Die materialistische Theorie von Staat und Recht

Materialistische Theorie von der Entstehung des Lebens darstellt Zivilisation als ziemlich hohe Maß an Beherrschung der Naturkräfte. Es zeigt den technologischen Fortschritt, hilft es, eine natürliche gut zu gewährleisten. Die Verbreitung von Erfindungen hatte auf dem sozialen Leben des offensichtlich positiven Effekts. Zusammen mit diesem materiellen Überfluss bedeutet nicht die geistige und kulturelle Entwicklung. Es kann nicht als absolut keine moralischen oder unmoralischen als eindeutig beurteilt werden. Der technische Fortschritt wird als in Bezug auf das kulturelle Phänomen der Welt neutral sein.

Civilization als Gegenstand der Studie

Die materialistische Theorie von der Entstehung der Kultur betrachtet die technologischen Fortschritte in verschiedenen Kontexten. Zum Beispiel ist die Bedeutung der Leistungen die Fähigkeit, nicht nur vorher unfruchtbares Land zu bewässern, aber auch Massenvernichtungswaffen zu schaffen. Das Konzept der Zivilisation, in der Regel mit einer kulturell neutral von Natur aus technischen Entwicklung verbunden. Das Spektrum seiner Verwendung in diesem Fall ist sehr breit. Das Konzept der Kultur, der wiederum ist so nah an einen spirituellen Fortschritt. Die Zivilisation ist eine Welt der materiellen Objekte, die konvertierte Person. Kultur ist eine innere Eigenschaft des Individuums, seine Einschätzung der geistigen Entwicklung, Freiheit oder Unterdrückung, völlig abhängig von der Gesellschaft um ihn herum betrachtet, oder seine Autonomie und Isolation.

Haltung der westlichen Philosophie

In den Werken vieler Denker gefunden stark negative Beurteilung eines solchen Phänomens, als Zivilisation. Eine solche Haltung, um es als „Kultur Qual“ Spengler in seinen Werken zum Ausdruck gebracht. Seit dieser Zeit wurde eine negative Beurteilung weiter gestärkt. Zu den negativen Eigenschaften der Zivilisation, markieren normalerweise die Tendenz Denken zu standardisieren, konzentrieren sich auf die absolute Genauigkeit von konventionellen Wahrheiten. Es wird auf eine niedrige Schätzung von Originalität und Unabhängigkeit der Wahrnehmung zugeschrieben, die als soziale Gefahr angesehen werden. Wenn aus dieser Sicht, Kultur zur Bildung perfekter Persönlichkeit beiträgt, schafft Zivilisation ein perfektes gesetzestreues Mitglied der Gesellschaft. Er begnügt sich nur auf jene Vorteile, die es bietet.

Zivilisation wird oft als Synonym für Urbanisierung Maschinen Tyrannei, Übervölkerung, die Quelle der Entmenschlichung der Welt gesehen. Ja, wie konnte jeder ein tiefes Eindringen des menschlichen Geistes in die Geheimnisse der Natur, seine eigenen geistigen Welt noch weitgehend rätselhaft. Wissenschaft und Zivilisation selbst ist nicht in der Lage kulturellen Fortschritt. Es muss eine gewisse geistige Einheit sein, die aus einer Vielzahl von moralischen, intellektuellen, ethischen Errungenschaften der Menschheit. Sie sollten nicht als passive Komponenten der materiellen Existenz und unabhängig und der aktiven Schicht innerhalb des Ziel wirken, um den historischen Prozess der Entwicklung.

Sozio-ökonomische Formationen

Der hellste Vertreter der materialistischen Theorie des Ursprungsstaates – Marx – im Gegensatz zu den Argumenten der Philosophen der Gesellschaft stellte eine neue Kategorie vor. Er wies auf die Existenz der sozioökonomischen Bildung. Es ist eine Gesellschaft, auf einer bestimmten Ebene der historischen Entwicklung befand eigentümliche Besonderheiten hat. Urgesellschaft, Sklaverei, Feudalismus, Kapitalismus und Sozialismus – die Elemente, die den klassischen gestalt Leiter der menschlichen Evolution bilden. Qualitativer Nachweis von spezifischer historischen Art der sozialen Struktur in der Einheit seiner Komponenten genommen – das Herstellungsverfahren, der Zustand der Künste und Wissenschaften, die Vielfalt und der geistige Reichtum der Welt, täglich Familie Interaktionen, Lebensstil der Menschen im Allgemeinen – es ist das sozioökonomische System .

Die Struktur des Systems

Jeder, der ein Mitglied der materialistischen Theorie ist – Lenin, Engels, Marx und ihre Anhänger – zeigen , dass das sozioökonomische System eine Struktur hat , die in erster Linie durch Kategorien wie „Basis“ gekennzeichnet ist und „Überbau“. Diese Komponenten werden entwickelt , um die Art und Weise zu klären , in denen die Beziehungen der Produktion andere Aspekte der menschlichen Tätigkeit beeinflussen – rechtliche, politische, und so weiter. Mit anderen Worten, sagt die materialistische Theorie von der Entstehung der Zivilisation, dass die Basis und Überbau ausschließlich für die Konkretisierung Verständnis der Struktur der Gesellschaft zugeordnet sind, die Definition der kausalen Wechselwirkungen. Lenin, die Bedeutung dieser Kategorien zu klären , sagte, dass die Schlüsselidee der materialistischen Geschichtswahrnehmung liegt in der Tatsache , dass die sozialen Beziehungen in Material unterteilt sind und ideologisch. So ist die erste Handlung als Überbau über den letzteren.

Feature Kategorien

Die materialistische Theorie betrachtet als Grundlage für eine Reihe von Produktionsverhältnissen, die das Wirtschaftssystem der Gesellschaft bilden. Es ist das bestimmende Modell des ideologischen Formen sozialer Interaktionen. Überbau wiederum wird als eine Reihe von Ideen vorgestellt und Haltungen mit ihnen verbunden ist. Sie hat auch komplexe Organisationen und Institutionen genannt, die das Konzept verstärken. Da diese Einrichtungen dienen insbesondere dazu, politische Vereinigungen, Regierung, Gewerkschaften, anderen öffentlichen Organisationen.

Nuance

Es soll beachtet werden , dass die Basis und Überbau nicht die Vielfalt der Erscheinungen erschöpfen im gesellschaftlichen Leben. Zum Beispiel Phänomene wie Wissenschaft, einige andere Geist Kategorien können nicht als Ursache für eine wirtschaftliche Modell der Gesellschaft angesehen werden. Diese Phänomene können nicht auf den Grundeigenschaften abhängen. Vielmehr wird grobe Vereinfachung wird die Einbeziehung der Wissenschaft in dem ideologischen Überbau der Struktur oder anderer sozioökonomische Formation. Doch mit dieser, natürlich, und den wirtschaftlichen und ideologischen Wechselwirkungen beeinflussen ihre ideologische Wesen, die Richtung der Entwicklung dieser oder jener Sphäre des Wissens.

Die materialistische Theorie des Staates, Recht

Das Konzept vorbringen sehr konkrete Vorstellungen. Insbesondere wird davon ausgegangen, dass das Aussehen Zustand wird hauptsächlich durch wirtschaftliche Gründe bestimmt. Als Voraussetzung für die soziale Arbeitsteilung, die Schaffung von Mehrprodukt, der Entwicklung von Privateigentum, und dann der Spaltung der Gesellschaft in Klassen mit wirtschaftlichen Interessen entgegenwirkt. Zustand Erscheinung in dieser Entwicklung ist das Ziel Ergebnis. Es fungiert als eine Institution, die mit speziellen Kontrollen und Repression behindert Klassen Opposition gebildet und stellt in erster Linie die Interessen der herrschenden Schicht wirtschaftlich. Die materialistische Theorie des Staates vertritt die Idee, dass das neue Unternehmen die Stammes-Organisation ersetzt. Zur gleichen Zeit kam das Zollsystem von Rechtsnormen zu ersetzen.

Der Inhalt des Konzepts

Die materialistische Theorie des Staates stellt keine neue externe Institutionen. sie alle werden auf der Grundlage einer natürlichen sozialen Entwicklung. Es wird wiederum mit der Zersetzung der primitiven Gesellschaft, die Verbreitung von Privateigentum, die sozialen Schichtung der Bevölkerung durch Eigentum (das Auftreten von Reichen und Arm) verbunden ist. Als Ergebnis der Interessen der verschiedenen Klassen beginnen in Konflikt zu kommen.

Unter diesen Umständen wurde Stammes-Organisation nicht in der Lage die Kontrolle zu behalten. Es wäre notwendig, Institutionen der Macht zu etablieren. Er sollte den Vorteil der Interesse einiger Mitglieder der Gesellschaft zu schaffen, in der Lage, in Bezug auf die Bedürfnisse des anderen gegenüber. In diesem Zusammenhang ist eine Gesellschaft, die aus ungleichen wirtschaftlich Schichten bestehen schafft eine besondere Organisation. Es unterstützt die Interessen der besitzenden, Konfrontation abhängige Mitglieder der Gesellschaft zu ersticken. Als diese besondere Organisation und der Staat handelt. Nach den Anhängern des Konzepts ist es ein vorübergehendes Phänomen und historisch vorübergehend. Mit der Beseitigung der Klassenunterschiede in Existenz nicht mächtig Körper braucht sein.

Klassifizierung der Formen

Die materialistische Theorie identifiziert drei Modelle der Entstehung der Macht der Organisation:

1. Athen (klassisch). Gemäß diesem Modell wird das Aussehen Zustand direkt und in vorteilhafter Weise der Klassengegensätze bestimmt werden innerhalb der Gesellschaft gebildet.
2. Rom. Diese Form der Entstehung des Staates ist dadurch gekennzeichnet, dass die Stammes-Organisation in einen geschlossenen Adel umgewandelt wird. Es ist aus dem entrechtet und die großen Masse des Plebejers isoliert. letzter Sieg zerstört Stammes-System, die Ruinen von denen der Staat erscheint.
3. Deutsch. Der Zustand dieses Modells erscheint als Folge der Eroberung des weiten Raumes.

Das Rechtssystem in dem Konzept

Wirtschaftliche Bedingungen und Klassenrechtsmodell dient als eine wichtige Grundsatzerklärung der marxistischen Theorie. Der Schlüssel Inhalt des Konzeptes ist die Idee, dass das Recht – es ist ein Produkt der Gesellschaft ist. Sie dient als Ausdruck der Klasse und den Willen zu stärken, das heißt im Bereich der Wirtschaft. Materialistische Theorie legt nahe, dass es Beziehungen besitzende Personen ihre Macht bei der Bildung von herrischer Autorität investieren und einem allgemeinen Ausdruck seines Willen in der Form des Gesetzes zu geben. Mit anderen Worten, durch die Notwendigkeit der Schaffung und Existenz des Rechtssystems bestimmt die normative Regelung der sozialen Interaktion im Interesse der herrschenden Schicht zu konsolidieren.

Im Laufe der Zeit wurden die Prinzipien der materialistischen Theorie in nationalem Recht aufgenommen. Neben Klassenlinien Schlussfolgerungen zu ziehen, die in dem in einer Gesellschaft gibt es keine antagonistischen Schichten, im Rechtssystem spiegelte den Willen aller befreundeten Gewerkschaften, durch den Arbeitsstrom geführt.

Einstellungen

Materialistische Theorie verkündet die Regel: jede einzelne – nach seinen Fähigkeiten, jedem Fach – nach seinen Bedürfnissen. Die Menschen müssen gewöhnen, die Anforderungen der Herberge zu erfüllen. Wenn dies geschieht, werden sie freiwillig arbeiten nach ihren Fähigkeiten. Materialistische Theorie schafft gewisse Einschränkungen für das Rechtssystem. Sie passen in den historischen Rahmen des Klassencharakters der Gesellschaft. Das Konzept besagt, dass das Recht ein vorübergehendes Phänomen ist. Es ist notwendig, für die Öffentlichkeit nur in einem bestimmten Stadium ihrer Entwicklung. Im Fall des Verschwindens der Klasse der Natur, wird es seinen sozialen Wert verlieren.

Positive Merkmale des Konzepts

Als eines der Verdienste der materialistischen Theorie Postulate sollte beachtet werden, dass die Produktion dieses Rechts ist ein notwendiges Instrument wirtschaftliche Freiheit des Subjekts zu gewährleisten. Es ist ein unparteiischer Mechanismus, um die Beziehungen des Konsums und der Produktion für die Regulierung. Die moralischen Grundlagen des Rechtssystems sind in einer zivilisierten Gesellschaft und drücken die objektiven Anforderungen der gesellschaftlichen Entwicklung im Rahmen aufgezeichnet, was erlaubt ist und das Verhalten aller Teilnehmer interagieren verboten. Sie können auch die folgenden Vorteile der materialistischen Theorie erwähnen:

1. Zuweisung bestimmter Zulassungskriterien und verboten. Dies wurde möglich durch die Tatsache, dass die Anhänger des Konzepts des Rechtssystems als Gesetz betrachtet – formal Satz von Vorschriften.
2. Ausgedrückt Abhängigkeit des Rechts auf sozioökonomische Faktoren, die den größten Einfluss auf ihn haben.
3. Die enge Verbindung des Rechtssystems und der mächtige Körper, der die Regeln setzt und erzwingt.

negative Aspekte

Es gibt auch Nachteile der materialistischen Theorie. Vor allem unter dem Begriff der übertriebenen Rolle der Klasse im Rechtssystem zu Lasten der allgemeinen Normen. das Recht auf Existenz beschränkt historischen Rahmen. Das Rechtssystem, das nicht zu starr mit materiellen Faktoren verbunden. Das dezente, den Grad des Einflusses anderer Faktoren auf ihre Bildung.