Hanafi Credo: Gründer, Religion, Rechtsquellen

Madhhab im Islam ist die Schule der Scharia bezeichnet. In den ersten Jahrhunderten nach dem Auftreten dieser heute Religion sehr häufig, mit vielen angesehenen Wissenschaftlern und in der Biographie des Propheten Mohammed und seine Anhänger beteiligt Gelehrten. Auf der Grundlage ihrer Arbeit in der Zukunft wurde eine große Anzahl von Schulen der praktische Anwendung des Korans und die Sunna erstellt. Wir überlebten bis in unsere Zeit, natürlich, nicht alle von ihnen.

Im Moment gibt es vier Haupt Madhab in der muslimischen Welt. Die Anhänger des Islam glauben, dass diese Lehren – Sunna ist zuverlässig und korrekte Sicht des Korans in der modernen Alltagspraxis. Die am häufigsten in der Welt zugleich ist das Hanafi Credo. Die Anhänger dieser Lehre ist eine muslimische Mehrheit.

Gründer

die am häufigsten im Islam madhhab namens Azam Abu Hanifa genannt. Es wird dies von den Muslimen verehrt in der ganzen Welt eines strenger und frommer Imams und war ihr Gründer. Azabm Abu Hanifa in der Zeit des Sahaba in Kufa geboren. Die Stadt war in jenen Tagen eine der wichtigsten Bildungs-, kulturellen und religiösen Zentren des Kalifats. Imam Familie war ursprünglich aus dem Iran und beschäftigt in dem Seidenhandel.

Von einem frühen Alter Azam begann Abu Hanifa Interesse an den verschiedenen religiösen und philosophischen Lehren zu zeigen, die dann in Kufa existierten. Growing up, entschied er sich vollständig aus dem Seidenhandel zurückzuziehen und widmen sich ganz der Wissenschaft.

Die Studie des Fiqh

Auf dem ersten Azam nahm Abu Hanifa eine aktive Rolle in allen möglichen religiösen und philosophischen Debatten zwischen dem Kharijites und Mu'tazilites Vertretern anderer Gruppen. Später wurde er interessiert das islamische Recht (Fiqh). Zuerst begann er sorgfältig studiert die Hadithen des Propheten Muhammad und ayahs (Verse) des Qur'an. In diesem Fall war Azam Abu Hanifa entschlossen, aus den Schriften zu entziehen und die gesetzlichen Anforderungen zu systematisieren, sie geben sowohl eine wissenschaftliche Basis.

Die Studie des Fiqh muslimischen Philosophen beschäftigt seit langer Zeit – etwa 28 Jahren. Seine Mentoren des islamischen Rechts zu verschiedenen Zeiten waren so angesehene muslimischer Gelehrter, wie Amr ibn Dzhumahi, Ibn Shihab al-Zuhri, Hisham ibn Urwah, und so weiter. D.

Hanafi Credo: Im Gegensatz zu anderen Schulen

Die Prävalenz dieser Schule in der muslimischen Welt ist seine Flexibilität zurückzuführen. Darüber hinaus förderte die Popularisierung der Hanafi Madhab und detaillierte Studie über Fragen im Zusammenhang mit Shariah beziehen. Im Moment ist es die detaillierteste religiöse und Rechtslehre in der muslimischen Welt.

Neben dem Abu Hanifa, der Gründer der Hanafi Schule des Denkens behaupten seine Anhänger Muhammad Asch-Shaibani und Abu Yusuf. Diese drei angesehenen Philosophen Theologen haben es geschafft, die meisten spekulativen Schule zu schaffen, nach nicht nur durch die religiöse, sondern rein rationale Schlussfolgerungen.

Glauben

Wenn Sie alle Bücher des Hanafi Madhab zusammen, dann werden sie mehr als die anderen drei zusammen sein. Die überwältigende Mehrheit der Muslime in dieser Schule als Lehrgrundlage des Glaubens angenommen Maturidi. Diese philosophischen islamischen Bewegungen entstanden im XIII Jahrhundert und wurden während der osmanischen Herrschaft weit verbreitet.

Das wichtigste Unterscheidungsmerkmal Maturidi ist, dass seine Anhänger in Sachen „Genesis Gottes“ erlaubt verlassen sich nicht nur auf das Zeugnis, sondern auch auf den Geist seiner eigenen, natürlich, ohne in Extreme zu fallen. Im Hinblick auf die Freiheit des Willens, in dieser Hinsicht dzhabritov zum Teil anerkannte Grundsätze. Letztere glauben, dass alle menschlichen Angelegenheiten entstehen nicht von ihnen, sondern von Gott. Im Gegensatz jedoch leugnen vollständig eine Person die Freiheit dzhabritov Anhänger hanfitskogo Madhab erkennen die Tatsache zu wählen, dass Allah in die Praxis übersetzt sich nur das kommt ursprünglich aus dem Mann. Einfach ausgedrückt, durch Überzeugung maturiditov, um ihre Maßnahmen der Menschen selbst, sondern nur mit Hilfe der Macht Gottes.

Hauptrechtsquellen

Basierend Vertreter dieser Schule, als Hanafi Madhhab, in ihrem Glauben allein auf dem Koran und Sunna. Darüber hinaus wird die gesetzlichen Bestimmungen von Abu Hanifa beruhen auf Quellen, wie zum Beispiel:

• Kiyas. Das heißt Argumentation analog. Diese Technik ist im Islam, falls erforderlich, in Abwesenheit der Klarheit in der Offenbarung direkte Verweise auf Wege zur Lösung eines bestimmten Problems verwendet. In diesem Fall achten Sie auf die Analogie im Koran vorhanden.

• Idzhama – Konsens-theologischen Philosophen der Vergangenheit und Gegenwart.

• Orff – die Verwendung als ein Argument traditionell üblich im Islam das Fehlen von genauen Angaben in der Offenbarung betrachtet.

• Istihsan. Anwendbar, wenn qiyas Konflikte mit idzhamoy und ORFOM. Wenn die Begründung durch Analogie nicht geeignete rechtliche Regelung ist mit einem Verzicht auf Kiyas Argumente ausgegeben werden.

Es ist auch in allen möglichen Aspekten der Scharia in der Schule klar auf der Grundlage der Aussagen des Propheten Muhammads Jünger gemacht werden.

Gebet der Hanafi Madhhab: Bedingungen

Erste Shari'ah (Säule des Islam) ist die Rezitation der Formel des Monotheismus und die Anerkennung der Mission des Propheten Mohammed, die zweite – das Gebet. Das Verfahren für ein Gebet im Islam entstanden als Vorbild Haltungen und Bewegungen des Propheten Mohammed. Es ist genau, wie er das Gebet durchgeführt, erinnere mich an seine Jünger und die frühen Muslime. Später reichte sie Regel Gebet andere Anhänger des Islam.

Namaz Vertreter dieser alten Schule als Hanafi Credo, unter Einhaltung einer sechs Bedingungen:

• Waschungen;

• Körperabdeckung (für Männer – vom Nabel bis zu den Knien, Frauen – alle außer dem Gesicht, Händen und Füßen);

• appelliere an die Qibla (müssen die Kaaba stehen zugewandt ist);

• rechtzeitige Erfüllung des Gebetes;

• die Absicht zu beten nicht formell, sondern für die Sache Allahs;

• der Beginn des Gebet mit den Worten „Allahu Akbar.“

Im Gegensatz zu anderen Schulen des Gebets

Nach den Vorschriften das Behandlungsritual für Gott im Islam durchzuführen basierte auf fünf mal am Tag. Im Prinzip ist das Gebet selbst in etwa gleich durchgeführt, wie in anderen Schulen. Aber es gibt einige Unterschiede. So zum Beispiel in der Hanafi Schule ist es verboten, diese Gebete zu kombinieren, zu verschiedenen Zeiten des Tages statt, im regen oder auf der Straße. es gibt ein paar Ausnahmen von dieser Regel. Während Hajj Hanafi, in einigen Fällen, vereinigte noch Gebete.

Features Morgengebet

Die erste von fünf Gebete männlichen Anhänger dieser Schule durchgeführt wird, wenn es hell genug wird, um Dinge zu unterscheiden. Diese Praxis wurde einmal angenommen, offenbar um eine große Anzahl von Menschen in der Moschee zu sammeln. Frauen verbringen ein Morgengebet in der Regel im Dunkeln ist.

Madhhab in Russland

In unserem Land gehören die Muslime vor allem auf die am weitesten verbreiteten im sunnitischen Islam Gruppe. Solche, zum Beispiel sind die Baschkiren, Tataren, kabradintsy, Tscherkessen und einige andere Nationen. Nach Untersuchungen von Wissenschaftlern, erschien sunnitischer Hanafi Madhab in Russland fast unmittelbar nach dem islamischen Zeugnis.

Neben der Hanafi gibt in unserem Land üben nur Shafi'ites. Dies sind vor allem Menschen aus dem Kaukasus, der in Moskau angesiedelt, St. Petersburg und anderen großen Städten. Somit ist die Hanafi und Shafi Schule – einzigartig in der russischen Schule der Scharia.