Die Hauptrichtungen der Kirchenreform des Patriarchen Nikon: Ergebnisse und Bedeutung

Im Juli 1652, mit der Zustimmung des Zaren und des Großherzogs von ganz Russland, wurde Alexej Michailowitsch Romanow, Nikon (genannt Nikita Minin) Patriarch von Moskau und ganz Russland. Er nahm den Platz des Patriarchen Joseph, der am 15. April desselben Jahres starb.

Während der Widmungszeremonie, die in der Himmelfahrt-Kathedrale stattfand, zwang Nikon die Boyar-Duma und den Zaren, ein Versprechen der Nicht-Einmischung in die Angelegenheiten der Kirche zu machen. Durch diese Tat hat er, kaum in den Thron der Kirche gekommen, seine Autorität in den Augen der Behörden und des gewöhnlichen Volkes deutlich erhoben.

Union der weltlichen und kirchlichen Autorität

Die Konzession des Königs in dieser Angelegenheit ist auf bestimmte Ziele zurückzuführen:

• Zur Durchführung der kirchlichen Reform, die die Kirche gern gern machte: neue Rituale, Reihen, Bücher (schon vor dem Bau von Nikon in den Rang eines Patriarchen, näherte sich der König auf der Grundlage dieser Idee, und der Patriarch sollte es befürworten);

• Die Lösung der außenpolitischen Aufgaben (Krieg mit dem polnisch-litauischen Commonwealth und die Wiedervereinigung mit der Ukraine).

Der König nahm die Bedingungen von Nikon an und erlaubte auch die Teilnahme des Patriarchen an der Lösung wichtiger Staatsangelegenheiten.

Außerdem gab Alexej Michailowitsch Nikon den Titel "Großer Souverän", der zuvor nur an Filaret Romanov verliehen wurde. So traten Alexej Michailowitsch und der Patriarch in eine enge Allianz ein und fanden dabei ihre Interessen und Vorteile.

Der Anfang der Veränderung

Als Patriarch wurde Nikon begonnen, alle Versuche, sich in kirchliche Angelegenheiten einzumischen, zu unterdrücken. Als Ergebnis seiner energetischen Aktivitäten und Überzeugung mit dem Zaren wurden bis Ende der 1650er Jahre eine Reihe von Maßnahmen umgesetzt, die die Hauptmerkmale der Nikon-Reform bestimmen.

Die Umwandlung begann im Jahre 1653, als die Ukraine in den russischen Staat aufgenommen wurde. Es war kein Zufall. Die einzige Ordnung der religiösen Gestalt stellte die Veränderungen der beiden Hauptriten dar. Die kirchliche Reform des Patriarchen Nikon, deren Wesen die Perpostposition und das Knien ändern sollte, wurde im folgenden ausgedrückt:

• Irdische Ehrerbietungen wurden durch die Taille ersetzt;

• Das zweifingerige Zeichen des Kreuzes, das in Russland zusammen mit dem Christentum aufgenommen wurde und das Teil der heiligen Apostolischen Tradition war, wurde durch eine dreigliedrige ersetzt.

Die ersten Verfolgungen

Die ersten Schritte in der Reform der Kirche wurden nicht von der Autorität des Kirchenrates unterstützt. Darüber hinaus änderten sie radikal die Grundlagen und üblichen Traditionen, die als Indikatoren des wahren Glaubens angesehen wurden, und verursachten eine Welle von Groll und Unzufriedenheit unter den Klerus und Pfarrkinder.

Die Hauptrichtungen der kirchlichen Reform des Patriarchen Nikon waren das Ergebnis der Tatsache, dass mehrere Petitionen auf den Tisch des Königs gestellt wurden, insbesondere von seinen ehemaligen Mitarbeitern und Kollegen im Gottesdienst – Lazar, Iwan Neronow, Diakon Fedor Iwanow, Erzpriester Daniel, Avvakum und Loggin. Allerdings hat Alexej Michailowitsch in guten Beziehungen mit dem Patriarchen nicht die Reklamation in Betracht gezogen, und der Chef der Kirche beeilte sich, die Proteste zu stoppen: Avvakum wurde nach Sibirien verbannt, Iwan Neronow wurde im Spaska-Kloster eingesperrt, und der Erzpriester Daniel wurde nach Astrakhan geschickt (vorher wurde ihm sein Rang entzogen Pfarrer).

Ein solcher erfolgloser Beginn der Reform zwang Nikon, seine Methoden zu überdenken und bewusster zu handeln.

Die nachfolgenden Schritte des Patriarchen wurden durch die Autorität der Hierarchien der griechischen Kirche und des Kirchenrates verstärkt. Dies schuf das Erscheinen, dass die Entscheidungen von der Konstantinopel-Orthodoxen Kirche getroffen und gepflegt wurden, die ihren Einfluss auf die Gesellschaft stark verstärkten.

Reaktion auf Transformation

Die Hauptrichtungen der Kirchenreform des Patriarchen Nikon verursachten eine Spaltung in der Kirche. Die Gläubigen, die die Einführung neuer liturgischer Bücher, Riten, Kirchenriten unterstützten , begannen Niconians (New Rites) zu nennen; Die Gegenpartei, die die üblichen bürgerlichen und kirchlichen Prinzipien verteidigte, nannte sich alte Gläubige, alte Gläubige oder alte Orthodoxe. Doch die Niconianer, die die Patronat des Patriarchen und des Königs benutzten, verkündeten die Gegner der Reform die Schismatiker und verlagerten ihre Schuld für die Spaltung der Kirche. Sie betrachteten ihre eigene Kirche als vorherrschende, orthodoxe.

Umgebung des Patriarchen

Vladika Nikon, die keine anständige Erziehung hatte, umgab sich mit Wissenschaftlern, eine bedeutende Rolle, unter der Arseniy der Grieche spielte, der von den Jesuiten erzogen wurde. Umzug nach Osten, nahm er die mohammedanische Religion, nach einer Weile – Orthodoxie, und danach – Katholizismus. Wurde zum Solovki-Kloster als gefährlicher Ketzer verbannt. Doch Nikon, der Leiter der Kirche, machte sofort Arseniy der Grieche sein Hauptassistent, der ein Murmeln unter der orthodoxen Bevölkerung von Rus verursachte. Da das gewöhnliche Volk dem Patriarchen nicht widersprechen konnte, machte er kühn den Plan, indem er sich auf die Unterstützung des Königs stützte.

Die Hauptrichtungen der Kirchenreform des Patriarchen Nikon

Der Chef der Kirche achtete nicht auf die Unzufriedenheit der Leute von Rus mit ihren Handlungen. Er ging zuversichtlich auf das Ziel und führte starr Innovationen in die religiöse Sphäre ein.

Die Richtungen der Kirchenreform des Patriarchen Nikon wurden in solchen Veränderungen ausgedrückt:

• Während des Ritus der Taufe, der Hochzeit, der Weihe des Tempels, wird die Umkreisung gegen die Sonne gemacht (während in der alten Tradition es nach der Sonne als Zeichen des Nachfolges Christus getan wurde);

• In neuen Büchern wurde der Name des Sohnes Gottes in der griechischen Weise geschrieben – Jesus, während in den alten Büchern – Jesus;

• Die doppelte (singuläre) Halleluja wurde durch eine Dreifach- (Tribut) ersetzt;

• Anstelle der sieben-Abschweifung (die göttliche Liturgie wurde auf sieben Prosphoren durchgeführt) wurde eine Fünf-Punkte-Umfrage eingeführt;

• Die liturgischen Bücher wurden nun in den Jesuiten-Druckereien von Paris und Venedig gedruckt, und sie kamen nicht von Hand; Außerdem wurden diese Bücher als verzerrt betrachtet, und selbst die Griechen nannten sie Fehler;

• Der Text des Symbols des Glaubens in der Ausgabe von Moskau gedruckt liturgischen Bücher wurde mit dem Text des Symbols auf den Sakcos von Metropolitan Photius geschrieben verglichen; Die in diesen Texten gefundenen Abweichungen, wie auch in anderen Büchern, führten dazu, dass Nikon beschlossen hatte, sie zu korrigieren und das Modell der griechischen liturgischen Bücher zu machen.

Im Allgemeinen sah die Kirchenreform des Patriarchen Nikon aus. Traditionen der alten Gläubigen wurden mehr und mehr verändert. Nikon und seine Anhänger stießen auf den Wechsel der alten Kirchenprinzipien und Rituale, die aus der Zeit der Taufe von Rus stammen. Scharfe Veränderungen trugen nicht zum Wachstum der Autorität des Patriarchen bei. Die Verfolgung von Menschen, die den alten Traditionen treu waren, führte dazu, dass die Hauptrichtungen der Kirchenreform des Patriarchen Nikon, wie er selbst, von den gemeinen Leuten gehasst wurden.