„Forefathers' Fabel: Der Fuchs und die Trauben in den Arbeiten von Vorgängern

Das Grundstück ist etwa ein Fuchs Trauben verführt, aber haben es nicht geschafft, die gewünschten Klänge in den Werken von vielen früheren Fabel Ivana Krylova erstellt zu erreichen „Der Fuchs und die Trauben.“ Was es sagt fabulist? Ausgehungert Fuchs sah im Garten jemand anderen reifen leckeren Trauben und rang ihn zu springen, aber ohne Erfolg. Nach vielen Versuchen Pate verärgert: „In den Augen einiger es ist gut, aber grün“ und „sofort nabesh nauseam.“ Der Autor ist, im Gegensatz zu ihren anderen Fabeln, nicht gerade Linien geben, die die Moral enthalten. Allerdings ist die offensichtliche moralische Botschaft der Fabel: Der Fuchs und die Trauben – ein Mann und sein Ziel, das er sieht, ein wünschenswertes und erschwinglich. Nicht imstande, es zu erreichen, war er enttäuscht, konnte aber ihre Schwäche und Unterlegenheit zugeben, und beginnt dann heuchlerisch gewünschtes abwerten, abweisend über ihn zu sprechen. Eine solche, im Allgemeinen die Bedeutung der Fabel.

Fuchs und die Trauben in den Werken der antiken Autoren

Kirchenslawisch Im Gleichnis vom Fuchs und Trauben (ihre Flügel in der antiken Alexandria Sammlung „Physiologe“ lesen) nach unkomplizierter Geschichte darüber, wie hungriger Fuchs sah reife Trauben, konnte sie aber nicht erreichen und beginnen „überaus Hayati“ Beeren. Weiteres Fazit: es gibt Menschen, die etwas will, kann es nicht bekommen, und dass „der Wunsch seines ukrotiti“ beginnen Schelte. Vielleicht ist es eine gute Idee für Selbstzufriedenheit, aber sicherlich sozial nicht würdig. Das ist, wie diese Idee in der Literatur reflektiert wird, lange bevor die Fabel.

Fuchs und die Trauben in der Interpretation der alten fabulist Aesop erscheinen in der gleichen Konflikt – ein hungriger Fuchs und N hoch hängenden Früchte. Unfähig, die Trauben zu erhalten, führte der Fuchs sich als seine unreife sauer. Griechische Fabel endet auch moralisierend Hinweis: „Wer diffamiert nicht nachhaltig in Worten – sein hier ist das Verhalten zu sehen.“

Französisch Interpretation

Die Fabel von der Französisch Schriftsteller La Fontaine befindet sich in der Gestalt eines Fuchs versteckt „Gascon und vielleicht Norman,“ wessen Augen an den rötlichen reifen Trauben beleuchtet. Der Autor stellt fest, dass „lyubeznik glücklich sein würde, es zu essen“, hatte aber keine Chance. Dann schnaubte er: „Er ist grün. Lassen Sie sie Nahrung Gesindel! „Was ist die Lafontenovskoy Fabel“ Der Fuchs und die Trauben „Moralität? Der Dichter macht Spaß inhärenten seiner Meinung nach, die Normannen und den Gascon Stolz und Arroganz. Diese lehr Essay unterscheidet sich von der vorherigen Gleichnis und Fabel, den Fuchs und den Trauben, die bei Universal-Fehler andeuten, aber nicht über die nationalen Mängel anzuzeigen.

Merkmale der Krylov Fabeln

Kein Wunder, Zeitgenossen darauf hingewiesen, dass Ivan Andrejewitsch ein helles directorial Talent war. Er lebhaft und ausdrucksvoll seine Figuren schrieb, neben dem Hauptzweck der Fabel – allegorische Verhöhnung menschliche Laster – wir erscheinen Live-expressive Figuren und bunte pikante Details. Wir sehen persönlich als „Schwätzer entzündete Augen und Zähne haben.“ Autor beißend satirisch und genau die Situation gemalt „obwohl Auge zu sehen, aber der Zahn ist Juckreiz, es zu tun.“ Es gibt durchaus eloquent in einem dynamischen Blickeröffnungsszene von Der Fuchs und die Trauben. Krylov so großzügig, „füttert“ seine Werke den Geist der Folklore, die seine Fabeln selbst eine Quelle der Sprüche und Sprüche werden.

Einige der natürlichen Welt

Es stellt sich heraus, süchtig nach dem Fuchs Trauben – nicht ganz fabulisten Fiktion. Fachstudien über Wildökologie Andrew Carter haben gezeigt , dass, zum Beispiel, pelzige Räuber in Australien nicht abgeneigt sind , die duftend Geschmack Feigen, und kaum Dämmerung, stürzen sie in den Weinberg und mit Vergnügen essen , um die dort Früchte.