Stir in der Philosophie – was ist das? Bewegung und Entwicklung in der Philosophie

Eines der ältesten philosophischen Kategorien ist eine Sache. Der Begriff war es ursprünglich ein sehr spezifisch, dann entwickelt es, erweitert und schließlich in eine Beschreibung drehte der objektiven Realität, die wir fühlen können.

Die allgemeine Definition dieser Kategorie ist identisch zu sein die Welt , wie sie von der Philosophie verstanden wird. Bewegung, Raum, Zeit, sind seine Attribute. In diesem Artikel werden wir über eine der wichtigsten philosophischen Kategorien sprechen. Es geht um Bewegung. Wir können sagen, dass dieser Begriff alle Prozesse in Natur und Gesellschaft abdeckt.

Das Konzept der Bewegung in der Philosophie

Wir können sagen, dass diese Kategorie die Art der Existenz der Materie beschreibt. Im Prinzip in einer sehr allgemeinen Bewegung in Philosophie – ist jede Veränderung in der Wechselwirkung von materiellen Objekten, der Übergang von einem Zustand in einem anderen. Es erklärt die Vielfalt der Welt. Ohne sie ist es schwierig, ein Wesen vorstellen. Schließlich gibt – bedeutet es Bewegung. Jede andere Wesen praktisch beweisbar. Es ist unmöglich zu erkennen, weil es nicht mit irgendwelchen Gegenständen oder mit unserem Bewusstsein in Wechselwirkung tritt.

Materie und Bewegung in der Philosophie zu vernetzten. Sie können nicht ein existieren ohne das andere. Daher wird die Bewegung ein absolutes philosophisches Konzept betrachtet. Und der Rest, im Gegenteil, ein Verwandter. Warum? Tatsache ist , dass die Denker mit der Definition von Frieden als einer der einigen Arten von Bewegung. Sehr gut, dass die Astronomen unter Beweis stellen. Wenn einige Körper, zum Beispiel in Ruhe auf der Erde ist, bewegt sie sich relativ zu den anderen Planeten und Sternen.

Aporie – ob es Veränderungen und Prozesse?

Auch in der Antike lenkte die Aufmerksamkeit auf die Widersprüche des Problems. Stir in der Philosophie – ist aus der Sicht der eleatischen Schule, vorbehaltlich einer besonderen Art der Argumentation – Paradoxien. Ihr Autor, glaubte Zenon im Allgemeinen, dass es unmöglich ist, ohne Widerspruch zu denken. Daher denkt über die Bewegung unmöglich. Philosoph ist ein Beispiel dafür, wenn in der Praxis der schnellste Läufer (Achilles) die langsame Schildkröte, im Reich überholen konnte die dachte, es unmöglich ist, zumindest wegen der Zeit, bis das Tier von einem Punkt zum anderen kriechenden wurde, eine Person braucht auch Zeit, um zu bekommen, wo es war. Und es ist nicht mehr da. Und so weiter bis ins Unendliche, die den Raum teilt.

Das gleiche passiert, wenn wir den Flug eines Pfeils beobachten. Es scheint uns (unsere Sinne erzählen), dass es sich bewegt. Aber jedesmal, wenn der Ausleger (Rest) an einem bestimmten Punkt im Raum. Was also sehen wir nicht im Einklang mit dem, was gedacht werden kann. Und weil die Gefühle sekundär sind, gibt es keine Bewegung.

Einheit

Aber auch in der Antike gab es Kritik an diesen Aussagen. Zum Beispiel gegen die Paradoxien der Eleaten, bekannt geworden Autorität der Antike Aristoteles. Stir in der Philosophie – ist eine Einheit mit Raum und Zeit – behauptete Denker. Sie existieren nicht isoliert. Daher mechanisch sie in unendliche Punkte unterteilen – falsch und unlogisch. Die Welt ist flüchtig, es entwickelt sich aufgrund der Konfrontation der Elemente und Prinzipien, und die Folge davon ist vielfältig. So begann die Bewegung und Entwicklung in der Philosophie identifiziert werden. Ein Beweis dafür entstand in der Renaissance. Zur verabredeten Zeit war eine sehr populäre Idee, dass eine und das andere ist, weil die ganze Welt – ist die Arena der Seele oder des Lebens. Letzte ganzen Existenz diffundiert. Auch Materie ist animiert, und daher entwickelt.

Quelle

Allerdings haben in der Neuzeit Philosophen begonnen zu suchen, was die Grundlage der Bewegung ist. Sie identifizierten Materie mit Materie, und diese Trägheit ausgestattet. Daher ist eine bessere Erklärung als die Tatsache, dass jemand, wie Gott oder das höchsten Wesen, den „ersten Impuls“ gemacht, und dann begann alles auf etablierte Gesetzen zu entwickeln und zu bewegen, konnte nicht denken.

Im Zeitalter der mechanistischen Bewegung Problem erklärt hauptsächlich vom Standpunkt des Deismus. Dies ist ein philosophischer Begriff, ein paar wandelt populäre religiöse Theorie , dass Gott das Universum als eine Uhr „gestartet“, und deshalb ist die einzige Quelle und Bewegung drin. Erklärt die Gründe für die Änderung in der Zeit von Newton und Hobbes. Aber das ist nicht verwunderlich, denn dann ist die Person auch so etwas wie ein komplexer Mechanismus betrachtet wird.

Materialismus

Marxisten haben auch sehr viel über Bewegung gesprochen. Sie sind vor allem sie die Idee von einer externen Quelle abgelehnt. Vertreter dieser Ansichten zum ersten Mal angekündigt , dass die Bewegung in der Philosophie – es ist ein Attribut der Materie. Letztere selbst ist seine Quelle. Wir können sagen, dass es selbst entwickelt wegen seiner eigenen Widersprüche. Die letzten Stoß und ermutigen sie, sich zu bewegen.

Bewegung der Materie beruht auf der Wechselwirkung verschiedener Kontraste. Sie sind der Grund für die Änderung ihrer spezifischen Bedingungen. Matter – ist ein Ganzes, das nicht zerstört werden kann. Es ändert sich ständig. Daher ist die Welt so vielfältig. Wenn es einige Prozesse auftreten, die die Struktur des Objekts nicht verändern, werden sie quantitative Transformationen genannt. Und wenn das gleiche Objekt oder Phänomen wird intern umgesetzt? Dann rufen Sie diese Änderungen Qualität.

Vielfalt

Der dialektische Materialismus, machte ein Konzept, das die Formen der Bewegung beschreibt. In der Philosophie des Marxismus war es ursprünglich fünf diese Arten von Änderungen – von einfachen bis hin zu komplexeren. Es wurde angenommen, dass die besonderen Formen der Bewegung, um die Qualität des Objektes führen. Sie sind die Quelle der Besonderheiten der materiellen Welt der Erscheinungen.

Im neunzehnten Jahrhundert identifiziert es fünf solche Formen. Es Mechanik, Physik, Chemie, Biologie und soziale Prozesse. Jeder von ihnen hat seine Materialträger – Körper, Atome, Moleküle, Proteine, Mensch und Gesellschaft. Anschließend hat sich jedoch die Entwicklung der Wissenschaft gezeigt, dass diese Einstufung nicht ganz unwahr ist. Die Theorie der strukturellen Organisationsformen der Materie gezeigt , dass eine mechanische Bewegung von Natur aus schwierig ist, nicht einfach. Physikalische Prozesse haben ihre Mikro- und Makroebene. Es stellte sich heraus, dass jede strukturelle Organisation der Materie eine eigene komplexe Hierarchie hat und die Anzahl der Formen ihrer Bewegung gegen Unendlich.

Entwicklung

Sowohl die Mutter und die Gesellschaft ist im ständigen Wandel. Wenn sie konsistent, irreversibel und qualitativ sind, werden sie Entwicklung genannt. Bewegung und Entwicklung sind in der Philosophie sehr verbunden. Der zweite Term der breiter ist als der erste Wert ist, weil es eine Bewegung, die nicht auf qualitative Veränderung wie Bewegung führt. Aber die Entwicklung hat mehrere Ebenen und Werte. Zum Beispiel darüber, wie eine Welt da war, wohin sie gehen, gibt es mythologische und religiöse Erklärungen, nicht nur wissenschaftlich.

Im Verständnis des dialektischen Materialismus, ist es die Entwicklung als Fortschritt. Dies bedeutet, dass das Niveau der strukturellen Organisation zunimmt, wird es schwieriger. Wenn das Gegenteil der Fall ist, wird es Regression bezeichnet. Aber das ist auch die Entwicklung. Sogenannte und Eigenbewegung Natur der Gesellschaft. Es ist allgemein, dass die Entwicklung einer universellen Qualität des Universums geglaubt.

Weltanschauung

Um einige Schlussfolgerungen zu ziehen. Die unterschiedlichen Denkschulen Bewegung ontologisch verstanden wird, ist die Grundlage der Existenz. Er erkennt nicht nur die inhärente Eigenschaft der Materie, sondern auch das Prinzip der Einheit der Welt und die Quelle seiner Vielfalt.

Stir in der Philosophie des Seins – ist die Verbindung zwischen Raum und Zeit. Es – nicht nur ein Attribut der Materie, sondern auch die Grundlage für das Leben der Natur, Menschen und Gesellschaft. Bewegung inhärente Widersprüche und Dialektik. Es ist sowohl absolut als auch relativ, flüchtig und stabil ist, ist an einem gewissen Punkt und tut es nicht. In der modernen Ontologie Bewegung ist es auch eine Art ideal. Es ist eine Frage der subjektiven Vorgänge in der Welt des menschlichen Bewusstseins. Wahrscheinlich ist dies eine Bewegung, die der große Goethe Glück genannt.