Das kanonische Recht der orthodoxen Kirche

Russische Orthodoxe Kirche (ROC), wobei autocephalous, die fünfte Platz in der Welt unter den Ortskirchen. An der Spitze steht es nun Primas Patriarch Kirill. Russisch-Orthodoxe Kirche vereint Gläubige, die in das Gebiet der Ukraine leben, Moldawien, Weißrussland, Aserbaidschan, Lettland, Kirgisistan, Turkmenistan, Tadschikistan, Estland, Usbekistan.

Seine Geschichte der russisch – orthodoxen Kirche führt von dem Patriarchat von Konstantinopel. Die Rechtsgrundlage des ROC Geräts ist ein göttliches Gebot betrachtet, die enthalten die Heilige Schrift und Tradition. Später wurden hier Kanonen eingeschlossen der orthodoxen Kirche, liturgische Texte, die von der Kirche autorisiert, Leben der Heiligen, begannen die Arbeiten der heiligen Väter und kirchlichen Traditionen.

Russland, als Nachfolger der byzantinischen Kirche, übernahm sie mit dem Christentum Kirche Kanonen und kirchen ziviler Urteil. Übersetzungen aus dem Griechischen entlehnt aus Bulgarien oder teilweise nach Russland transferiert. Griechisch Nomokanon bildete die Grundlage der Sammlung der Texte des kanonischen Rechts der Kirche in Russland enthalten. Kirche-Management-Buch The Rudder genannt.

Slavic Kormchaia enthielt nicht nur das Kirchenrecht, sondern auch zivile Urteil aus byzantinischen Quellen entlehnt. Dies wurde getan, um mit der herrschenden Macht des Byzantinischen Bürger vertraut zu machen. Manchmal wurden russische Kormchaia Statuten Fürsten über die Kirche. Zudem sind die Artikel liturgische und kanonische Art enthalten.

In Zusammensetzung Kormchaia war sehr vielfältig. Später aus dem XIII Jahrhundert, Prototypen für künftige Listen haben ihre beiden Herausgeber serviert – Ryazan und die Hagia Sophia. Ryazan Kormchaia ist eine Liste mit slawischen, die von Metropolitan Kirill II von Jacob Svyatislava, Bulgarian Despot empfangen wurde. Es zeigt die Kanonen mit der Interpretationen Arista und in abgekürzter Form.

In Sofia Kormchaia die Regeln von Vladimir Kathedrale, Russischer Wahrheit, Artikel aus der Charta von Vladimir, Jaroslaw und anderen Texten angenommen hinzugefügt. Und in diesem Buch vertretenen Kirchenrecht den Text nicht verkürzen, und sie sind in voller Übereinstimmung mit dem Transfer Nomokanon bearbeitet. Die erste Auflage gedruckt Rudder wurde 1650 unter Patriarch Joseph gemacht. Die Basis wurde Ryazan Liste genommen. Als Patriarch Nikon im Jahre 1652 wurde in der geänderten Form Ausgabe des Buches veröffentlicht. Später, im XVIII Jahrhundert, wurde Kormchaia November geändert, und wurde 1787 veröffentlicht. Von ihm wurde nach der Veröffentlichung mit dem kanonischen Recht der Republik China gemacht.

In einer gut etablierten Form Kormchaia enthält zwei Teile. Zunächst außer historischen Artikeln umfasst das Extrahieren von apostolischen Resolutions, Räte – lokal und universal, Verordnung der Apostel, Kommunikation. Väter. Alle Texte sind in Schnitt und bilden einundvierzig Kapitel dargestellt.

Im zweiten Teil stellt den Zustand des byzantinischen bürgerlichen Rechts. Darüber hinaus gibt es Texte, die auf der Grundlage der griechischen Canonisten erstellt wurden: „über die Ehe des Bösen“ „Auf das Geheimnis der Ehe“ und Es gibt mehrere Artikel, die sich mit der Kirchenzucht, Gottesdienst und andere Themen, die ihre Autoren beziehen – die griechischen Patriarchen und Kirchenlehrer. Insgesamt zweite Teil besteht aus neunundzwanzig Kapiteln. Jeder von ihnen ist mit einem Index versehen.

Sobald seine eigene Kirchenrecht zu entwickeln, hat der zweite Teil des Buches seine Bedeutung in Russland verloren. Nach und nach entwickelte ihre eigenen Gesetze, Verordnungen und Regeln, die konzipiert wurden, jeden Tag, irdische Seite der Kirche zu reflektieren. Im Allgemeinen ist die Gesetzgebung auf dem Gebiet der Verwaltung der Kirche ein gutes Instrument für Konfliktmanagement zu sein, die Durchführung von Verfahren und ihr Leben zu bestellen.

Kormchaia ist nicht nur für die kirchliche Gesetzgebung. Es gab noch andere Quellen des kanonischen Rechts in der russisch-orthodoxen Kirche, und so sind liturgische Bücher (Gebet Bücher, Statuten, missals), die in den kanonischen Regeln und verschiedenen Sammlungen enthalten.