Asiaten in 13 bis 15 V.

Thai Fürstentum, nachdem er in der Mitte des XIII Jahrhunderts verloren. Traditionelle Zentrum – Dali gefangen Mongolen, XIV ein. Wir begannen um die wohlhabendsten und dicht besiedelten südlichen Thai-Königreiche zu vereinen – Sukhothai und Chiengmaya. Fürstentum Middle Mekong verschmolzen allmählich um das Fürstentum Muong Seam (später Luang Prabang). Im Bereich der Thai kulturellen Kontakte und lebte auf dem Mekong verwandten lao verlassen Khmer und Mon Osten.

Die mongolische Invasion in der Mitte – das Ende des XIII Jahrhunderts. Es führte zu einem Sturz des Reiches Dali. Wanderung Mongolen auf Pagan brachte nur kurzfristigen Erfolg. Im Osten traf Indochina Mongolen den siegreichen Widerstand, der eine gemeinsame Anstrengung Dayveta, Champa und das Khmer-Reich war. Eine wichtige Rolle bei der Niederlage der drei Kampagnen der mongolischen Armeen (1257, 1284-1285, 1287-1288) gespielt Dayvet dessen allgemeinen Tran Hung Dao, auf einer landesweite Welle von Patriotismus in einer verlängerten Guerilla Zeichnung und regulärer Krieg brach und trieb die mongolisch-chinesische Kräfte. Vereinbarkeit von Männern und Frauen verschiedener Nationen Asien führte zur kulturellen Entwicklung des Asien .Narody 13-15 …

Aber die militärischen Anstrengungen haben schwere innere Schwierigkeiten geschaffen, durch den Krieg Verwüstung verschlimmert. in XI-XII cc erhalten. Während des wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Entwicklung, die Denkmäler, von denen sogenannte Kunst der Lee-Ära und reiche Literatur Dayvet am Ende des XIII Jahrhunderts. Er trat in eine Phase der wirtschaftlichen Not und die Schwächung der Zentralgewalt, mit der Stärkung der großen Feudalherren verbunden. Vereinbarkeit von Männern und Frauen verschiedener Nationen Asiens hat sich auf die Entwicklung der Kultur .Nachalis Aufstand der Bauern und Bergvölker, Unruhe unter der städtischen Bevölkerung geführt. All dies ist ein Schlag gegen die Interessen der kleinen und mittleren Feudalherren im Interesse der Zentralregierung.

Als Ergebnis der Reformer Cui Ho Lee in den späten XIV-XV frühen Jahrhundert. große weltliche Herren wurden stark geschwächt, und Großgrundbesitz geistig – zerstört. Um die zentrale Macht des Monarchen zu stärken, basierend auf Kuanov – kleinen und mittleren feudalen servitors.

Obwohl die Anzahl der Frei obshchinnikov Bauern im ersten Drittel in XV. dramatisch als Folge der Reform erhöht hat, setzte sich die Gemeinschaft zu verfallen. Die Krise der sozialen Organisation und durch eine geistige Krise begleitet: in dem XIV-XV Jahrhundert. Buddhistischer Klerus verlor auf Bildung sein Monopol hat Art und Weise auf dem ersten Platz in dem Hof und in den Städten des Neo-Konfuzianismus gegeben, und in den Dörfern – die traditionellen Kulte der Vorfahren der Familie und die Gemeinschaft. Aber polyostyu Buddhismus verdrängt wurde nicht überall erhalten buddhistische Tempel, die mit den Gläubigen auf dem Niveau sind besuchten den Konfuzius – Tempel oder Tempel dinyami -obschinnymi.

Die Völker Asiens im 13. – 15. Jahrhundert.