Scharia und ihre Macht über die Gesellschaft

Jede Religion ist auf einer Reihe von Gesetzen beruht und Vorschriften, und solange religiöse Anhänger, um sie zu halten, setzt die Religion zu existieren. Ein prominenter Vertreter der Religion, die Recht und Religion in sich vereint, mit klaren Regeln und Vorschriften, ist der islamische Glaube. Die Grundlage des islamischen Rechts der Scharia sind. Sie sind nicht das Ergebnis der Aktivitäten des Gesetzgebers und sind aus dem Koran und der Sunna genommen, die Schriften von Mohammed, dem Gründer des Islam.

Islam ist die Grundlage der islamischen Gesellschaft. Er hat die volle Kontrolle über alle Aktionen und das Verhalten der Gläubigen. Es ist unmöglich, den Glauben anzunehmen und das Gesetz ablehnen, all dies – eine Einheit. Die Quelle der Gesetze sind keine Menschen, wie in den meisten Ländern. Starten soziale Normen wurden aus religiöser Lehre genommen, die auf Basis der Schrift. Jeder Muslim respektiert die Scharia und das Leben der Muslime selbst ein Ganzes musulmane-. Der Hauptzweck der betrachteten Menschen die Übersetzung des Islam in der Recht Art sein.

Jede Stufe des Lebens, von der Beschneidung und endend Beziehungen mit den Ungläubigen, muß in Übereinstimmung mit dem Gesetz nehmen. Deshalb kann der Shari'a ein sehr bedeutenden psychologischen Faktoren, die den sozialen und ideologischen Einfluss auf der Öffentlichkeit beeinflussen betrachtet werden. Muslime – ein sehr engmaschiger Mensch, und dies ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass sie in ihrer eigenen kleinen Welt leben, ohne Platz für ein Ungläubiger. Überall auf der Welt, das Gesetz zu befolgen und die Religion ist ein Muss.

Shariah Subjekt nur Gott. Das Gesetz kommt auch aus dem Munde Gottes. Die Gläubigen sind Leute, die nach den Regeln leben, können Probleme lösen, ohne über das Gesetz hinaus zu gehen. Das Hauptziel der Scharia ist nicht die Regulierung einzelner kleiner Elemente des Lebens und die Bildung von Muslimen überall auf der Welt und unter allen Umständen die Situation in muslimischen, nicht zu verlieren Glauben und ihre Interessen zu verlassen.

Scharia – ein einzigartiger Extrakt aus dem Koran und den Sunna. Alle bestehenden Regeln werden in 800 Versen auf den Seiten der beiden Bücher enthalten. Der Schwerpunkt liegt auf Familienrecht. Grundsätzlich ist die gesamte Shari'a gliedert sich in drei Hauptpunkte:

• Klare Zitate aus den Schriften in einer Art und Weise, in der sie geschrieben sind.
• Verordnungen der Schriften, führt die Gläubigen auf den rechten Weg.
• Die Lehre von Rechten und Normen.

Nicht alles, was im Koran und in der Sunna bezieht sich auf das Recht geschrieben wird. Bestimmte Teile der Schriften haben sich Gesetze nach dem Erwerb der jurisprudential Erklärung. Scharia-Gesetze haben eine solide Grundlage Menschen und Gewissen in Bezug auf die Religion zu motivieren. Der Glaube, dass es nur die äußere Hülle als die Verhaltensregeln – ist falsch. Richtig, wie der Glaube, tief verwurzelt tief in jedem wahren Muslime.

Scharia gibt eine klare Trennung von allem, was passiert. Zugeteilte obligatorisch, empfohlen, sowie Aktivieren, Deaktivieren und tadelte die Aktion. Gesetz über die schrittweise Implementierung basiert und hat nicht besonders menschliches Handeln beschränken. Das vollständige Fehlen von Extremen. In einer Situation, wo Sie mehrere Regeln oder Vorschriften verwenden können, werden bevorzugt eine Ausführungsform, die viel weniger Aufwand erfordert. Es wird gesagt, dass die Scharia die Strenge und Flexibilität. Jede Regel hat eine klare Erklärung und Interpretation. Das islamische Recht einen Durchbruch und konnte kombinieren das Massenbewusstsein. Scharia hat das Ziel der Muslime geworden, die die Nation in eine starke und mächtige Zivilisation geworden.

Das Hauptproblem Recht unzählige Traditionen und Bräuche berücksichtigt, die seit Jahrhunderten hergestellt wird. Sie – ein Hindernis für die Einheit, weil sie entsprechen nicht den Koran und konnten den Zusammenbruch der Religion führen. Eradikation von Traditionen – der Hauptzweck der Gesetzgebung im Islam.