Zivilgesellschaft und der Staat: kurz auf die Beziehung

Bevor wir über die Beziehung zwischen Staat und Zivilgesellschaft sprechen, ist es notwendig zu bestimmen, was die Zivilgesellschaft ist. Wie unterscheidet es sich von anderen Arten von Gesellschaft? In der Zivilgesellschaft sind ohne Ausnahme die Rechte und Freiheiten der Menschen gewährleistet. Der Staat spielt dabei eine Schlüsselrolle, denn es ist der Garant für das Wohlergehen seiner Bewohner. Eine moderne demokratisch gewählte Regierung kann sich nicht über die Menschen durchsetzen. Es hindert die Gesellschaft nicht daran, im Selbstregierungsmodus zu leben.

Ähnlichkeiten und Unterschiede

Die gegenwärtige Zivilgesellschaft und der Staat, kurz gesagt, können nicht ohne eine Vielzahl von Meinungen koexistieren. Freiheit der Rede ist ein wichtiges Merkmal dieser Beziehung. Gleichzeitig gibt es viele Unterschiede zwischen der Zivilgesellschaft und dem Staat.

Das Grundmerkmal des Machtapparates ist die Unterordnung – die Regel der Unterordnung der Beamten zueinander nach der Nomenklaturleiter. Die freie Gesellschaft beruht auf dem Prinzip der freien Koordination. Die Menschen in diesem System sind gleichberechtigt. Ihre Zusammenarbeit beginnt mit den gleichen Bestrebungen und Verlangen.

Allgemeine Natur

Der Staat kann nicht ohne Gesellschaft existieren, von dem er zugewiesen wird. Menschen, die zusammen leben, brauchen eine gewisse politische Organisation und souveräne Macht. Es ist notwendig, gemeinsame Interessen zu schützen. Es ist auf diesem Grundsatz, dass das Verhältnis zwischen solchen Strukturen wie der Zivilgesellschaft und dem Staat basiert. Kurz über ihre "Nachbarschaft" begründete die alten Philosophen. Zum Beispiel bauten die Denker des alten Griechenlands verschiedene Theorien über die Natur der politischen Macht.

Zunächst besteht der Staat aus der Bevölkerung, also der menschlichen Gesellschaft. Es kann auch ein Volk genannt werden. Allerdings gibt es einen Unterschied zwischen den beiden Begriffen. Die Menschen sind eine große soziale Gruppe, deren Mitglieder gemeinsame kulturelle Merkmale und historisches Bewusstsein haben. Menschen einer Nation stellen sich in der Regel gegen Vertreter anderer ethnischer Gruppen. Heute leben mehrere Völker auf dem Territorium vieler Staaten. Mit all ihren Unterschieden ist die politische Macht gleichermaßen auf sie ausgedehnt. Der Zusammenhang zwischen der Zivilgesellschaft und dem Staat sollte kurz die Möglichkeit von Konflikten zwischen Völkern ausschließen, die im selben "Haus" leben.

Der Ursprung der Zivilgesellschaft

Seit Jahrhunderten haben sich die Zivilgesellschaft und der Staat parallel entwickelt. Kurz beschreiben diese Evolution kann wie folgt sein.

Im Anfangsstadium gab es eine Faltung der Voraussetzungen für die Entstehung der Zivilgesellschaft. Zuerst in Form einer theoretischen Idee. Der Begriff "Zivilgesellschaft" erschien im XVIII Jahrhundert. Und die Forscher dieser Zeit nutzten diese Formulierung in einem etwas anderen Sinne als heute. Zum Beispiel, im Jahre 1767 der schottische Philosoph Adam Ferguson genannt Zivilgesellschaft das wichtigste Zeichen der europäischen Zivilisation im Allgemeinen.

Dieses Beispiel zeigt ein wichtiges Merkmal des Bewusstseins der Bewohner der Alten Welt jener Zeit. In der Antike, im Mittelalter und bis zum XIX. Jahrhundert glaubten die Menschen, dass es keine solchen Unterschiede gibt, die untereinander eine Zivilgesellschaft und den Staat haben würden. Kurz erklären diese Logik kann man bedenken, dass die Bevölkerung nicht als unabhängig erkannt wurde. Es wurden noch keine demokratischen Institutionen gebildet, Instrumente der Selbstregulierung. Die Leute haben immer die Macht als einen Gott gesehen, der ein natürliches und unbegrenztes Recht der Monarchen gegeben hat. Um gegen dieses Prinzip zu gehen und zu bestreiten, wurde es betrachtet, wenn nicht ein Verbrechen, dann eine Dummheit.

Wissenschaftliche Sicht

Der heutige Begriff der Zivilgesellschaft ist dank der Werke von Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau, Charles Montesquieu und einigen anderen Denkern entstanden. Im XVIII Jahrhundert begann das Stadium der Geburt der ersten modernen Demokratien. Es war der Kampf gegen die absoluten Monarchien, die dem Verständnis der Veränderungen in der europäischen Gesellschaft Impulse verliehen haben.

Allmählich konnte die humanitäre Wissenschaft den Grundsatz formulieren, dass die Zivilgesellschaft und die Rechtsstaatlichkeit zusammenwirken (sie kann kurz als "sozialer Vertrag" bezeichnet werden). Macht und Menschen brauchen bestimmte Einstellungen, "Regeln des Spiels", Regulierung ihrer Beziehung. Die Zivilgesellschaft erscheint zu einer Zeit, in der das politische System das Menschenrecht auf Freiheit anerkennt, betont die Bedeutung seines Privateigentums, der wirtschaftlichen Unabhängigkeit. Unabhängige Persönlichkeit – das ist die fortschrittlichste Gesellschaft. Ohne sie ist das Wachstum von Wohlbefinden und Stabilität unmöglich.

Verknüpfung der Gesetzgebung

In welchen anderen Sphären ist das Zusammenspiel der Zivilgesellschaft und der Staat manifestiert? Um es kurz über die Punkte ihrer Kreuzung zu sagen, ist es unmöglich, die gesetzgebende Seite dieser Ausgabe nicht zu erwähnen. Die Grundlagen des öffentlichen und staatlichen Lebens sind in der Verfassung festgelegt. Dieses Hauptgesetz ist ein rechtliches Modell der Gesellschaft. Mit Hilfe der Verfassung können die Bürger ihre Interessen im Falle von Konflikten und Streitigkeiten schützen. Die Durchsetzung der etablierten Normen hilft, eine feste und effektive Rechtsordnung in der Gesellschaft zu schaffen.

Die Verfassung ist das Hauptgesetz, aber darüber hinaus gibt es viele andere Gesetze. Alle zusammen sind sie in mehrere Gruppen eingeteilt, die eine bestimmte Sphäre der Gesellschaft regeln. Auch gibt es untergeordnete Handlungen, die helfen, jeden einzelnen Fall ihrer Vollstreckung zu klären.

Gerichtlicher faktor

Ein unabhängiges Gericht ist ein weiteres Werkzeug, das die Beziehung zwischen Rechtsstaatlichkeit und Zivilgesellschaft bestimmt. Kurz über seinen Einfluss muss erwähnt werden, wenn nur, weil es mit seiner Hilfe ist, dass die Menschen die Umsetzung von Gesetzen erreichen können.

Das Gericht ist der Hauptdirektor der Verfassung. Und wenn das Dokument selbst nur eine Deklaration ist, dann übersetzt die Gesellschaft durch einen wettbewerbsfähigen Prozess diese schriftlichen Prinzipien in die Praxis um.

Schutz der öffentlichen Interessen

Für das Funktionieren eines wirksamen politischen Modells besteht ein Bedarf an einer gegenseitigen Verantwortung, mit der sich die Zivilgesellschaft und der Staat aufeinander beziehen müssen. Die Philosophie antwortete kurz und zugleich die Frage nach dem Format, in dem diese Beziehungen bestehen sollten.

Der Staat übernimmt die Verantwortung, alle seine Bürger zu schützen. Das Hauptwerkzeug, das das Machtverhalten korrigiert, ist das Gesetz. Er schließt administrative Willkür aus und lässt den Staat nicht zu einer unabhängigen Zivilgesellschaft werden.

Trennung der Befugnisse

Staatliche Aktivitäten sind in mehrere Arten unterteilt: Exekutive, Justiz und Legislative. Der Autor dieses Konzeptes war Montesquieu. Seine epochale Theorie in dem Buch "Auf dem Geist der Gesetze" formulierte er sich auf die Suche nach seinen nicht weniger berühmten Vorgängern: Aristoteles, Platon und Locke. Das Prinzip der Trennung der Mächte war die Grundlage für die Menschenrechtserklärung, die 1879 in Frankreich angenommen wurde.

Die Anwendung dieses Modells ist das beste Beispiel dafür, wie Staat, Recht und Zivilgesellschaft zusammen existieren. Eine kurze Beschreibung dieser Beziehung findet sich im Beispiel des Parlaments, der gesetzgebenden Körperschaft. In einem juristischen Zustand ist er unabhängig vom Präsidenten und macht unabhängige Entscheidungen. So stellen diese beiden Institutionen ein Gegengewicht zueinander dar. Sie werden auch von einem unabhängigen Gericht begleitet. Diese Triade führt zu einem Gleichgewicht der Interessen. Keine Gewalt kann eine Diktatur begründen und ihre Meinung über andere verhängen. So werden die Rechte und Freiheiten aller Einwohner des Landes respektiert, weil sowohl der Präsident als auch das Parlament von den Menschen gewählt werden. So wird das Prinzip der Volksvertretung umgesetzt. Bei Entscheidungen treffen die Abgeordneten tatsächlich nur die Bestrebungen ihrer Konstituenten ein. So beeinträchtigt die Zivilgesellschaft das Leben im Land, macht es besser und bequemer. Wenn das Parlament oder der Präsident die Rechte der Menschen verletzt, können sie vor Gericht gehen und wieder ihre Interessen mit Hilfe legitimer Werkzeuge schützen.

Gleichheit der Macht

Traditionell wird davon ausgegangen, dass die gesetzgebende Macht oberste ist, weil Gesetze für alle unveränderlich sind. Aber es ist auch nicht absolut. Die Exekutive hat viele Rechte, insbesondere kann sie legislative Initiativen einführen und das Vetorecht nutzen. Gleichzeitig ist es verpflichtet, die Verfassung und andere offiziell verabschiedete Normen einzuhalten.

Für das Gericht ist es ebenso wichtig für eine Person und für den ganzen Staat. Diese Institution sollte unabhängig von politischen Streitigkeiten, Intrigen und individuellen Sympathien sein. Nur so wird es in der Lage sein, ein faires Gleichgewicht zwischen der Zivilgesellschaft und dem Staat zu bewahren. In kurzer Betrachtung der Prinzipien der Arbeit aller Zweige der Macht ist zu beachten, dass ihre Teilung in keiner Weise einen fundamentalen Widerspruch bedeutet. Im Falle eines Kampfes zwischen staatlichen Institutionen, als logische Fortsetzung, beginnt die Korruption zu wachsen, gefolgt von einer wirtschaftlichen Rezession und einem Rückgang des Wohlbefindens der Menschen.

Rechte und Freiheiten

Die Rechte und Freiheiten der Bürger können in drei Hauptgruppen eingeteilt werden. Das erste ist politisch. Dazu gehört die Freiheit der friedlichen Versammlung, das Recht, an Wahlen teilzunehmen (zu wählen und zu wählen) und in der Regierung. Eine viel ernstere Zivilgruppe. Es besteht aus den grundlegenden Aspekten der menschlichen Freiheit: Bewegung, Leben, Redefreiheit, Denken usw.

Wenn der Staat diese Prinzipien nicht schützt, nimmt er den Weg der Diktatur und des Totalitarismus. Wichtig ist auch die dritte Gruppe von Freiheiten und Rechten, die die wirtschaftlichen, kulturellen und sozialen Aspekte des Lebens der Menschen beeinflussen. Dies schließt zum Beispiel das wichtigste Prinzip der Unverletzlichkeit des Privateigentums ein.