Probleme des sozialen Fortschritts. Sozialer Fortschritt und globale Probleme

Die Theorie des sozialen Fortschritts – ein Teil der allgemeinen Soziologie. Zur gleichen Zeit seinen Wert in Bezug auf ihre eigenen. Sie versucht, um herauszufinden, welche Richtung sind die Prozesse in der Gesellschaft, der Trend der Entwicklung, sowie auf dieser Basis zeigt die allgemeine Logik des gesamten historischen Prozesses.

Das Konzept der „Fortschritt“, „Entwicklung“ und „Regress“

Bevor das Problem des sozialen Fortschritts unter Berücksichtigung finden wir den Inhalt der folgenden Konzepte aus: „Fortschritt“, „Entwicklung“, „Regression“. Entwicklung – die breite Kategorie, die mit dem Prozess in bestimmten Bereichen der qualitativen Veränderungen, die sich bezieht. Diese Bereiche können sowohl Downlink und Uplink sein. Daher ist der Begriff des Fortschritts – das ist nur eine Seite der Entwicklung, eine ansteigende Linie von einfach bis komplex, von niedrigeren zu höheren. Regredieren, im Gegenteil – den Rückgang, Stagnation, Abbau. Diese Bewegung vom höchsten zum niedrigsten, das heißt, Downlink.

Meinung Shaw

Als seine Anhänger und Gegner einer Theorie des sozialen Fortschritts. Bernard Shaw, englischer Autor, bemerkte in diesem Zusammenhang, dass die edle Sache ist die Logik des historischen Prozesses zu finden, aber nicht dankbar. Ihm zufolge soll der weise Mann, vor allem auf dieser Welt anzupassen, aber ein Narr – es sich selbst anzupassen. Daher nach Bernard Shaw, hängt Fortschritt weitgehend von den Narren.

Untersuchung des Problems des sozialen Fortschritts in der Antike

In der Geschichte des philosophischen Denkens, wird dieses Problem Gegenstand ständigen Interesses. In der Antike zum Beispiel behauptet, Seneca und Hesiod, dass es als solches keine Fortschritte in der Geschichte. Im Gegenteil, bewegt er sich in Richtung des Goldenen Zeitalters, die regredieren ist. Das Problem des sozialen Fortschritts in der gleichen Zeit wurde von Aristoteles und Plato betrachtet. Sie stützte sich auf die Frage zu den Ideen des Zyklus im öffentlichen Leben.

Christian Interpretation

Interessant ist auch die christliche Interpretation, die das Problem des sozialen Fortschritts ist. Darin wird er als eine Bewegung nach vorne, nach oben zu betrachten, sondern als ob auf der Geschichte. So glaubte ich zum Beispiel Avreliy Avgustin.

Fortschritte in Bezug auf den Fundamenten der Erde, in diesem Fall kommen weg, und das Verständnis davon assoziiert ist vor allem mit der Person: persönlicher Verantwortung des Menschen vor Gott, Lohn, den Kontakt mit dem Göttlichen.

Weitere Überlegungen zu dieser Frage in der Geschichte der

Während die Renaissance das Problem als das Problem der Freiheit des Einzelnen festgelegt und die Möglichkeiten, es zu erreichen. In der Neuzeit wurde es andere Vision des sozialen Fortschritts formuliert, die das bekannte Sprichwort ausdrückt: „Wissen – Kraft“. Doch zur gleichen Zeit, wie in der Zeit der Aufklärung Französisch, gibt es das Problem der Inkonsistenz vor. Insbesondere weist Rousseau den Widerspruch zwischen dem moralischen Fortschritt und dem Fortschritt des Wissens aus.

Wenn wir die klassische deutsche Philosophie betrachten, kann man sehen, dass die Entwicklung den ich als Vorwärtsbewegung behandelt wird, und die Geschichte der Menschheit ist ein Prozess der Entwicklung des Weltgeistes, die absoluten Idee. Diese Position wird Gegel gehalten.

Stellungnahme zu der Angelegenheit Zh. A. Kondorse

Jean Antuan Kondorse, ein Französisch Philosoph, ist einer der prominentesten Theoretiker der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Was ist das Problem des sozialen Fortschritts aus seiner Sicht? Seien wir ehrlich. Condorcet war überzeugt, dass Fortschritte auf dem Fortschritt des Geistes abhängen, die bei der Verbreitung von Bildung und das Wachstum der Wissenschaft manifestieren. In der sehr „Natur“ des Menschen, nach dieser Denker, liegt die Fähigkeit, sich selbst zu verbessern, und dies führt zu sozialen Fortschritt, die endlos fließen. Obwohl es begrenzt die „Unendlichkeit“ im Privateigentum zu glauben, dass mit der Gründung der Gesellschaft vorwärts zu bewegen beginnt, die nur unter den Bedingungen der natürlichen Basis möglich ist.

Was in der Studie neu ist, ist die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts dieser Frage gebracht?

Wir sehen, dass die überwiegende Mehrheit der oben genannten Forscher, die das Problem des sozialen Fortschritts studiert haben, angenommen, dass die Ursache ein Grund ist, sich vorwärts zu bewegen, „er Möglichkeiten unendlich.“ Allerdings führte in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts in dem Verständnis dieser Frage in einer Akzentverschiebung, durch das Konzept des „Fortschritts“, „sozialer Wandel“ oder „Rotation“ der Geschichte ersetzt, bis. Forscher wie P. Sorokin und Spengler ( „Der Untergang Europas“) argumentiert, dass die Bewegung der Gesellschaft auf der Abwärtsstrecke auftritt, und schließlich unweigerlich Zivilisation zugrunde gehen.

Das Problem des sozialen Fortschritts und seine Kriterien für interessierte Vertreter des utopischen Sozialismus (zB Karl – Marx, dessen Porträt ist oben angegeben). Sie waren überzeugt , dass weitere Fortschritte – das Gesetz der Entwicklung der Gesellschaft, und es führt unweigerlich zum Sieg des Sozialismus in der Zukunft. Sie sahen die treibende Kraft des Fortschritts in den Bereichen Bildung Errungenschaften des menschlichen Geistes, in der moralischen Verbesserung der Menschen. Marxistische Ideologie ist in der Mitte des 19. Jahrhunderts gebildet. Die Grundlage davon – eine historische, dialektisch-materialistische Annäherung an das Unternehmen, seine Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Die Geschichte ist in diesem Fall als eine menschliche Aktivität dargestellt, die ihre eigenen Ziele verfolgt.

Wir werden nicht die Übertragung der Autoren weiterhin, die das Problem des sozialen Fortschritts studiert haben, und ihre Konzepte. Aus dem Vorstehenden kann geschlossen werden, dass keiner von ihnen kann als absolute Wahrheit angesehen werden, obwohl einiger Bruchteil davon in jedem von ihnen ist. Wahrscheinlich werden lange die Forscher zu diesem Thema als Problem des sozialen Fortschritts zurückzukehren. Die Philosophie hat schon viele Konzepte angesammelt, aber sie sind alle etwas einseitig.

Globale Probleme unserer Zeit

Die Widersprüche des gesellschaftlichen Prozesses akkumulieren in der gegenwärtigen Phase der globalen Probleme der Menschheit. Dazu gehören die folgenden:

– von der Umweltkrise verursacht;

– das Problem der Schaffung von Frieden und zu verhindern, Krieg;

– Bevölkerungs (depopulyatsionistskie und populyatsionistskie);

– Fragen der Spiritualität (Kultur, Gesundheit, Bildung) und den Mangel an Spiritualität (Verlust der internen Richtlinien – menschliche Werte) ;

– die Zersplitterung des menschlichen zu überwinden, die durch eine Vielzahl von politischen, wirtschaftlichen und geistigen Entwicklung der Völker und Länder verursacht wird.

All diese aktuellen Probleme des sozialen Fortschritts, die Interessen der Menschheit als Ganzes betreffen und seine Zukunft, und wurden daher global genannt. Scheitern diese und andere Probleme zu lösen, stellen eine Bedrohung für das Überleben der Gesellschaft als Ganzes. Darüber hinaus ist für ihre Entscheidung benötigen sie die gemeinsamen Anstrengungen nicht nur einzelne Länder und Regionen, sondern auch die ganze Menschheit.

Jeder von uns kommt, um das Problem des sozialen Fortschritts. Sozialwissenschaft im Allgemeinen – ist eine sehr nützliche Wissenschaft, weil wir alle in der Gesellschaft leben. Daher jeder die grundlegenden Gesetze ihrer Funktionsweise sollte zu verstehen. Die Schule oft richtet sich vordergründig das Problem des sozialen Fortschritts, der kurz auf die globalen Herausforderungen beschreibt. Vielleicht sollen diese Fragen mehr Aufmerksamkeit geschenkt werden, und dann die künftigen Generationen würden ihre Kräfte, um ihre Entscheidung zu senden.