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Was ist die Botschaft der Apostel

Bibliothek, vereint durch die gemeinsame Bezeichnung „Botschaft des Heiligen Apostel“ ist ein Teil des Neuen Testaments, die einen Teil der Bibel, zusammen mit dem zuvor geschriebenen Alten Testament. Erstellen Sie bezieht sich Nachrichten an die Zeit, als, nach der Himmelfahrt Jesu Christi, die Apostel um die Welt ging das Evangelium (gute Nachricht) zu allen Völkern zu predigen, in der Dunkelheit des Heidentums zu halten.

Die Prediger des christlichen Glaubens

Dank der Apostel das helle Licht des wahren Glaubens, im Heiligen Land leuchten wird, die drei Halbinseln leuchtet, ist das Zentrum der alten Zivilisationen – Italien, Griechenland und Kleinasien. Die Missionstätigkeit der Apostel gewidmet ein weiteres Buch des Neuen Testaments – „Apostelgeschichte“, aber es die Route der engsten Jünger Christi sind unvollständig gegeben.

Diese Lücke wird durch die in dem „Brief“ enthaltenen Informationen gefüllt, und in der Heiligen Tradition festgelegte – Materialien, kanonisch von der Kirche anerkannt, aber nicht in dem Alten oder Neues Testament enthalten. Darüber hinaus Nachrichten unschätzbare Rolle, die Grundlagen des Glaubens zu erklären.

Die Notwendigkeit, Nachrichten zu erstellen

Epistles stellt eine Reihe von Interpretationen und Klärung des Materials, das in der vier kanonischen (Kirche anerkannt) Evangelien zusammengesetzt heilige Evangelisten enthalten ist: Matthäus, Markus, Lukas und Johannes. Die Notwendigkeit solcher Nachrichten ist wegen der Art und Weise seiner Reisen, Mundpropaganda, die Evangeliumsbotschaft verbreiten, die Apostel in einer Vielzahl von christlichen Kirchen gegründet.

Allerdings haben sie die Umstände nicht zulassen, dass sie in einem Ort lange bleiben, und nachdem sie verlassen die neu von Gefahren bedroht gebildeten Gemeinden im Zusammenhang sowohl mit der Schwächung des Glaubens und mit Abweichung vom wahren Weg in Kraft getragen Not und Leid.

Deshalb ist ein Konvertit zum christlichen Glauben, während nie benötigt Ermutigung, Verstärkung, Mahnung und Ermutigung, nicht verloren, aber seine Bedeutung heute. Zu diesem Zweck wurden und Briefe von den Aposteln geschrieben, deren Auslegung war das Thema der Arbeiten von vielen prominenten Theologen zu werden.

Dass die Episteln enthalten?

Wie alle Denkmäler des frühchristlichen religiösen Denkens, die noch vorhandene Brief, die Urheberschaft, die auf die Apostel zurückgeführt wird, wird in zwei Gruppen eingeteilt. Die erste ist die sogenannte Apokryphen, dass die Texte, die nicht unter den kanonisierten enthalten, und die Echtheit von denen nicht von der christlichen Kirche anerkannt. Die zweite Gruppe besteht aus Texten, die Wahrheit, die in verschiedenen Zeitperioden, die Entscheidungen der Kirchenrat festgelegt, die kanonisch betrachtet werden.

Im Neuen Testament enthalten sie 21 apostolischen Berufung auf verschiedenen christlichen Gemeinschaften und ihren geistigen Führern, von denen die meisten Briefe des heiligen Paulus. Davon gibt es 14. Sie sind eine der beiden Apostel bezieht sich auf die Römer, Galater, Epheser, Philipper, Kolosser, die Juden, der heilige Apostel der siebzig Jünger Christi und Bischof Titus Philemon – der Primas der Kirche von Kreta. Außerdem sendet es zwei Nachrichten an die Thessalonicher, Corinthians und den ersten Bischof von Ephesus Timothy. Der Rest der Briefe der Apostel gehören zu den engsten Anhänger und Jünger Christi: Jacob, eins, zwei zu Petrus, Johannes und drei ein Judas (nicht Iscariot).

Briefe des Apostels Paulus geschrieben

Unter den Werken von Theologen, die das briefliche Erbe des Apostels untersucht, ein besonderer Ort wird durch die Interpretation von Paul Schriften beschäftigt. Und es geschieht nicht nur wegen ihrer großen Zahl, sondern auch wegen der außerordentlichen semantischen Last und doktrinärer Bedeutung.

In der Regel unter ihnen sind „Brief des Apostels Paulus an die Römer“ , weil es sich um ein vollendetes Beispiel nicht nur die neutestamentlichen Schriften betrachtet wird, sondern das ganze im allgemeinen der antiken Literatur. Die Liste aller 14 Briefe an Paul gehören, ist es in der Regel die erste Stelle setzen, obwohl die Chronologie des Schreibens ist es nicht.

Ansprache an die römische Gemeinde

Darin der Apostel bezieht sich auf die christliche Gemeinde von Rom, fand in diesen Jahren, vor allem wegen der heidnischen Konvertiten, wie alle Juden in '50 wurden von der Hauptstadt des Reiches durch ein Dekret von Kaiser Claudius getrieben hatten. Mit Bezug auf die Überlastung der Verkündigung der Arbeit, die ihn verhindert, um die Ewige Stadt zu besuchen, Paul, zugleich hofft, ihn auf dem Weg nach Spanien zu besuchen. Doch als ob die Unmöglichkeit dieser Absicht voraussehend, spricht er die römischen Christen die lange und ausführlich seine Botschaft.

Die Forscher sagen, dass, wenn die anderen Buchstaben des Apostels Paulus sind nur in diesen oder anderen Themen der christlichen Lehre als Ganzes machen Korrekturen soll die gute Nachricht war, dass sie persönlich übergeben, dann, an die Römer wandte er war in der Tat, in verkürzter Form präsentiert alle Lehren des Evangeliums. In wissenschaftlichen Kreisen wird angenommen, dass der Brief an die Römer von Paul etwa 58 Jahren vor seiner Rückkehr nach Jerusalem geschrieben wurde.

Im Gegensatz zu anderen Buchstaben des Apostels, die Echtheit dieses historischen Denkmals wird nie in Frage gestellt worden. Sein außergewöhnliches Ansehen unter den frühen Christen wird durch die Tatsache belegt, dass einer der ersten seiner Dolmetscher Kliment Rimsky wurde, der selbst einer der siebzig Apostel Christi war. In späteren Zeiten zum Brief an die Römer bezog sich auf die Werke von so prominenten Theologen und Kirchenväter wie Tertullian, Irenäus, Justin der Philosoph, Kliment Aleksandriysky und viele andere Autoren.

Brief an die Korinther gefallene in Häresie

Eine weitere bemerkenswerte Schöpfung urchristlicher briefliche Genre ist der „Brief des Paulus an die Korinther.“ Darauf sollte auch deutlich. Es ist bekannt, dass nach der Gründung von Paul Christian Kirche in der griechischen Stadt Korinth, da die lokale Gemeinschaft führte ihn Prediger namens Apollos.

Mit all seinen Eifer auf die Behauptung des wahren Glaubens ist es Unerfahrenheit einen Riss im religiösen Leben der einheimischen Christen gemacht. Als Ergebnis wurden sie in Anhängern geteilt des Apostels Paulus, der Apostel Petrus und des Apollos, persönliche Interpretation der Auslegung der Schrift, die zweifellos ist, eine Häresie. Addressing die Christen von Korinth seine Botschaft und vorgewarnt sie von der bevorstehenden Ankunft mit Blick strittige Fragen zu klären, betont Paul über die allgemeine Versöhnung und die Achtung der Einheit in Christus predigte von allen Aposteln. Corinthians enthalten, unter anderem, und die Verurteilung vielen sündigen Taten.

Verdammung des Laster aus dem Heidentum geerbt

In diesem Fall sprechen wir über jene Laster, die zu den lokalen Christen weit verbreitet wurden, die noch nicht geschaffen hatten eine Vorliebe geerbt sie von ihrer heidnischen Vergangenheit zu überwinden. Unter den vielfältigen Manifestationen der Sünde, das mit den neuen und noch nicht in den moralischen Prinzipien der Gemeinschaft festgelegt, der Apostel verurteilt mit größter Unnachgiebigkeit weit Zusammenleben mit ihrer Stiefmutter praktiziert, und Manifestationen der sexuellen Ausrichtung. Seine Kritik an die Korinther macht er den Brauch miteinander endlosen Rechtsstreitigkeiten zu führen, sowie schwelgen in Trunkenheit und Ausschweifung.

Darüber hinaus in diesem Brief ermahnt der Apostel Paulus die Mitglieder der neu gegründeten Gemeinschaft ohne Stint Mittel für die Instandhaltung und Prediger so viel zuzuteilen die bedürftigen Jerusalem Christen zu unterstützen. Und er erwähnt die Aufhebung der Beschränkungen in der Lebensmittel der Juden angenommen, so dass alle Produkte verwenden, mit Ausnahme derjenigen, die die lokalen Heiden ihren Götzen geopfert.

Zitat engendering Kontroverse

Inzwischen wird eine Reihe von Theologen, vor allem spät in der Zeit, stellt in diesem Apostolischen Schreiben Einige Elemente dieser Lehre von der Kirche nicht als subordinatizm akzeptiert werden. Sein Wesen liegt in der Behauptung von Ungleichheit und Unterordnung Inkarnation der Heiligen Dreifaltigkeit, in dem Gott den Sohn und Gott der Heilige Geist sind die Geschöpfe Gottes, den Vater und unter ihm.

Diese Theorie ist grundsätzlich im Widerspruch zu den Grundprinzipien des Christen in 325 Erstem Konzil von Nicäa genehmigt und bis zum heutigen Tag gepredigt. Um jedoch die „Corinthians“, die sie (Kapitel 11, Vers 3), wo der Apostel sagt: „Gott das Haupt Christi ist“, glauben einige Forscher, dass auch der Apostel Paulus nicht vollständig von den Auswirkungen der falschen Lehren des frühen Christentums wurde verschont.

Der Fairness halber stellen wir fest, dass ihre Gegner neigen dazu, diesen Satz ein wenig anders zu verstehen. Das Wort Christi wörtlich übersetzt „der Gesalbte“, und dieser Begriff seit der Antike gegen die autokratischen Herrscher verwendet wird. Wenn Sie die Worte des Apostels Paulus in diesem Sinne zu verstehen, das heißt, dass „jeder Kopf Autokrat Gott“, dann ist alles an seinen Platz, und die Widersprüche verschwinden.

Nachwort

Abschließend sei darauf hingewiesen, dass alle Apostel die Botschaft mit dem wahren Geist des Evangeliums durchdrungen und die Kirchenvätern dringend empfohlen, sie alle zu lesen, der will mehr vollständig die Lehre, die wir von Jesus Christus wissen gegeben. Für sie ein besseres Verständnis und Interpretation sollte sein, nicht nur auf die Texte selbst zu lesen, beziehen sich auf die Werke von Kommentatoren, die berühmtesten und einflussreichsten unter ihnen ist Bischof Feofan Zatvornik (1815-1894), die das Porträt eines Artikels abgeschlossen ist. In einer einfachen und verständlichen Art und Weise verdeutlicht es viele Passagen, die Bedeutung von denen oft die modernen Leser entzieht.