Die Grundtheorien des Ursprungs

Während der ganzen Ära der Existenz der Philosophie, der Jurisprudenz, der Politik, einer großen Anzahl von verschiedenen Lehren und Theorien über Gesetz und Staat wurden gebildet. Vielfalt ist einerseits auf die Tatsache zurückzuführen, dass jedes Konzept die subjektive Meinung von Wissenschaftlern oder unterschiedlichen Urteilen und Ansichten einiger oder anderer Klassen widerspiegelt. Auf der anderen Seite ist eine solche Vielfalt auf die vielfältige Natur solcher Phänomene wie Staat und Recht zurückzuführen. Darüber hinaus gibt es auch unterschiedliche Ansichten über die oder andere Aspekte des Prozesses der Bildung dieser oder anderer politischer Systeme. Im Mittelpunkt dieser Ansichten und Urteile gibt es immer unterschiedliche wirtschaftliche, finanzielle und andere Interessen.

Es gibt verschiedene Theorien über den Ursprung des Staates. Die wichtigsten sind:

1. Theologisch (göttlich, religiös).
2. Vater (patriarchalisch).
3. Naturrechtlich (vertraglich).
4. Organisch
5. Bewässerung
6. Psychologisch
7. Klasse (wirtschaftlich).
8. Die Theorie der inneren und äußeren Gewalt.

Die erste dominierte das Mittelalter. Heute ist es sowohl in Europa als auch in anderen Gebieten sowie in einigen islamischen Ländern (Saudi-Arabien zum Beispiel) sehr verbreitet. Die theologische Theorie hat einen offiziellen Charakter. Sein Wesen liegt darin, dass das politische System göttlichen Ursprungs ist und die Macht durch den Willen Gottes gegeben ist.

Die patriarchalische Theorie wurde von Aristoteles befürwortet. Seiner Meinung nach neigen alle Menschen, die kollektive Wesen sind, zu kommunizieren und bilden Familien, die wiederum zur Entstehung des Staates führen. Dieses Konzept wurde später von Konfuzius entwickelt. In einer späteren Periode wurden ihre Anhänger Mikhailovsky und Filmer. Im allgemeinen ist nach dieser Theorie des Ursprungs des Staates das aufkommende politische System eine große Familie, die aus vielen anderen gewöhnlichen Familien besteht.

Das naturrechtliche Konzept der Staatsbildung erschien in den Schriften der frühen bürgerlichen Denker. Es begann sich in den 17-18 Jahrhunderten zu verbreiten. Nach dieser Theorie des Ursprungs des Staates wurde jeder Bürger mit der Gegenwart von natürlichen, unveräußerlichen Rechten versehen, die von der Natur oder von Gott empfangen wurden. Aber dieses Konzept wurde als zu idealistisch betrachtet.

Die organische Theorie des Ursprungs des Staates entstand im 19. Jahrhundert, in der zweiten Hälfte. Seine Anhänger waren Spencer, Preuss, Worms und andere. Das Wesen dieses Begriffs ist, dass die Entwicklung des Staates analog zur Entwicklung des biologischen Organismus ist.

Die psychologische Theorie wurde von Petrazhitsky (einem polnisch-russischen Soziologen und Rechtsanwalt) formuliert. Seiner Ansicht nach trat die Entstehung des Staates unter dem Einfluß der besonderen Eigenschaften der menschlichen Psyche auf. Zu diesen Eigenschaften gehören insbesondere der Wunsch, geschützt zu werden, der Wunsch zu herrschen, andere dem Willen unterzuordnen, und auch der Wunsch einiger Mitglieder der Gesellschaft, den Regeln nicht zu gehorchen und sie herauszufordern.

Die Theorie der Gewalt wurde von verschiedenen Autoren vorgebracht. Einer der Gründer ist Shan Yang (chinesischer Politiker). Nach dieser Theorie des Ursprungs des Staates gehörte die Hauptrolle der Beschlagnahme, der Versklavung von einigen anderen Menschen. Das politische System, nach den Anhängern dieses Begriffs, wird durch Gewalt gebildet, sowohl außen als auch intern (in der Gesellschaft selbst).

Die ökonomische (klasse, marxistische) Theorie des Ursprungs des Staates ist mit den Namen Engels und Marx verbunden. Der Begründer dieses Konzepts ist jedoch Morgan. Nach dieser Theorie wurde der Staat als Ergebnis der natürlichen Entwicklung der Gesellschaft gebildet. Hauptsächlich liegt der Schwerpunkt auf der ökonomischen Entwicklung, da es nicht nur in der Lage ist, materielle Bedingungen zu liefern, sondern auch Veränderungen in der Gesellschaft zu bestimmen.