Gabriel Tarde: Biografie und Foto

Unter den Denkern, die sich auf die Untersuchung der Entwicklung der Gesellschaft einen Abdruck hinterlassen haben, ein besonderer Ort ist durch die Französisch Wissenschaftler Gabriel Tarde, Biografie und Forschungsaktivitäten beschäftigt, die die Grundlage dieses Artikels bilden. Viele der Ideen an der Wende des XIX und XX Jahrhunderts ausgedrückt, hat ihre Bedeutung heute nicht verloren.

Von der Jesuitenschule an der Sorbonne

Jean Gabriel Tarde wurde 12. März geboren, 1843 in der Stadt Sarlat, die im Südwesten von Frankreich, in der Nähe von Bordeaux entfernt. Das Schicksal hat alles sein künftiges Leben im rechtlichen Weg zu lenken: der Vater des Jungen als Richter gedient, und seine Mutter stammte aus einer Familie von bekannten Anwälten, zu dieser Zeit ihre Namen lautesten Prozesse dekorieren.

Ihre Ausbildung junger Gabriel begann in der Schule, im Besitz der römisch – katholischen Orden der Jesuiten, die ganz mit dem sozialen Status seiner Eltern entsprechen. Nach dem von ihrem Studium im Jahr 1860 mit einer Bachelor of Arts, sollte er in Zukunft bevorzugt technische Wissenschaften zu geben, aber die Umstände waren so, dass der Gegenstand seiner Studie das Gesetz war. Der Unterricht begann in seiner Heimatstadt absolvierte Gabriel Tarde ihre sechs Jahre lang in den Mauern des berühmten Pariser Sorbonne.

Wissenschaftliche Forschung Stadtrichter

Nach Hause zurückgekehrt einen Fachanwalt, setzte der junge Mann die Familientradition. 1867 als Assistent Richter und bewegt sich stetig auf der Karriereleiter begonnen hat, ist es sieben Jahre später ist ein ständiger Richter in seiner Heimatstadt Sarlat wurde, mit so vorher eine Position von seinem Vater gehalten. In dieser Funktion war er für 20 Jahre Tarde.

Um jedoch zu nutzen es nicht nur auf Fragen der Rechtsprechung beschränkt ist. Mehr Gabriel Tarde an der Universität interessierte sich für Kriminologie und Kriminalanthropologie – die Wissenschaft, die die psychologischen, physiologischen und anthropologische Merkmale von Wiederholungstäter studiert.

Klassen in der Kriminologie, der den ersten Ruhm gebracht

Es sollte in der zweiten Hälfte des XIX Jahrhunderts, Kriminologie, zu beachten, entworfen, um verschiedene Aspekte von Straftaten, wie die Bedingungen und die Gründe, die sie begangen wurden, die Wege und Methoden der Prävention zu studieren, aber noch wichtiger ist, die einzelnen Verbrecher selbst, eine besondere Entwicklung in Frankreich erhalten. Es war dort, dass der Begriff „Kriminologie“ erschien, trat in den Alltag scholar-Anthropologe Paul Topinardom.

Fangen diese Probleme in der Tiefe, ihre Erkenntnisse Tarde begann in wissenschaftlichen Zeitschriften zu veröffentlichen, und wenn im Jahre 1887 wurde in Sarlat Archiv der Kriminalanthropologie geschaffen, wurde sein Co-Regisseur. In Zukunft begannen wissenschaftliche Arbeiten Gabrielya Tarda in getrennten Ausgaben veröffentlicht werden, ihm Ruhm weit über die Grenzen Frankreichs zu schaffen.

Versuche, die „angeborene Verbrecher“ zu identifizieren,

Anhalte ein paar mehr auf seiner Arbeit in dieser Einrichtung, sei darauf hingewiesen, dass die Datei der kriminellen Anthropologie vor allem dank der Popularität geschaffen wurde , dass am Ende des XIX Jahrhunderts sind Untersuchungen des italienischen Wissenschaftlers und Kriminologe Cesare Lombroso.

Es ist bekannt, dass in seinen Beobachtungen von einem der ersten, die Methode der anthropologischen Messung des Schädels von Kriminellen verwenden, versucht, dass mit den entsprechenden Zeichen zu beweisen, kann ein hinreichende Wahrscheinlichkeit sein zeigt die Veranlagung einer Person zu illegalen Handlungen. Einfach gesagt, versucht er die anatomische Art zu identifizieren „angeborener Verbrecher.“

Zu diesem Zweck und wurde in Sarlat speziellem Archiv erstellt, die Materialien aus dem ganzen Land, aus der Befragung von Personen, die Straftaten begangen haben sammelt. Ihre Studie und Systematisierung Tarde seit 1887 beschäftigt, ohne ihr Kerngeschäft als Stadtrichter zu unterbrechen.

Umzug nach Paris und anschließenden Forschungsaktivitäten

Im Jahre 1894, nach dem Tod Tarde Mutter verließ er seine Heimatstadt und ließ sich dauerhaft in Paris. Beim Verlassen des letzten Jurisprudenz, war er endlich in der Lage, sich der Wissenschaft zu widmen, während das Spektrum seiner Forschung erweitert und parallel Soziologie Kriminologie zu tun. Der Ruf eines ernsten Forscher und werden auch in der wissenschaftlichen Gemeinschaft bekannt ist erlaubt Gabriel Tarde eine hohe Position im Justizministerium besetzen, leitete die Sektion der Kriminalstatistik gibt.

Tard Gabriel war nicht bekannt, als Wissenschaftler auf einmal nur, sondern auch als Lehrer, der eine Galaxie von Französisch Anwälte erhoben hat. Seine Lehrtätigkeit begann er im Jahr 1896 an der Freien Hochschule für Politikwissenschaften, und fuhr fort, sie dann Professor für Bildungs- und Forschungszentrum der College de France immer, wo er im Jahr 1904 bis zu seinem Tod arbeitete.

Der Streit mit Emil Durkheim

In den Arbeiten zu den Fragen der Soziologie gewidmet, verließ sich Gabriel Tarde hauptsächlich auf Statistiken und vergleichende Analyse als primäre Methode der Forschung verwendet. In ihnen oft er mit seinem Zeitgenossen, erhielt auch Anerkennung in der wissenschaftlichen Gemeinschaft argumentiert, – der Französisch Soziologe Emile Durkheim.

Im Gegensatz zu Kollegen behaupten, dass es die Gesellschaft ist, dass jeder einzelne schafft, Tarde, zu einer anderen Sicht anhaftet, wurde geneigt zu glauben, dass die Gesellschaft selbst ein Produkt der Interaktion der einzelnen Subjekte ist. Mit anderen Worten, ging der Streit zwischen den Experten über das, was primär ist und was ist zweitrangig – die Menschen, die die Gesellschaft bilden, oder eine Gesellschaft, das Produkt von dem jeder Mensch wird.

Die Integrität des Unternehmens als Folge der gegenseitigen Nachahmung

Am Ende des XIX Jahrhunderts, eine einzigartige Monographie, verfasst von Gabriel Tarde – „Gesetze der Nachahmung“ Sein Wesen kocht auf die Tatsache, dass nach dem Wissenschaftler, soziale und Kommunikationsaktivitäten der Mitglieder der Gesellschaft in erster Linie auf Nachahmung beruht und kopieren das Verhalten einiger Menschen zu anderen. Dieser Prozess beinhaltet die systematische Wiederholung der verschiedenen sozialen Einstellungen, Manifestationen der praktischen Tätigkeit sowie Überzeugungen und Überzeugungen. Es macht sich Nachahmung von Generation zu Generation spielen. Es macht auch die gesamte Unternehmensstruktur.

Gifted Person – der Motor des Fortschritts

Die Entwicklung der Gesellschaft, nach der Theorie von Tarde, ist aufgrund der Tatsache, dass unter seinen Mitglieder regelmäßig getrennte begabte Persönlichkeiten erscheinen, in der Lage, aus dem allgemeinen Prozess der Nachahmung platzen, ein neues Wort in allen Bereichen der menschlichen Tätigkeit sagen. Die Früchte ihrer Arbeit kann sowohl eine abstrakte Idee und spezifischen Sachanlagen sein.

Neuheiten von ihnen erstellt – Tarde bezeichnet sich als „Erfindungen“ – sofort Nachahmer auf und wurde schließlich akzeptierte Norm. Dies ist, wie nach Ansicht der Wissenschaftler, alle sozialen Einrichtungen zu kombinieren – die Mehrheit der Menschen, nicht in der Lage, etwas zu erfinden, fing ich an Innovatoren (Innovatoren) zu imitieren, und verwenden Sie die sie geschaffen haben. Es wird auch darauf hingewiesen, dass nicht alle Innovationen, die von der Gesellschaft akzeptiert werden zu imitieren, sondern nur diejenigen, die in die bisher vorherrschenden Kultur passen und kommen nicht in Konflikt mit ihm.

So argumentiert der Autor der Theorie , dass die soziale Entwicklung der Gesellschaft das Ergebnis der schöpferischen Tätigkeit einige seiner begabten Mitglieder, und nicht um einen natürlichen historischen Prozess , wie es Emil Dyurkgeym widersprochen.

Die Kritik an der Theorie des kollektiven Bewusstseins

Heute weltweit beliebte Buch, das in den letzten Jahren seines Lebens Gabriel Tarde geschrieben wurde – „Stellungnahme und der Masse“ Darin äußerte er seine kritische Haltung in seinen Jahren vorherrschen, und bis auf den heutigen Tag Konzept des kollektiven Bewusstseins überlebt, angeblich isoliert von den einzelnen Köpfen bestehende und ist etwas Eigenständiges. Aufbauend auf den Ideen ausgedrückt oben, der Autor verweist auf die primäre Rolle des Bewusstseins jedes einzelnen Individuums und damit auf seine Verantwortung für die Handlungen von der Menge verpflichtet.

Es wird als ein weiteres Thema in Erinnerung bleiben, den er widmete seine Arbeit Tard Gabriel – „Das Phänomen der Masse“ In diesem Zusammenhang spricht er mit dem Französisch Psychologen Gustave Le Bon, die , dass das XIX Jahrhundert argumentierte das „Zeitalter der Menge.“ Einwände gegen sie, argumentiert Tarde, dass es unmöglich ist, zwei völlig unterschiedliche Konzepte zu mischen – das Publikum und das Publikum.

Wenn die Form der Masse zwischen den Komponenten der Menschen engen körperlichen Kontakt erfordert, bildet das Publikum den gemeinsamen Geist und Intellekt. In diesem Fall kann es Menschen, die in einem beträchtlichen Abstand voneinander geographisch befinden. Besonders wichtig war seine Behauptung in unseren Tagen, wenn die Medien der Lage sind, künstlich gemeinsame Öffentlichkeit zu schaffen, ihre Meinung in die richtige Richtung, um sie zu lenken.

Andere Zweige der Wissenschaft, dass interessierte Tarde

Es gibt auch anderen Bereich der Wissenschaft, die mit Gabriel Tarde beschäftigt – Soziologie war nicht das einzige Feld seiner Tätigkeit. Zusätzlich zu dem oben erwähnten Kriminologie, bezahlt Wissenschaftler viel Aufmerksamkeit und sozialwissenschaftlichen Themen wie Politikwissenschaft, Ökonomie und Kunstgeschichte. Letztere sollte nicht überraschen, denn wenn er von der Jesuitenschule mit einem Abschluss in Bildender Kunst absolviert. In all diesen Bereichen des Wissens Gabriel Tarde bereichert Wissenschaft verbleibt, nachdem es funktioniert.

Die Ideen der Französisch Wissenschaftler fanden eine breite Resonanz in Russland. Viele seiner Werke wurden ins Russische übersetzt und ging in den Besitz der Öffentlichkeit schon vor der Revolution. im Jahr 1892 in St. Petersburg wurde zum Beispiel Buch (Gabriel Tarde „Gesetze der Nachahmung“) veröffentlicht, die über die Zusammenfassung darlegt. Darüber hinaus sah er das Licht der Monographie „Die Verbrechen der Menge“, „Das Wesen der Kunst“ und einige andere.

Tarde Ideen im Lichte des heutigen Tages

Die Kontroverse, die im XIX Jahrhundert zwischen Tarde und Durkheim über entfaltete, was primär: die Person oder Gesellschaft, fand seine Fortsetzung heute. Die Moderne hat zwischen den Anhängern der Interpretation der Gesellschaft als unabhängigen Organismus neue Impulse für die Debatte gegeben und ihre Gegner sehen es als eine Sammlung von unabhängigen Individuen.

Trotz der Unterschiede in den Schätzungen der wissenschaftlichen Erbes, geben moderne Wissenschaftler Schulden Tarde Verdienste als Gründer einer Reihe von populären heute Soziologie Abschnitte. Unter ihnen ist die wichtigste Analyse der öffentlichen Meinung und die Theorie der Massenkultur. Es sollte jedoch beachtet werden, dass in dem XX Jahrhundert die vorherrschende Theorie von Durkheim war, ist nach wie vor, dass die Gesellschaft der Bildung des Individuums beeinflusst, und nicht umgekehrt. In dieser Hinsicht verloren mehrere Tarde seine Popularität.