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Subjektiver Idealismus von Berkeley und Hume

Unter den vielen philosophischen Systemen, die den Primat des geistigen Prinzips in der Welt der materiellen Dinge erkennen, einige zeichnen sich die Lehren von John. Berkeley und David Hume, der kurz als subjektiven Idealismus beschrieben werden kann. Die Voraussetzungen für ihre Schlussfolgerungen waren die Schriften der mittelalterlichen Scholastik-Nominalisten und ihre Nachfolger – wie Konzeptualismus, John Locke, der gemeinsam zu haben behauptet – ist die geistige Ablenkung von häufig Symptome von verschiedenen Dingen wiederkehrend.

Basierend auf den Positionen von John Locke, englischer Bischof und Philosoph George. Berkeley gab ihnen ihre ursprüngliche Interpretation. Wenn es nur verstreut sind, isolierte Objekte, und nur den menschlichen Geist, den Fang in einige diese Eigenschaften wiederkehrende inhärent, Objekte in der Gruppe identifiziert und ruft die Gruppe mit irgendwelchen Worten, es kann davon ausgegangen wird, dass es keine abstrakte Idee sein kann, nicht auf Eigenschaften und die Eigenschaften der Objekte selbst. Das heißt, wir können nicht einen Mann von abstrakten vorstellen, aber denken: „Mann,“ wir denken, eine bestimmte Art und Weise. Daher wird zusätzlich zu unserem Bewusstsein der Abstraktion nicht ihre Existenz haben, werden sie nur durch unsere Hirnaktivität erzeugt. Dies ist subjektiver Idealismus.

In seinem Werk „Über die Prinzipien der menschlichen Erkenntnis“ Denker formuliert seine Grundidee: „existieren“ – es bedeutet „wahrgenommen werden.“ Wir sehen ein Objekt unserer Sinne, aber heißt das , dass das Objekt auf unsere Gefühle identisch ist (und Ideen) ist damit? J. subjektiven Idealismus. Berkeley argumentiert, dass unsere Sinne wir „simulieren“, um das Objekt unserer Wahrnehmung. Dann stellt sich heraus, wenn sich das Motiv nicht erkennbares Objekt fühlt, gibt es nicht eine überhaupt – wie es in der Antarktis war, Alpha-Teilchen oder Pluto in den Tagen von George Berkeley ..

Stellt sich die Frage: war es etwas, vor dem Menschen? Als katholischer Bischof, John. Berkeley war gezwungen , seine subjektiven Idealismus zu verlassen, oder, wie sie genannt wird, Solipsismus, und in die Position bewegen des objektiven Idealismus. Endlose im Zeitgeist im Sinne hatte, all die Dinge, vor Beginn ihrer Existenz, und er gibt sie uns zu fühlen. Und wegen der Vielfalt der Dinge und die Reihenfolge, in der eine Person schließen müssen, so weit wie Gott weise und gut ist.

Britischer Philosoph Devid Yum subjektiven Idealismus von Berkeley entwickelt. Basierend auf den Ideen des Empirismus – die Welt der durch Erfahrung lernen – Philosoph warnt davor, dass unsere Umgang mit allgemeinen Ideen sind auf unsere Sinneswahrnehmungen von einzelnen Objekten basieren oft. Aber das Thema und unsere sinnliche Wahrnehmung davon – ist nicht immer gleich. Daher ist die Aufgabe der Philosophie – die Studie nicht der Natur, sondern von der subjektiven Welt, Wahrnehmungen, Gefühle, menschlicher Logik.

Subjektiven Idealismus von Berkeley und Hume hatte einen signifikanten Einfluss auf die Entwicklung der britischen Empirismus. Es wurde verwendet, und das Französisch Aufklärung und die Installation des Agnostizismus in der Erkenntnistheorie Hume gab den Anstoß für die Bildung der Kritik an Kant. Die Position des „Ding an sich“ des deutschen Wissenschaftlers war die Grundlage der deutschen klassischen Philosophie. Epistemologische Optimismus Speck und Skepsis Hume später aufgefordert, Philosophen auf die Idee der „Überprüfung“ und „Fälschung“ der Ideen.