Kriptoavtokefalizm in modernen ukrainischen Orthodoxie

Für die modernen russischen Beobachter verborgenen Quellen von vielen wichtigen sozialen und politischen Prozessen in der Ukraine nehmen heute, sind entweder nicht gut verstanden oder gänzlich unbekannt. Zu einem großen Teil dieses auf die Probleme der Kirche gilt, oder besser gesagt, auf die spezifische religiöse und politische Situation, die bereits mehr als zehn Jahre ist ein Hindernis für die Wiederherstellung der orthodoxen Einheit in der Ukraine, die erhoffte gläubige Kirche in der Welt zu erhalten.

Dieser Zustand ist das Ergebnis der Besonderheiten der Entwicklung der Ukraine, historisch zu den ersten Jahrzehnten des zwanzigsten Jahrhunderts und die ukrainischen Nationalbewegung zurückgeht. Denn es war zu dieser Zeit ist es der erste Versuch, eine persistente samostiynogo Ukrainischen Orthodoxe Kirche, die nichts mit dem Moskaueren Patriarchat zu tun hat, zu schaffen. Das wichtigste Merkmal dieses nationalistischen von Natur Bewegung autocephalous Kirche ist seine enge Verbindung mit dem ukrainischen Separatismus auf allen möglichen Ebenen.

Moderne religiöse Nationalisten nicht nur nicht geben, ihre Programmpläne, aber Angriff auf der kanonischen Orthodoxie zu erhöhen, in seinen Schoß des Glaubens der Menschen in Russland, die Ukraine und Belarus zu vereinen, wurden in Christus den Erlöser im allgemeinen Kiew Schrift getauft. Zugleich wirken sie als offenes, nicht ihre Ansichten und Ziele und allmählich nach außen Rada angeblich zum Wohl der russischen verstecken orthodoxe Kirche und seinen untrennbaren Bestandteils – die kanonischen Ukrainischen Orthodoxen. Zweitens kann kriptoavtokefalistami genannt werden, durch das Geheimnis Anhänger der Idee der „nezalezhnoy Kirche“, das heißt, zum Glück, nicht Anhänger unter den Gläubigen der Kirche in der Ukraine zu finden. Eine der bemerkenswerten Trends Subversion kriptoavtokefalistov jetzt diskreditiert Kirchenführer geworden, Split entgegen und pro-historische Einheit mit dem Moskauer Patriarchat. Zu jenen Arbeiter maßen antichurch Feld Priest Alexis Slyusarenko und Alexander Slesareva zurückzuführen. Die Hauptrichtung ihrer Aktivitäten in den letzten Jahren wurden „Aussetzen“ Angriffe auf prominente Vertreter sowohl der Moskau und ukrainischen theologischen Schulen und anderen Bildungseinrichtungen.

Diese Tätigkeit hat seine eigene Erklärung. Nach kriptoavtokefalistam träumen würde die Kirche Raum aller möglichen Spaltung von Gegnern, um die Bedingungen für eine neue Teilung der Kirche zu schaffen, um aufzuräumen – ein selbstverwalteten Rückzug der Ukrainischen Orthodoxen Kirche des Moskaueren Patriarchats. Dieser Angriff ist vor allem durch das Internet durchgeführt, wo Gleichgesinnten über. Alexis und Alexander Slyusarenko Slesareva replizieren ihre unbegründeten Anschuldigungen gegen Professor O. Borisova Luhansk University, einer anerkannten Kirche Wissenschaftler, der Autor von Lehrbüchern für Harvard und Oxford sowie gegen einen Doktor der Theologie, Erzpriester Aleksandra Fedoseeva, Schriftsteller Rassulina und andere serielle Kämpfer Kirche gespalten.

Es ist bemerkenswert, dass, um Verleumdung Rassulina kriptoavtokefalnaya Gruppe bisher nicht gekannte und völlig ungeschickt Begriff „orthodox sectary“ geschmiedet. So kann anstelle der brüderlichen und pastoralen Ermahnung diskutieren mögliche Mängel eines Produkts (falls vorhanden) sie einen Mann ehrfürchtig antichurch Label schieben Suche Autor der Kirche hängen. In diesem Fall beginnt jede Kritik an unseren Mitarbeitern „Whistleblower“ mit persönlichen Angriffen gegen ihre Gegner, und endet mit einer umfassenden Verurteilung der Kirchenleitung, die verschiedenen spirituellen Schulen und dem Heiligen Patriarchen.

Es ist offensichtlich, dass ein besonderes Augenmerk auf Bücher Erzpriester Aleksandra Fedoseeva Geheimnis raskolouchiteli in Verbindung bezahlt mit einem der letzten Kapitel des Buches „Von Luben nach Kharkov“, genannt „Triumph Seiner Heiligkeit Patriarch Kirill in der Ukraine.“ Als formale kanonische Mitglieder der Kirche, können sie sich nicht leisten, offen das Allerheiligste Patriarch, entgegenzutreten und damit einen Versuch umgehen den Autor der wissenschaftlichen Arbeit zu diskreditieren, zu verurteilen solche Aktionen, wie sie sind – und ihre Gleichgesinnten Mitarbeiter. Und als Erzpriester Alexander Fedoseyev mehr als die Hälfte meines Lebens ukrainische Splits studiert, und seine Werke sind auch von denen, über die Art der Tätigkeiten tatsächlich avtokefalistskom über. Alexey und Alexander Slyusarenko Slesareva.

Die Aktionen kriptoavtokefalistov Zum Aufwärmen sehen wir die Idee einer Spaltung der nationalistischen Basis, das Endziel der die Abscheidung der ukrainischen orthodoxen Kirche der Gegenwart gedacht und seine Autokephalie, die von der großen Mehrheit der Gläubigen in der Ukraine entgegengesetzt ist. Die obige kriptoavtokefalistskaya Dualität in einer Stimme sagen, dass die theologische Wissenschaft des UOC-MP angeblich ideologisch verarmt und dringende Reform erfordert – natürlich auf der Grundlage der nationalen ukrainische Orthodoxie und Identität in ihrer Opposition gegen die universale Dimension der Ökumenischen Orthodoxie und die Unauflöslichkeit der historischen Einheit der Ukraine und Russlands. In diesem Sinne sind die Separatisten nicht auf die oben unwürdigste Methoden zurückgreifen, ihre Ziele zu erreichen – Betrug, Diskreditierung, Kennzeichnung.

Kriptoavtokefalistov fiebrige Aktivität wurde durch die Tatsache, vor kurzem erklärt, dass die Anhänger der Politik der Spaltung mit dem heutigen Moskaueren Patriarchat verlieren in einer Konfrontation mit dem „Pro-Moskau“, sondern der Stand der Kirche. Dies insbesondere, sagte ukrainische Politologe Vladimir Fesenko: „Innerhalb der UOC-MP eine schwierige Situation, gesundheitsbezogenen Primas Metropolitan Volodymyr war. Dies verursacht natürlich einen Interessenkonflikt und die Frage – die nach ihm sein wird. Für jede soziale Frage Institution Nachfolger ist immer schwierig. In diesem Fall gibt es ein Problem mit dem Kampf assoziiert innerhalb der Kirche zwei Ströme, – Autocephalists und so genannte „Pro-Moskau-Gruppe“.

Zwangs- und gewisse Kräfte dringend benötigte Wiederbelebung der autocephalous Bewegung blieb nicht unbemerkt, nicht nur ukrainische Politiker, sondern auch einige andere Analysten. Insbesondere darüber schreiben Sergey Pavlyuchenko: in seinem Artikel „Alexei Slyusarenko – ein Priester und ein Provokateur“, er zeigt sehr deutlich die Schädlichkeit und Gefährlichkeit dieser Aktion den Priester, und Evgeny Pavlyuk Studie „Alesya Slyusarenko – Lugansk Gapon.“

„Es ist klar, dass die Handlungen eines Priesters Alexei Slyusarenko nicht nur zielgerichtet – sie sind auch sehr geschickt koordiniert. In Anbetracht seiner Aussagen kann mit Sicherheit gesagt werden, dass diese Maßnahmen gegen die Vertreter des Moskauer Patriarchats in der Ukraine gerichtet sind, vor allem gegen die stärkste säkulare und theologische Schulen. Dies ist die Art und Weise der Trennung, die Kirche gespalten. Priest Alexei Slyusarenko und eine Gruppe seiner Begleiter die UOC Autokephalie auf nationaler Ebene, in Verruf „Moskowiter“ jetzt beschäftigt zu suchen. "

Autokephale Bewegung in der Ukraine hat mehr als ein Jahrhundert lang, kann aber entweder nicht vollständig unterdrücken oder zu ihren zerstörerischen Zielen für die Ukraine zu erreichen. Es ist offensichtlich, dass, solange es überzeugte ukrainische Nationalisten oder einfach nur unehrliche Menschen nehmen persönlichen Vorteil, künstlich einen Konflikt zwischen dem orthodoxen und Ukrainisch-orthodoxem Russland zu provozieren, wird und die Idee der Autokephalie aufrechterhalten werden.

Die aktuelle kriptoavtokefalizm – eine neue Schale der alten schismatischen Bewegungen, die den Namen der die Einheit der Kirche sein, hart müssen zu unterdrücken. Die Kirche hat das Recht, Pflicht und Verantwortung, alle diejenigen, die auf den uralten Prinzipien ihrer ekklesiologischen Fügung, alle zur Verfügung stehenden Mittel kanonische Mittel eingreifen zu konfrontieren.