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Dmitry Merezhkovsky: Biografie Gedichte, Zitate

Merezhkovsky Dmitry Sergejewitsch wurde 1866 in St. Petersburg geboren. Sein Vater diente als kleiner Palastbeamter. Dmitry Merezhkovsky begann im Alter von 13 Jahren Poesie zu schreiben. Zwei Jahre später, als Schuljunge, besuchte er mit dem Vater von FM Dostojewski. Der große Schriftsteller fand die Verse schwach, sagte der Anfang Autor, dass, um gut zu schreiben, muss man leiden. Zur gleichen Zeit traf Dmitry Merezhkovsky Nadson. Zuerst hat er ihn in seinen Gedichten nachgeahmt, und es war durch ihn, dass er zuerst in das literarische Umfeld kam.


Das Aussehen der ersten Gedichtsammlung

Im Jahre 1888 veröffentlichte Merezhkovsky seine erste Sammlung, die einfach "Gedichte" genannt wurde. Der Dichter hier ist ein Student von Nadson. Jedoch, wie von Vyacheslav Bryusov bemerkt, war Dmitry Merezhkovsky sofort in der Lage, einen unabhängigen Ton zu nehmen, der anfing, über Freude und Kraft zu sprechen, im Gegensatz zu anderen Dichtern, die sich als Studenten von Nadson hielten, die für ihre Schwäche und Zeitlosigkeit "schmerzten".

Ausbildung an Universitäten, Faszination der Philosophie des Positivismus

Dmitry von 1884 studierte er an den Petersburger und Moskauer Universitäten, an den historischen und philologischen Fakultäten. Zu dieser Zeit wurde Merezhkovsky von der Philosophie des Positivismus weggerissen und wurde auch mit solchen Angestellten des "Northern Herald" als G. Uspensky, V. Korolenko, V. Garshin, befreundet, worauf er begann, die populistischen Fragen der Gesellschaft zu verstehen. Das Hobby war jedoch nicht lange. Die Bekanntschaft mit der Poesie von V. Solovyov und den europäischen Symbolisten veränderte die Weltanschauung des Dichters deutlich. Dmitry Sergejewitsch lehnt den "extremen Materialismus" ab und geht an die Symbolik weiter.

Die Heirat von Z. Gippius

Dmitry Merezhkovsky, wie die Zeitgenossen bemerkten, war eine sehr geschlossene Person, die widerwillig in seine Welt von anderen Menschen hineingelassen wurde. Umso bemerkenswerter für ihn war 1889. Es war dann, dass Merezhkovsky heiratete. Der Auserwählte ist die Dichterin Zinaida Gippius. Der Dichter lebte mit ihr für 52 Jahre und trennte sich nie für einen Tag. Diese kreative und geistige Vereinigung seines Ehepartners beschrieben in einem unvollendeten Buch namens "Dmitry Merezhkovsky". Zinaida war ein "Generator" von Ideen, und Dmitry entwarf und entwickelte sie in seiner Arbeit.

Reisen, Übersetzung und Rechtfertigung der Symbolik

In den späten 1880er und 1890er Jahren. Sie reisten viel in verschiedene Länder in Europa. Dmitry übersetzt aus lateinischen und griechischen antiken Tragödien, und auch als Kritiker, veröffentlicht in solchen Publikationen wie Trud, Russkoye Obozrenie, Severny Vestnik.

Merezhkovsky im Jahre 1892 gab einen Vortrag, in dem er die erste Begründung der Symbolik gab. Der Dichter behauptete, dass Impressionismus, die Sprache des Symbols und der "mystische Inhalt" die "künstlerische Eindrucksfähigkeit" der russischen Literatur erweitern könnten. Die Sammlung "Symbole" erschien kurz vor dieser Rede. Er gab einen Namen in eine neue Richtung in der Poesie.

"Neue Gedichte"

Im Jahre 1896 gab es eine dritte Sammlung – "Neue Gedichte". Seit 1899 hat sich Merezhkovskys Weltanschauung verändert. Er begann, sich für die christlichen Fragen der Kathedrale zu interessieren. In dem Artikel "Merezhkovsky" erinnert sich G. Adamowitsch, dass, als das Gespräch mit Dmitry animiert wurde, er früher oder später zu einem Thema wechselte – die Bedeutung und Bedeutung des Evangeliums.

Religiöse und philosophische Treffen

Dmitri Merezhkovskys Frau im Herbst 1901 schlug die Idee vor, eine besondere Gesellschaft von Menschen der Philosophie und Religion zu schaffen, um Fragen der Kultur und der Kirche zu diskutieren. So gab es religiöse und philosophische Sammlungen, die zu Beginn des letzten Jahrhunderts berühmt waren. Ihr Hauptthema war die Behauptung, dass nur auf religiöser Basis eine Wiederbelebung Russlands erreicht werden kann. Bis 1903 fanden diese Sitzungen mit der Erlaubnis von K.P. Pobedonostsev, Chief Procurator der Synode. Die Priester nahmen auch an ihnen teil. Obwohl das Christentum des "Dritten Bündnisses" nicht akzeptiert wurde, war der Wunsch, eine neue religiöse Gesellschaft in einem kritischen Stadium der Entwicklung unseres Landes zu schaffen, verständlich und in der Nähe von Zeitgenossen.

Arbeit an der historischen Prosa

Dmitry Merezhkovsky, dessen Biographie uns interessiert, arbeitete hart an der historischen Prosa. Er schuf zum Beispiel die Trilogie "Christus und Antichrist", deren Hauptsache, die beiden Prinzipien – den Christen und den Heiden – und den Aufruf zu einem neuen Christentum zu bekämpfen, in dem "die Erde ist himmlisch" und "die Erde ist himmlisch".

Im Jahr 1896 erschien die Arbeit "Der Tod der Götter" Julian der Apostat "- der erste Roman der Trilogie. Der zweite Teil wurde 1901 veröffentlicht ("Die auferstandenen Götter, Leonardo da Vinci"). Der letzte Roman mit dem Titel "Antichrist Peter und Alexei" wurde 1905 geboren.

"Sammlung von Gedichten"

Die vierte Sammlung "Sammlung von Gedichten" wurde 1909 veröffentlicht. Es gab nur wenige Gedichte darin, also war dieses Buch eher eine Anthologie. Doch eine gewisse Auswahl von Werken, die von Merezhkovsky gemacht wurden, gab der Sammlung Modernität und Neuheit. Nur Werke, die den veränderten Ansichten des Autors entsprachen, wurden darin enthalten. Eine neue Bedeutung fand alte Gedichte.

Merezhkovsky unter den Dichter-Zeitgenossen war scharf isoliert. Er zeichnete sich aus, indem er in seinem Werk allgemeine Stimmungen ausdrückte, während A. Blok, Andrei Bely, K. Balmont, selbst über "aktuelle" gesellschaftliche Themen sprach, vor allem über sich selbst, über ihre eigene Haltung gegenüber ihnen sprach. Und Dmitry Sergejewitsch drückte sogar in den intimsten Bekenntnissen ein allgemeines Gefühl, Hoffnung oder Leiden aus.

Neue Werke

Merezhkovsky zog nach Paris im März 1906 und lebte hier bis Mitte 1908. In Co-Autorenschaft mit D. Filosofov und Z. Gippius Merezhkovsky im Jahre 1907 veröffentlichte das Buch "Le Tsar et la Revolution". Er begann auch die Schaffung der Trilogie "Das Königreich des Biestes" auf der Grundlage der Geschichte von Russland im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert. Dmitry Sergeevich nach der Freilassung des ersten Teils dieser Trilogie (1908) wurde verfolgt. 1913 erschien der zweite Teil ("Alexander I"). Der letzte Roman – "14. Dezember" – wurde 1918 von Dmitry Merezhkovsky veröffentlicht.

"Sick Russia" ist ein Buch, das 1910 erschien. Es enthielt historische und religiöse Artikel, die 1908 und 1909 veröffentlicht wurden. In der Zeitung "Rech".

Die Buchvereinigung Wolff veröffentlichte in der Zeit von 1911 bis 1913. 17-Volume-Sammlung seiner Werke, und D. Sytin im Jahr 1914 veröffentlicht ein Vier-Band. Merezhkovskys Prosa wurde in viele Sprachen übersetzt, es war in Europa sehr beliebt. In Rußland aber waren die Werke von Dmitri Sergejewitsch einer schweren Zensur unterworfen – der Schriftsteller sprach gegen die offizielle Kirche und die Autokratie.

Beziehungen zum Bolschewismus

Merezhkovsky im Jahre 1917 lebte noch in Russland. Deshalb wurde das Land am Vorabend der Revolution im Bild eines "zukünftigen Boors" gesehen. Wenig später, nachdem er zwei Jahre lang in Sowjetrußland gelebt hatte, stellte er sich seiner Meinung nach fest, dass der Bolschewismus eine moralische Krankheit ist, die eine Konsequenz der Krise in der Kultur Europas ist. Merezhkovsky hoffte, dass dieses Regime gestürzt werden würde, aber nachdem er über die Niederlage von Denikin im Süden und Kolchak in Sibirien gelernt hatte, beschlossen sie, Petrograd zu verlassen.

Dmitry Sergejewitsch am Ende des Jahres 1919 erreichte das Recht, seine Vorträge in Teilen der Roten Armee zu lesen. Im Januar 1920 zog er zusammen mit seiner Frau in das von Polen besetzte Gebiet um. Der Dichter hielt in Minsk für russische Emigranten. Merezhkovsky zog nach Warschau im Februar. Hier engagieren sie sich aktiv für politische Aktivitäten. Als Polen einen Friedensvertrag mit Rußland unterzeichnete und das Paar davon überzeugt war, dass die "russische Sache" in diesem Land vorbei ist, sind sie nach Paris gegangen. Merezhkovsky ließ sich in einer Wohnung nieder, die ihnen seit den vorrevolutionären Zeiten gehörte. Hier etablierten sie alte Bindungen und etablierten neue Bekannte mit russischen Emigranten.

Auswanderung, die Gründung der "Grünen Lampe"

Dmitry Merezhkovsky war geneigt, die Auswanderung als eine Art Messianismus anzusehen. Er betrachtete sich als einen geistigen "Fahrer" der Intelligenz, der sich im Ausland entpuppte. Merezhkovsky im Jahr 1927 organisiert die religiös-philosophische und literarische Gesellschaft "Green Lamp". Sein Präsident war G. Iwanow. Die "Grüne Lampe" spielte eine bedeutende Rolle im geistigen Leben der Auswanderung der ersten Welle und vereint auch die besten Vertreter der ausländischen russischen Intelligenz. Als der Zweite Weltkrieg begann, hörte die Gesellschaft auf, sich zu treffen (1939).

Merezhkovsky gründete 1927 den New Deal, eine Zeitschrift, die nur ein Jahr dauerte. Sie nahmen auch an dem ersten Kongress der Emigrantenschriftsteller aus Russland teil, der im September 1928 in Belgrad stattfand (es wurde von der jugoslawischen Regierung organisiert). Merezhkovsky im Jahre 1931 gehörte zu den Kandidaten für den Nobelpreis, erhielt aber I. Bunin.

Unterstützung für Hitler

Merezhkovsky hat es in der russischen Umgebung nicht gefallen. Die Abneigung war vor allem auf ihre Unterstützung von Hitler zurückzuführen, deren Regime ihnen akzeptabler erschien als Stalins Regime. Merezhkovsky in den späten 1930er Jahren fasziniert Faschismus, traf sogar mit einem seiner Führer – Mussolini. Er sah in Hitler den Erlöser von Rußland vom Kommunismus, den er für eine "moralische Krankheit" hielt. Nachdem Deutschland die UdSSR angegriffen hatte, sprach Dmitry Sergejewitsch auf deutschem Radio. Er gab eine Rede "Bolschewismus und Menschlichkeit", in der er Hitler mit Johanna von Arc verglich. Merezhkovsky sagte, dass dieser Führer die Menschheit vor dem kommunistischen Bösen retten kann. Nach dieser Rede wandten sich alle von dem Paar ab.

Tod von Merezhkovsky

10 Tage vor der Besetzung von Paris durch die Deutschen, im Juni 1940 zogen Zinaida Gippius und D. Merezhkovsky nach Biarritz, im Süden Frankreichs. 9. Dezember 1941 Dmitry starb in Paris.

Gesammelte Poesie Merezhkovsky

Wir haben kurz darüber gesprochen, welche Sammlungen von Gedichten Dmitry Merezhkovsky geschaffen haben. Diese Bücher sind jedoch wertvoller auf sie. Jede der vier Gedichtsammlungen ist sehr charakteristisch.

"Gedichte" (1888) ist ein Buch, in dem Dmitri Merezhkovsky, ein anderer Schüler von Nadson, immer noch handelt. Zitate von ihm, würdig der Aufmerksamkeit, gehören die folgenden:

"Verachte nicht die Menge, rücksichtslos und wütend

Spott nicht stigmatisieren ihre Sorgen und Bedürfnisse. "

Das sind Zeilen aus einem der charakteristischsten Gedichte dieses Buches. Trotzdem konnte Dmitry Sergejewitsch von Anfang an einen selbständigen Ton nehmen. Wie wir bereits bemerkt haben, sprach er von Kraft und Freude. Seine Gedichte sind pompös, rhetorisch, aber das ist auch charakteristisch, da Nadsons Gefährten vor allem die Rhetorik fürchten, obwohl sie es in einer etwas anderen Gestalt, manchmal unangemessen, benutzt haben. Merezhkovsky dagegen wandte sich der Rhetorik zu, um die Klanglosigkeit und Helligkeit des lautlosen, farblosen Nebels, in den das Leben der russischen Gesellschaft in den 1880er Jahren eingehüllt war, zu brechen.

"Symbole" – das zweite Buch der Gedichte, geschrieben 1892. Es zeichnet sich durch seine Vielseitigkeit aus. Hier die alte Tragödie und Puschkin, Baudelaire und Edgar Poe, Franz von Assisi und das antike Rom, die Poesie der Stadt und die Tragödie des Alltags. Alles, was alle Bücher füllen wird, wird es alle Gedanken in 10-15 Jahren, es war in dieser Sammlung geplant. "Symbole" ist ein Buch der Vorahnungen. Dmitry Sergeevich sah den Beginn einer anderen, lebendigeren Ära vor. Er gab ein titanisches Aussehen zu den Ereignissen, die um ihn herum stattfanden ("Kommen Sie, neue Propheten!").

"Neue Gedichte" – die dritte Gedichtsammlung, die 1896 geschrieben wurde. Er ist beträchtlich schmaler in Bezug auf die Berichterstattung über die Phänomene des Lebens als die vorherigen, aber viel schärfer. Hier ist die Ruhe der "Symbole" zu einem ständigen Alarm geworden, und die Intensität der Poesie ist in eine intensive Lyrik übergegangen. Merezhkovsky betrachtete sich im "Symbol" -Dienst der "verlassenen Götter". Aber zu der Zeit des Auftretens der "Neuen Gedichte" hatte er schon auf diese Götter verzichtet, sprach von seinen Gefährten und sich selbst: "Unsere Reden sind kühn …".

"Sammlung von Gedichten" – die letzte, die vierte Sammlung (1909). Es gibt nur wenige neue Gedichte darin, so dass das Buch, wie wir bereits bemerkt haben, eher eine Anthologie ist. Merezhkovsky wandte sich dem Christentum zu. Er gab zu, dass die Klinge der "Kühnheit" und die Gottheit – beraubte "Weltkultur" zu zerbrechlich waren. Doch im Christentum wollte er nicht nur Trost, sondern auch Waffen finden. Alle Gedichte dieses Buches sind mit dem Wunsch nach Glauben erfüllt.