Simon Ushakov, "Holy Face": Beschreibung und Fotos

Icon Simon Ushakov „Holy Face“ – eine der wichtigsten in der orthodoxen Kirche. Es wurde in der Mitte des XVII Jahrhunderts für das Dreifaltigkeitskloster von Sergijew Possad, geschaffen , die in Sergijew Posad befinden. Bisher hatten sie Tausende von Gläubigen jedes Jahr zu verehren.

Der berühmte Simon Ushakov?

Berühmte Ikonenmaler und der Zeitplan war Simon Ushakov. „Heiliges Antlitz“ , war seine berühmteste, aber nicht die einzige Arbeit.

Der Ikonenmaler in Moskau im Jahr 1626 geboren. Über sein Leben ist wenig bekannt. Offenbar kam er von der Stadtbewohner. Das Training wurde in jungen Jahren in das Kloster gegeben, weil es schon bei 22 ist, wurde der Meister der Silberkammer der Arsenal Ordnung. Ganz ein Ehrenplatz auf einem hohen Gehalt.

Hier hatte er nur Kirche Platte und Schloss Gegenstände, gemalt Banner, Denkmuster für die Handarbeit zu malen. Er war ein Mitarbeiter Kartograph.

Darüber hinaus schrieb er und für den Einzelnen und für die Kirche. Bald Ruhm berühmte Ikone Maler gewonnen.

die Rüstkammer

Im Jahr 1664 wurde unser Held Artikel überträgt in der Armory zu dienen. Seine Aufgaben werden größer und die Popularität hat nur gewachsen. Er wurde schnell zu einem der besten Künstler mit dem König, eine ganze Schule von Malern zu etablieren.

Zar Alexej Michailowitsch begünstigt Uschakow persönlich gab ihm alle Anweisungen auf der künstlerischen Seite. Aus diesem Grunde , bis zu seinem Tod lebte Uschakow in Wohlstand und Ehre.

Er starb im Jahr 1686 in Moskau. Er war 62 Jahre.

"Holy Face". Simon Ushakov

1658. Sein bekanntestes Werk erstellt von Simon Ushakov. Das Symbol „Die Heilig Face“ wurde für das Kloster in Sergijew Possad geschrieben.

Durchgeführte Arbeiten auf dem Baum mit Tempera. Die Größe des Symbols ist sehr klein – 53-42 Zentimeter.

Die Geschichte der Schrift Symbole

Er schrieb seine berühmte Ikone in Moskau Simon Ushakov. „Holy Face“ erschien in der Dreifaltigkeitskirche in der Hauptstadt Nikitinkah. Es ist bemerkenswert , dass die Inschrift auf dem Boden dieser Arbeit. Er wies darauf hin , dass diese Arbeit eines von der Erschaffung der Welt in 7166 Ikonenmaler Simon Ushakov 1658 souveräner geschaffen hat.

Dieses Label wurde im XIX Jahrhundert erneuert. Das Symbol „Die Heilige Antlitz“ Simona Ushakova ist das erste Bild des Heiligen Antlitz des Erlösers aller noch vorhandenen. Es ist bekannt , dass er Uschakow und Meister seines Kreises nicht ein solches Produkt erstellt haben.

Es ist erwähnenswert, dass dieses Symbol eine gewisse Innovation Simon Ushakov zu zeigen. „Holy Face“ wird in Übereinstimmung mit den modernsten künstlerischen Techniken der Zeit geschrieben. Sie identifizierten die kreative Originalität der russischen Ikonenmalerei seit vielen Jahren.

с помощью сложной системы, в которой перемежались темные и светлые тона. Dieses Symbol hebt sich von anderen, ist nicht nur eine natürliche Übertragung von Gesichtszügen, sondern auch das abgeschnittene und Volumen durch ein komplexes System geschaffen, bei der die dunklen und hellen Farben. Um den Übergang zwischen ihnen zu mildern, wurden sie weiter in den Endstadien aufeinander abgestimmt.

Zugleich ist es erwähnenswert, dass, im Gegensatz zu der europäischen Tradition in dem russischen Ikone Beleuchtung Gesicht der Heiligen nicht von einer realen Lichtquelle motiviert war. Und die Lage der Licht Blendung gesagt, dass Uschakow und seine Kollegen, die Tradition zu beobachten, die seit dem XIV Jahrhundert in Russland ist.

ideologische Führung

Bestimmter ideologischer und ästhetischer Bezugspunkt war für Simon Ushakov „Holy Face“. Das Jahr, in dem das Icon erstellt wurde (1658), war ein entscheidender Faktor für viele russischen Maler. Die Tatsache, dass das Bild wurde in den Abhandlungen Iosifa Vladimirova regelmäßig erwähnt, die für Ästhetik und geeignete Benchmarks zur Suche gewidmet wurden. By the way, war er ein Freund und Kollege von Uschakow.

In seinen Werken erwähnt Vladimirov, dass Christus in Ushakova nicht nach dem Kanon geschrieben. Doch in dieser Form, er rückt näher und verständlicher für die durchschnittliche Person. viele geführt von Simon Ushakov Danach werden. „Heiliges Antlitz“, die in diesem Artikel beschrieben werden, war das Hauptthema der Ikonographie in den kommenden Jahren.

Es hat die maßgebliche Art und Weise für jeden Ikonograph werden.

arbeitet Uschakow

Simon Ushakov war ein äußerst produktiver Künstler und Maler. Es hat viele seiner Werke überlebt. Allerdings waren die meisten von ihnen leider durch spätere Wiederherstellungen und Nachkommen Aufzeichnungen verdorben.

Besser als das andere Ikone der Verkündigung sind bis heute erhalten geblieben, Our Lady of Vladimir, St. Feodora Stratilata, die Ausgießung des Heiligen Geistes, und natürlich der Retter.

Diese Arbeiten Iconographer die Tatsache beweisen, dass er für seine Zeit sehr fortgeschritten war, ein Mann begabter Maler, der vollständig alle Techniken zu diesem Zeitpunkt bekannt besaß.

Uschakow weigerte sich im Wesentlichen Symbole auf alten Proben zu malen, wie es damals üblich war. Er ist aktiv, die Nuancen der westlichen Kunst, die im XVII Jahrhundert absorbiert wird zunehmend in das Gebiet der Russischen Föderation eingedrungen.

Uschakow, die Tradition der alten russischen Ikonenmalerei der Schule beobachtet, ist zu experimentieren keine Angst. Er erfand eine neue Komposition, er an den schönsten Exemplaren der westlichen Kultur untersucht, suchte er Zahlen auf ihren Symbolen der Bewegung und Persönlichkeit zu geben.

Was ist das Heilige Gesicht?

ein besonderes Bild Christi in der russischen Ikonographie – Nicht gebildet von Hands Retter. Es ist das Gesicht des Sohns Gottes auf der Fliese oder Ton Bord.

Es gibt mehrere Legenden über den Ursprung eines Gnadenbild.

Der erste – der Osten. Nach ihm ist die Geschichte mit der Krankheit des Königs von Edessa verbunden, die in Mesopotamien regiert, in der modernen Türkei. Der Legende nach, nachdem einer der Künstler, an den König geschickt, nicht Christus darstellen könnte, gewaschen, der Sohn Gottes sein Gesicht und wischte sich das Taschentuch, das ihr Bild links. Schal gab er den Künstler.

Die bemerkenswerte Tatsache. Da beim Waschen Christi Barts nass war, dann wurde es auf dem Schale als charakteristischen Keil gedruckt. Seitdem haben sich viele Forscher dieses Symbol als „Retter Wet Brada“ genannt.

Es gibt auch eine westliche mittelalterliche Tradition. Es entstand zwischen dem XIII und XV Jahrhundert. Genauere Daten unbekannt. Wahrscheinlich erschien es unter den Franziskanern.

Die vorliegende jüdische Tradition Veronika, die Jesus in seiner letzten Reise zum Kalvarienberg begleitet. An diesem Punkt gab sie ihm ein Leinentuch an den Sohn Gottes der Lage war, das Gesicht der Schweiß und das Blut abzuwischen. Das Gesicht von Jesus ist auch auf ihrem Schale eingeprägt. Seitdem wird die Reliquie in Italien gehalten, in der Kathedrale von St. Peter unter dem Namen „Schleier von Veronica.“

Zu Ehren dieses Ereignisses es eine Konstellation in der südlichen Hemisphäre, die heute von den Astronomen aufgehoben genannt wurde. An seiner Stelle befindet sich nun in der Konstellation Sextans.

Wissenschaftler haben wiederholt die gegebenen Bild zu untersuchen versucht. Alles, was sie konnten feststellen: es wird nicht angewendet, oder organische Materialien malen.