schafi'i Methode wurde auf die Verweigerung der Schrift Anspielungen basiert. Das ist die Offenbarung der Situation sollte nie zu Allegorie ausgesetzt waren, und alle anderen Schriften hatte mit dem Gemeinsamen Standpunkt des Korans und der Sunna in Einklang gebracht werden.

Derzeit Schafi'i Rechtsschule ist weit verbreitet unter den Muslimen im Nahen Osten sowie die Gläubigen von Südostasien.

Hanbali Denkschulen

Der Gründer dieser Rechts Methode ist Ahmad Ibn Hanbal, die ihre Lehre auf den folgenden Quellen gebaut:

– Qur'an und der Sunna;

– die Ansichten der Begleiter (wenn es irgendwelche Meinungsverschiedenheiten den Vorzug geben, die am nächsten zu den Anweisungen der Koran-Standards);

– qiyas, dh ein Vergleich mit den Problemen, die bereits berücksichtigt wurden gelöst, die Argumente der Offenbarung nehmen;

– ijma – Schlussfolgerungen mehrerer Generationen von Juristen.

Diese Schule bietet durchzuführen Forschung zu allen religiösen Angelegenheiten, ohne irgendwelche Ausnahmen zu machen.

Die verschiedenen Sekten?

Mazhabs haben Unterschiede im Islam, die wichtigsten davon ist die folgende: hanabalitsky von seiner Gründung bis in die Gegenwart stark erkennt „Tore ijtihad“ zu schließen. Es ist erwähnenswert, dass unter dem angegebenen Ausdruck Aktivitäten Theologen bezeichnet, zielte auf das Studium und die Probleme der theologischen Komplex sowie ein System von Prinzipien, Methoden und Argumente in dem Prozess von den Theologen zu lösen.

All andere juristische Fakultät zu einem bestimmten Zeitpunkt zu dem Schluss gekommen, dass die „Pforten der ijtihad“ müssen in Angelegenheiten des Fiqh geschlossen werden, die bereits im Detail und befassen sich direkt mit den Gründern der Denkschulen und ihren Anhänger untersucht worden. Zur gleichen Zeit auf den neuen Problemen, hat diese Regel nicht anwenden, und sie unterliegen der obligatorische rechtliche Beurteilung.

Es sollte beachtet werden, dass alle diese Lehren beruhten, und entwickelte sich nicht isoliert voneinander. Vielmehr in der Entwicklung dieser Rechtsschulen zu interagieren und sich gegenseitig zu ergänzen. Der wichtigste Beweis für diese Tatsache ist, dass die Lehren der Gründer von Daten auf einmal die Jünger und Anhänger von ihnen waren. In dieser Hinsicht sind die grundlegende Bedeutung und die rechtlichen Rahmenbedingungen für alle Schulen praktisch gleich.

Wert

Mazhab Islam ist wichtig. Zum Beispiel, die ein Gläubiger sagt, dass keine Rechtsregeln der Schule sein soll, kann schnell genug die Irre geführt und, noch schlimmer, zu anderen Gläubigen täuschen. Sekten im Islam – die grundlegenden Richtlinien, durch die der Gläubiger unabhängig das Niveau der Zuverlässigkeit von Hadithen bestimmen kann.

Sie geben dem Gläubiger die Möglichkeit, ihre moralischen Überzeugungen zu definieren und den Weg zu wählen, die am nächsten zu und auf die subjektive Meinung eines Gläubigen ist, zu korrigieren.

Was Sie über mazhabs wissen

Nachdem behandelt, was Sekt haben im Islam, ist es notwendig, die Aufmerksamkeit auf die Tatsache zu zahlen, dass sie ausnahmslos alle sind, sind nicht religiöse Bewegungen und „Stile“ des täglichen Lebens. Sie werden von einem Gläubigen im modernen Leben geführt. Können nicht zum Beispiel sunnitische Sekte des Islam wahr oder falsch genannt werden. In jeder der Lehre eines jeden Gläubigen der Lage sein, sowohl positive als auch negative Punkte zu finden.

Sie haben keine grundlegenden Unterschiede voneinander. Ihre Bedeutung liegt darin, dass sie Maßstäbe im Leben der Muslime setzen, die Entscheidungsfindung in Situationen, die nicht unter den Regeln der Schrift führen kann.

Wenn man jedoch nicht auf die Grundlagen einer juristischen Fakultät haften bleibt, ist dies nicht zu sagen, dass er kein Vertrauen hatte, und sicherlich kann dieser Umstand nicht als „Sünde“ bezeichnet werden.

Madhhab – ist nicht die Norm zu folgen, und was der Gläubige bei Entscheidungen im Alltag geführt wird, was er die richtige Entscheidung treffen hilft in einer bestimmten Situation.

So wird in der muslimischen Religion, gibt es viele Glauben, die nicht und nicht Auslegung bedürfen nicht in Frage stellt. Für solche Lehren umfassen den Glauben an die Existenz Gottes, der Glaube an Propheten, Hadsch und andere.

Für weitere Fragen, von der Lösung, die einige Unterschiede gibt, gibt es das so genannte Gesetz der Schule auf die Weisheit, Erfahrung, Verständnis und Respekt für die Meinung anderer basiert.

Orthodoxe Lehren nicht diktieren die Regeln des Lebens der Gläubigen, sondern nur helfen, die richtigen Entscheidungen in schwierigen Situationen und schwierigen Lebensfragen zu machen.