Ökumenischen Konzilien und ihre Beschreibung

Seit vielen Jahrhunderten, seit der Gründung des christlichen Glaubens, versuchten die Menschen die Offenbarung des Herren in seiner ganzen Reinheit zu nehmen, und lzheposledovateli verzerrt seine menschliche Spekulation. Für ihre Überzeugung, diskutieren kanonische und dogmatische Probleme in der frühen christlichen Kirche wurden ökumenische Konzilien einberufen. Sie vereinigten sich die Anhänger des christlichen Glaubens aus allen Ecken der griechisch-römischen Reich, Hirten und Lehrer der barbarischen Nationen. Periode IV bis VIII Jahrhundert Kirchengeschichte genannt die Ära der Stärkung des wahren Glaubens, die Jahre der ökumenischen Konzilien haben dazu beigetragen in all seiner Kraft.

historischer Hintergrund

Erstes Konzil ist sehr wichtig für die Christen noch am Leben, und ihre Bedeutung wird in besonderer Weise offenbart. Alle Orthodoxen und Katholiken sollten wissen und verstehen, was sie glaubte an, was war die frühe christliche Kirche. In der Geschichte können Sie die Lüge der modernen Kulte und Sekten sehen, wenn eine ähnliche dogmatische Lehre behauptet.

Von den Grundlagen der christlichen Kirche bestehenden ständigen und schlank Theologie, bezogen auf den grundlegenden Lehren des Glaubens – wie das Dogma von der Gottheit Christi, die Dreifaltigkeit, der Heiligen Geistes. Darüber hinaus haben einige Regeln interne Kirchenstruktur, Zeit und Auftragsabwicklung Dienstleistungen entwickelt. Erstes Konzil speziell auf die Artikel des Glaubens in wahrer Form zu halten.

Die erste heilige Versammlung

Das erste ökumenische Konzil wurde im Jahr 325 statt. Unter den Anwesenden bei der Versammlung der Heiligen Väter waren die berühmtesten Spiridon Trimifuntsky, Erzbischof Mirlikiyskiy Nikolay, Bischof von Nisibis, Afanasiy Veliky und andere.

Auf dem Konzil wurde er verurteilt und fluchte die Lehre des Arius, der die Göttlichkeit Christi verweigert. Sie wurden von der unveränderlichen Wahrheit über die Person des Sohnes Gottes, sein Vater Gott und die Gleichheit des göttlichen Wesens selbst genehmigt. Kirchenhistoriker sagen, dass der Rat Definition des Begriffs des Glaubens wurde nach langen Studien und Studien erklärt, dass keine Meinungen haben, an die Gabelung der Gedanken von Christen selbst führt. Der Geist Gottes führte die Bischöfe zu vereinbaren. Nach Abschluss des Konzils von Nicäa, erlitt der Ketzer Arius schweren und plötzlichen Tod, aber seine falsche Lehre am Leben ist nach wie vor unter den Sektenpredigern.

Alle Entscheidungen, die ökumenischen Konzilien getroffen werden, wurden von den Teilnehmern nicht erfunden, aber die Kirchenväter wurden durch die Teilnahme des Heiligen Geistes genehmigt, und allein auf der Grundlage der Schrift. An alle Gläubigen gewesen verfügbar wahre Lehre, das Christentum bringt, wurde festgestellt, klar und prägnant in den ersten sieben Mitglieder des Credo. Diese Form immer noch vorherrscht.

Die zweite heilige Versammlung

Der Zweite Konzil wurde in 381 in Konstantinopel statt. Der Hauptgrund dafür war die Entwicklung der falschen Lehren des Bischofs von Mazedonien und seinem Anhänger Ariane Doukhobors. Ketzerische Aussagen als Sohn Gottes Platz ist kein Wesen mit dem Vater. Der Heilige Geist Ketzer als Dienst Macht des Herrn bezeichnet, wie die Engel.

Auf der zweite Kathedrale der wahren christlichen Lehre verteidigt von Kirill Ierusalimsky, Grigoriy Nissky, George dem Theologen, bestehend unter 150 anwesenden Bischöfen. Die heiligen Väter bestätigt das Dogma der Wesensgleichheit und Gleichheit von Gott , dem Vater, der Sohn und der Heilige Geist. Darüber hinaus stimmten die Kirchenältesten des Nicene Kredo, die bis heute eine Führung für die Kirche ist.

Dritte heilige Versammlung

Drittes Konzil wurde in Ephesus in 431 einberufen, hat es etwa zweihundert Bischöfe versammelt. Väter beschlossen, die Vereinigung von zwei Naturen in Christus, menschlich und göttlich zu erkennen. Es wurde beschlossen, Christus als den perfekten Mann und vollkommener Gott und der Jungfrau Maria zu predigen – die Mutter Gottes.

Vierte heilige Versammlung

Vierte Konzil, wurde speziell auf Chalcedon gehalten einberufen alle Monophysite Kontroverse zu beseitigen, die sich um die Kirche zu verbreiten begann. Heilige Versammlung, bestehend aus 650 Bischöfe, einzig wahre Lehre der Kirche identifiziert und abgelehnt alle vorhandenen falschen Lehren. Väter beschlossen, daß der Herr Christus – ist der wahre, unveränderlich Gott und wahrer Mensch. Nach ihrem Gott, den er auf ewig vom Vater der Menschheit neu geboren, wurde er in dem Licht der Jungfrau Maria offenbart, um wie ein Mann ohne Sünde. In einer Ausführungsform der Menschheit und Gottheit vereint in den Leib Christi immer, untrennbar und unteilbar.

Es ist erwähnenswert, dass die Monophysite Häresie der Kirche viel Übel gebracht. Irrlehre wurde nicht bis zum Ende einer konziliaren Verurteilung, und für eine lange Zeit entwickelt Kontroverse zwischen den Anhängern des Ketzers Eutyches und Nestorius ausgerottet. Der Hauptgrund für Streitigkeiten waren die Werke der drei Anhänger der Kirche – Fedora Mopsuetskogo, Ibas von Edessa, Theodoret von Cyrus. Diese Bischöfe wurden vom Kaiser Justinian verurteilt, aber seine Bestellung wurde nicht von der universalen Kirche anerkannt. Daher kam es zu einem Streit über die drei Kapitel.

Die fünfte heilige Versammlung

Um die Streitfrage zu lösen, wurde das fünfte Konzil von Konstantinopel statt. Bishops Schriften wurden streng verurteilt. Um die wahren Anhänger des Glaubens hervorzuheben entstand das Konzept der orthodoxen Christen und der katholischen Kirche. Der fünfte Rat war nicht in der Lage, die gewünschten Ergebnisse zu erzielen. Monophysites in der Gesellschaft gebildet, die vollständig von der katholischen Kirche getrennt ist und fortgesetzt Ketzerei Kontroverse innerhalb der christlichen erzeugen zu begeistern.

Sechste heilige Versammlung

Die Geschichte der ökumenischen Konzilien heißt es, dass der Kampf gegen die Ketzer orthodoxe Christen lange genug gedauert. In Konstantinopel wurde sechsten Dom (Trullo) einberufen, die endlich die Wahrheit zu etablieren. In der Sitzung, die von 170 Bischöfen besucht wurde er verurteilt und lehnte die Lehre Monothelites und Monophysites. In Jesus Christus, gestand zwei Naturen – göttlich und menschlich, und deshalb zwei Willen – göttlich und menschlich. Nachdem der Dom monofelianstvo fiel, und über 50 Jahre der christlichen Kirche lebten relativ ruhig. New vage Strömung erschien später auf dem ikonoklastischen Ketzerei.

Sieben heilige Versammlung

Letztes 7 Konzil im Jahr 787 AD in Nicäa statt. Es wurde von 367 Bischöfe teil. Saints Ältesten abgelehnt und verurteilte die Iconoclast Ketzerei und beschlossen, dass Symbole nicht Anbetung machen, die Gott allein gebührt, und Ehrfurcht und Anbetung pochitatelnoe. Jene Gläubigen, die Ikonen wie Gott selbst, exkommuniziert verehrt. Nach 7 Konzil stattfand, mehr als 25 Jahre Ikonoklasmus unruhige Kirche.

Wert Montage heilig

Sieben Ökumenischen Räte sind von größter Bedeutung bei der Entwicklung der grundlegenden Lehren des christlichen Glaubens, auf dem, was alle modernen Glauben.

• Die erste – genehmigt die Göttlichkeit Christi, seine Gleichheit von Gott, dem Vater.
• Zweitens – verurteilte die Häresie Mazedonien, die göttliche Natur des Heiligen Geistes ablehnt.
• Drittens – die Beseitigung der Irrlehre des Nestorius, der die Spaltung godman Personen gepredigt.
• Viertens – behandelt einen endgültigen Schlag gegen die falsche Lehre von Monophysitismus.
• Fünfte – schließt er die Niederlage der Ketzerei und Bekenntnisses zu Jesus von zwei Naturen genehmigt – menschlich und göttlich.
• Sechste – verurteilt Monothelites und beschlossen, in Christus zwei Willen zu manifestieren.
• Siebte – stürzte die Iconoclast Ketzerei.

Jahre der ökumenischen Konzilien erlaubt Sicherheit und Vollständigkeit in der orthodoxen christlichen Lehre zu bringen.

Achte Ökumenische Rat

Vor relativ kurzer Zeit, der Patriarch Konstantinopolskiy Varfolomey gesagt , dass wir eine pan-orthodoxen Achte Ökumenische Rat vorbereiten. Patriarch forderte alle Führer des orthodoxen Glaubens in Istanbul zu sammeln, um den letzten Tag des Ereignisses zu bestimmen. Es wird darauf hingewiesen, dass 8 ökumenisches Konzil soll eine Gelegenheit sein, die Einheit der orthodoxen Welt zu stärken. Jedoch gezwungen, seine Einberufung Spaltung des christlichen Glaubens.

Es wird erwartet, dass die Panorthodoxen Achte Ökumenische Rat wird eine reformistische tragen, anstatt den Charakter denunziert. Sieben frühere Räte haben definiert und erläutert die Grundsätze des Glaubens in seiner ganzen Reinheit. Im Hinblick auf die neue heilige Versammlung waren die Meinungen geteilt. Einige Vertreter der orthodoxen Kirche glauben , dass der Patriarch nicht nur über die Einberufung der Regeln vergessen, aber auch aus mehreren Prophezeiungen. Sie sagen uns, über diese 8 heilige Konzil wird ketzerisch sein.

Die Väter des Ökumenischen Rates

Die russisch-orthodoxe Kirche ist am 31. Mai Tag des Gedenkens an den Heiligen Väter gefeiert, der sieben Ökumenischen Konzilien verbracht. Daß die Bischöfe in der Sitzung teilnehmen, wurde die Kathedrale ein Symbol für den Geist der Kirche selbst. Ein Mann mit der Stellungnahme wurde nie die höchste Autorität in Dogmatik, Legislative und intime Fragen des Glaubens. Die Väter des Ökumenischen Rates sind jetzt geehrt oben, sind einige von ihnen als Heilige anerkannt.

wahre Glauben Regeln

Die heiligen Väter haben hinter den Kanonen nach links oder, mit anderen Worten, die Regeln der Ökumenischen Konzilien, die von allen befolgt werden , der kirchlichen Hierarchie und die Gläubigen , sich in ihrer Kirche und Privatleben.

Die Grundregeln des ersten Heiligen des Treffens:

• Die Geistlichen sind nicht gewährt selbst entmannt.
• Der Grad des Heiligen kann nicht gemacht werden, wandelt die Gläubigen.
• Ein Priester kann haben nicht in dem Haus eine Frau, die nicht seine nahen Verwandten ist.
• Bischöfe sollten von Bischöfen und genehmigt von der Metropolitan gewählt.
• Der Bischof nicht akzeptieren, die Gemeinschaft von Personen, die einen anderen Bischof exkommuniziert. Regel befiehlt Bischof Gebühren zweimal im Jahr einberufen.
• Bestätigt durch die höchste Autorität von einigen hochrangigen Beamten auf der anderen Seite. Es ist verboten, Bischof ohne Zustimmung der Hauptversammlung und die Metropolitan zu versorgen.
• Jerusalem Bischof Ausmaß ähnlich wie Metropolitan.
• In einer Stadt kann nicht zwei Bischöfe sein.
• Vicious Person kann zum Priesteramt zugelassen werden.
• Gefallene aus dem heiligen Rang ausbrechen.
• Entscheidet, wie Reue backslid.
• Jedes Sterben sollte die heiligen Geheimnisse anweisen.
• Bischöfe und Kleriker nicht beliebig von Hagel Hagel bewegen.
• Kleriker nicht in Wucher engagieren.
• Es ist verboten, in den Tagen von Pfingsten und Sonntag knien.

Die Grundregeln der zweiten Sitzung des Heiligen:

• Jede Häresie muss Anathema unterworfen werden.
• Bischöfe sollten nicht seine Macht über seine Region erstrecken.
• Postanavlivayutsya Kanonen Entscheidung reuige Ketzer.
• Alle Ladungen auf dem Herrscher der Kirche sollen untersucht werden.
• Kirche erhält einen Gott bekennen.

Die Grundregel der dritten Sitzung des Heiligen: der Haupt Kanon verbietet ein neues Credo komponieren.

Die Grundregeln der vierten Sitzung des Heiligen:

• Alle Gläubigen müssen alle beobachten, die bei früheren Räte vereinbart wurde.
• Ruling Kirche Grad Geld wird streng bestraft.
• Bischöfe, Priester und Mönche sollen nicht in weltlichen Angelegenheiten im Interesse der Beute engagieren.
• Mönche sollten nicht unordentlich Genehmigung führen.
• Mönche und Klerus sollten nicht zum Militärdienst oder weltlichen Rang ein.
• Kleriker sollten nicht in dem säkularen Richterstuhl verklagen.
• Bischöfe sollten nicht in kirchlichen Angelegenheiten zu den zivilen Behörden wenden.
• Sänger und Leser sollen nicht mit heterodoxen Frauen heiraten.
• Mönche und Jungfrauen sollten nicht heiraten.
• In den Klöstern sollte nicht weltlich zu Hause suchen.

Insgesamt sieben Ökumenischen Konzilien brachte eine Reihe von Regeln, die jetzt verfügbar für alle Gläubigen in einer besonderen spirituellen Literatur sind.

anstelle eines Schlusses

Ökumenische Räte waren in der Lage, die wahre Reinheit des christlichen Glaubens in seiner Gesamtheit zu halten. Die höhere Geistlichkeit führt nach wie vor seine Herd auf das Reich Gott, pravomysliyu und das Verständnis der Kanonen und Dogmen des Glaubens.