Geisteswissenschaften und die Debatte über seine Rolle im zwanzigsten Jahrhundert

Diskussionen über die Wahrheit, populär im zwanzigsten Jahrhundert, führten zu Problemen mit dem neuen Antinomie. Die Entdeckung der Psychoanalyse half es von einem Verfahren zur Behandlung in der philosophischen und psychologischen Lehre von der Beziehung zwischen Transformation der bewussten und unbewussten im Menschen. Pragmatischer Ansatz brach das traditionelle Verständnis der Wahrheit, weil er glaubte, dass die Wahrheit jeder Theorie ist die „Arbeitsfähigkeit“, das ist, wie es geeignet ist, in der persönlichen Erfahrung. Aber die beliebteste war die Philosophie der Wissenschaft und Technologie, die von der STR verursachen im Herzen der globalen Probleme gestellt hat. Der Stein des Anstoßes zwischen den verschiedenen Denkschulen werden die Geisteswissenschaften.

Analytische Philosophie nahm kategorische rational-szientistische Position. Sie sagte , dass wissenschaftliche Erkenntnis die einzig mögliche ist. Logischer Positivismus, vertreten durch Russell, Carnap, die Vertreter des Wiener Kreises verwendet, um die Vorrichtung der mathematischen Logik eine spezielle Sprache zu erstellen. Er sollte nur mit überprüfbaren Konzepten bedienen. Von ihnen ist es möglich, eine konsistente logischen Strukturen zu bauen, die als Theorien „verträgt“. Es ist klar, dass die traditionellen Geisteswissenschaften in diesem Ansatz ist, wie es hinter waren. Aber das ist nicht alles. Die Theorie der „Sprachspiele“ Wittgenstein und seine Anhänger untermauerte auch die Unvereinbarkeit von natürlichen und mathematischen Disziplinen mit der „Wissenschaft des Geistes.“

Am deutlichsten wird dieser Trend mit dem Begriff des Karl Popper ausgedrückt. Er betrachtete die ausschließlich angewandt geistes- und effektiv verweigert ihnen das Recht auf eine Theorie. Der Autor der „offenen Gesellschaft“ beruht auf zwei Gründen. Zum einen ist jede Systematisierung im humanitären Bereich zu subjektiv, und zweitens – die Wissenschaft infiziert „Ganzheitlichkeit“, die sie nicht beschreiben, die Tatsachen und zu suchen, eine Art von nicht-existent Integrität macht. Darüber hinaus sind sie irrational. Daher griffen Popper vor allem die Besonderheiten dieses Bereichs des menschlichen Wissens. Geisteswissenschaften – warfen den Philosophen – intellektuell unverantwortlich. Es basiert auf irrationale Gefühle und Leidenschaften, die blind machen, dividieren und behindern Diskussion.

Doch all diese Prozesse nicht behindert werden, und die Popularität der gegenüberliegenden Beziehung zu den Geisteswissenschaften. Dieser Ansatz bildete das Gesicht des zwanzigsten Jahrhunderts, nicht zuletzt, dass Popper. Wir sprechen über den Begründer der philosophischen Hermeneutik von Hans-Georg Gadamer. Die Vereinbarung, dass jede natürliche und menschliche Wissenschaft grundlegend in der Interpretationsmethode unterscheidet, ist es nicht Philosoph negative und positive Entwicklung betrachtet. In der Mathematik, der Physik, Biologie wird Theorie erstellt nach der Methodik. Und letztere ergibt sich aus der Kenntnis der Gesetze und casual (kausal) Links. Hier kommt die Rolle der Geisteswissenschaften ist, dass ihre Wahrheit ist, näher an das wirkliche Leben, die Menschen und ihre Gefühle. Für die Theorie der natürlichen Disziplinen die Hauptsache – entspricht es den Tatsachen. Und für die Geisteswissenschaften, wie Geschichte – der Grundstein wird deutlich, wenn das Wesen des Ereignisses selbst seinen Mantel auszieht.

Gadamer als einer der ersten auf positives Farbkonzept der „Autorität“ zurückzukehren. Dies ist, was die „Wissenschaft des Geistes“, der macht, was sie sind. In diesem Bereich können, wissen wir nicht ohne die Hilfe der Vorgänger, und weil Tradition spielt eine sehr wichtige Rolle für uns. Unsere Rationalität hilft uns nur die Autorität zu wählen, auf die wir vertrauen. Und die Tradition, die wir verfolgen. Und diese Einheit von Vergangenheit und Gegenwart, ist die Rolle der Geisteswissenschaften.