Samara Nicholas Kloster der Samara Diözese. Geschichte des Klosters

Während der Perestroika-Jahre wurden viele Kirchen und ganze Klosterkomplexe in die Kirche zurückgebracht, und diese ermutigende Tatsache zeigt, dass die spirituelle Offenbarung endlich nach vielen Jahren der atheistischen Dunkelheit gekommen ist. Aber nicht alle heiligen Dinge geben den Menschen wieder die Gnade Gottes, die sie durch sie geschickt haben. Viele sind zerstört, und wir finden nur in den überlieferten Dokumenten Beweise dafür. Unter ihnen ist das ehemalige Nicholas-Kloster von Samara.

Eine dringende Notwendigkeit für ein Kloster

Aus der Geschichte der Region ist bekannt, dass einst in alten Zeiten in Samara ein Kloster, das im Jahre 1738 abgeschafft wurde. Seit mehr als einem Jahrhundert hat diese Wolga-Stadt ohne Klosterdienst gelebt, aber im Jahre 1851, als sie zum Mittelpunkt der neu geschaffenen Provinz wurde, unter der die Samara-Diözese gegründet wurde, erwarb sich die Frage nach der Gründung des Klosters.

Die Gründe, die den örtlichen Bischof Eusebius (Orlinsky) dazu veranlassten, die Synodenbehörden mit einer Petition zur Schaffung eines Klosters in der Stadt zu stören, waren neben den religiösen, rein alltäglichen, diktiert durch drängende Probleme. Er schrieb an die Hauptstadt, die sein Herz für witwenige und hilflose Priester schmerzt, die sich nirgends zu begleichen haben, und auch für ihre Kinder, denen die Möglichkeit geboten ist, sich auf zukünftige Pfarrpositionen vorzubereiten.

Darüber hinaus musste die Kontrolle über die Angeklagten der Kirchengerichte ausgeübt werden, die nach bewährter Praxis an verschiedene Kirchen geschickt wurden. Alle diese und viele andere Probleme, nach der Meinung des Samara-Herrschers, konnten durch die Schaffung eines Klosters in der Stadt gelöst werden. Seine Ansprache an die heilige Synode wurde auch vom Stadtgouverneur K.K. Grotte, für seinen Teil, empfohlen für das zukünftige Kloster ein recht geeignetes Territorium am Ufer der Wolga.

Finanzielle Probleme

Synodale Beamte reagierten auf den Antrag des Samara-Bischofs mit Verständnis, und im Jahre 1857 erhielt er einen "gesegneten Brief", das heißt die notwendige Erlaubnis in diesem Fall. Der Fall für den Gouverneur kam auch nicht zustande, und er, nach seinem Versprechen, half, das notwendige Land zuzuteilen. Aber weitere Probleme begannen.

Wie Sie wissen, für den Bau eines Komplexes von Einrichtungen, die das Samarskii Nikolaevsky Kloster werden sollte, mit Ausnahme von guten Absichten, brauchen wir auch Geld, und es gab keine von ihnen in diesem Fall. Im Gegensatz zu den Erwartungen waren reiche Einleger und Wohltäter nicht in Eile, sich zu verkünden. Die Samara-Diözese konnte auch keine finanzielle Unterstützung leisten, da es durch schlechte Zeiten ging.

Der Ausweg aus dieser Situation

Die Lösung wurde unerwartet gefunden. Der neu ernannte Bischof Theophilus (Nadezhdin) in Samara – der ehemalige Eusebius ging zu dieser Zeit zur Ruhe, erwies sich als ein Mann, der nicht nur fromm, sondern auch ganz praktisch war. Er wurde von einer einfachen und recht vernünftigen Vorstellung besucht, daß die von der Stadtgemeinde für die Errichtung des Klosters zugeteilten riesigen Lande eine Weile unter dem Pflügen zu denselben Städtern gemietet werden können und später Geld für den Bau benutzt werden.

Es ist einfach und vernünftig, aber … das ist, wo die böse Herzlosigkeit der Bewohner der Stadt verwirrt war. Er sagte ihnen, dass der Herr und mit ihm die Diözesan-Führung einfach nur bereichern wollen, die Gelegenheit nutzen und das Land für karitative Taten für den persönlichen Gewinn nutzen. Was hat hier angefangen! Es gab schriftliche und mündliche Verleumdungen in der Synode, Anschuldigungen des ehrlichsten und wohlwollendsten Gouverneurs in der Beteiligung an Betrug, Klatsch und Klatsch. Summe und nicht auflisten.

Der Beginn des Baues des Klosters

Wie grundlos diese Anschuldigungen waren, zeigte das Leben selbst. Nach einer sehr kurzen Zeit auf dem Klostergelände wurde der Bau von brüderlichen Zellen und Hauswirtschaftsräumen errichtet, und bald erschien der erste Tempel, der zu Ehren des hl. Nikolaus der Wundertäter geweiht wurde. Im Gegensatz zu der Meinung zahlreicher bösartiger Menschen ging das Geld genau zu dem Zweck, zu dem das Land verpachtet wurde.

Schritt für Schritt begann das Samara Nicholas Kloster zu begleichen. Schließlich erschienen reiche Investoren. Der erste war der berühmte Volga-Kaufmann FM Shchepkin, der die Klöster von hundertfünfzig Hektar ausgezeichnetes Ackerland, das sofort vermietet wurde, geopfert hatte, aber diesmal wagte keiner der Stadtbewohner etwas in Verurteilung zu sagen.

Sein Beispiel folgte der örtliche Grundbesitzer P.K. Astrakhantsev, der dem Kloster ein geräumiges Holzhaus schrieb, in dem später eine Krankenhauskirche installiert wurde. Dies ist der Beginn der regelmäßigen Einzahlung von Einlagen. Samara Provinz war reich an großzügigen und frommen Menschen, deren Geld im Jahre 1861 wurde die erste Stein Kirche gebaut.

Einen offiziellen Status des Klosters bekommen

Allerdings hatte ein merkwürdiges Detail – gebautes und bereits betriebenes Samarskoye Nikolajewski Kloster, auch nach der Errichtung einer steinernen Kirche in ihm, keinen offiziellen Status. Um es wieder zu empfangen, wurde ein entsprechender Appell an die heilige Synode geschickt, und nach drei Jahren der Berücksichtigung fand die offizielle Eröffnung dieses bestehenden Klosters seit mehreren Jahren statt.

Es wurde als Kloster der dritten Klasse registriert. Ein Schlafsaal ist eine Form der Organisation des inneren Lebens, in der keiner der Bevölkerung irgendein persönliches Eigentum hat. Alles ist gemeines Eigentum, aber der Abt, Schatzmeister, Hieromonken und andere Mönche erhielten ein Gehalt. Dies ist in archivierten Dokumenten aufbewahrt.

Klosterwohlfahrt

Am Ende des XIX Jahrhunderts entwickelte sich das Samarskiy Nikolajewski-Kloster zu einer starken und wohlgeformten Wirtschaft. Aus denselben archivierten Aufzeichnungen folgt daraus, daß er unter dem Dorf Shiryaev Buerak einhundertsechsundachtzig Hektar Land mit Wiesen, Ackerland und Steinbrüchen, die an ihnen vermietet wurden, sowie fast siebenhundertfünfzig Dessinaten von Wiesen und Feldern in anderen Gebieten besaßen. Darüber hinaus hat die Samara-Provinz, um ihre Material-Ebene zu unterstützen, eine zusätzliche hundert und vierzig Dessiatine dem Kloster zugeteilt.

Nikolaevsky männliches Kloster (Samara) erhielt unter anderem und Inhalt aus seiner Diözese. Nach dem im Jahre 1867 genehmigten Staat wurde er jährlich etwa sechshundert und sechzig Rubel bezahlt. Das Einkommen aus Leasing-Land war mindestens zweieinhalb Tausend Rubel pro Jahr, und weitere tausend brachten seine eigene Kerzenfabrik. Der für diese Zeiten erhaltene Betrag ist beeindruckend. Angesichts der Tatsache, dass am Ende des XIX Jahrhunderts die Zahl der Einwohner nicht mehr als fünfzig Menschen, kann man daraus schließen, dass sie nicht das Bedürfnis fühlen.

Der Anfang eines neuen Jahrhunderts

Mit dem Aufkommen des zwanzigsten Jahrhunderts begann die Zahl der Brüder aus verschiedenen Gründen zu sinken, und bis 1912, nach dem damaligen orthodoxen Enzyklopädischen Wörterbuch, waren es nur fünfunddreißig Personen. Während des russisch-japanischen Krieges wurden mehrere Bewohner mobilisiert, darunter hieromonk Lavrenti (Pavlov), der in den Fernen Osten für die aktive Armee geschickt wurde.

Im Jahre 1916 blieben nur zweiundzwanzig Personen im Kloster, einschließlich des Abtes und vier Anfänger. Deutlich reduziert und die Fläche ihres Landes, sondern erhöhte den Geldfluss aus der Diözesan-Schatzkammer, da zu dieser Zeit das Kloster in der zweiten Klasse aufgeführt wurde.

Klostertempel

Mit diesem Geld, im selben Jahr, wird das Zelle Gebäude, das bis heute überlebt hat, gebaut. Sein Foto ist in dem Artikel. Es ist auch bekannt, dass in den letzten vorrevolutionären Jahren auf dem Territorium des Klosters, mit Ausnahme anderer Strukturen, ein Tempel der Ikone der Mutter Gottes "Freude an allen, die Trauer" und ein weiterer – St. Nikolaus der Wunderarbeiter war.

Die erste von ihnen wurde 1860 gegründet. Wegen der knappheit der Mittel wurde er in einem gespendeten Kloster und einem entsprechend umgebauten Haus ausgestattet. Die zweite Kirche wurde 1909 auf dem Gelände des ehemaligen gebaut und geweiht, der zu den verfallenen und aus diesem Grund zerlegten, der immer als der Hauptpunkt angesehen wurde, und dank dessen der Nikolaus seinen Namen dem ganzen Kloster gab. Auf den Fotos, die bis heute überlebt haben, schlägt er das Auge mit der Pracht seiner Umrisse.

Andere Gebäude

Das Samarskiy Nikolajewski-Kloster befand sich auf einem sehr großen Territorium, das von der Wolga-Ufer und den heutigen Straßen von Chelyuskintsev, Osipenko und Radonezhskaja begrenzt wurde. Alles war von einem hohen Steinzaun umgeben, von dem bis jetzt nur die Tore, deren Fotos in dem Artikel präsentiert wurden, erhalten geblieben sind.

Zur Verfügung des Klosters waren vier Steinhäuser für Haushalt und Haushalt, sowie die oben erwähnten Tempelgebäude, von denen der Tempel der Ikone der Mutter Gottes "Freude aller Schmerzen" in den Tiefen lag, und Nikolsky war vor dem heiligen Tor. Darüber hinaus gab es im umzäunten Klostergebiet einen Friedhof, in dem Gräber und Laien für eine bestimmte Gebühr gemacht wurden.

Der ruinierte Schrein

Nachdem die Bolschewiki an die Macht gekommen waren, erlitt das Kloster das gleiche Schicksal wie viele der heiligen Orte von Samara. Im Jahr 1918 wurde er ausgewählt und an die Bedürfnisse der lokalen Abteilung der öffentlichen Bildung Refektorium, die die Schulungen untergebracht, und fünf Jahre später, die anderen Regierung Kloster Gebäude bewegt, um die Entsorgung der neuen Regierung.

In den frühen dreißiger Jahren war es Zeit für die Tempelgebäude, Dienstleistungen, in denen seit vielen Jahren nicht begangen wurden. Zuerst wurden sie in eine der Samara-Fabriken verlegt, um einen Club in ihnen zu organisieren, aber dann komplett zerlegt, gingen ihre Ziegelsteine zum Bau von nahe gelegenen Häusern und einer Küchenfabrik.

Während der Perestroika-Jahre wurde das Kloster nicht wiederbelebt, da fast alles zerstört wurde. Es blieb nur das oben erwähnte Tor, ein zweigeschossiges Zellegebäude, das eine beträchtliche Umstrukturierung und innere Sanierung sowie das Refektorium-Gebäude unterzog, das durch zahlreiche Reparaturen völlig verändert wurde.

Im Jahr 2013 wurden orthodoxe Aktivisten in der Nische über den Toren zwei Bilder installiert. Die heilige Gottesmutter und der Nikolaus, der Wunderer, der auf ihnen dargestellt ist, erinnern die Bewohner der Stadt an diese Heiligkeit, die einst hier war und die von ihren Vätern zertrampelt und geschrien wurde, um siegreiche Märsche zu klingen.