Konfuzianismus als Religion

Konfuzianismus als Religion entstanden mehr als zweitausend Jahren. Gleich am Anfang ihrer Entwicklung, es war nur die ethische und politische Lehre, die erst nach Konfuzius Tod in eine echte Religion geworden, die trotz der technischen und ethischen Revolution, und bis heute ist die Grundlage der chinesischen und japanischen Lebensweise.

Konfuzianismus: eine allgemeine Übersicht

In der Tat, ihre Regeln zu entwickeln und ihre Papiere zu schreiben, erfanden Konfuzius nichts Neues. Er erinnerte sich nur die alten Traditionen und gab ihnen einen ganz neuen Atem und Sinn.

Antike chinesische Philosophen pries die Schönheit und Harmonie der Natur. Sie glaubten, dass die Natur und die umgebende Welt perfekt geschaffen wurde. Und es ist in der Natur des Menschen die Verhaltensregeln zu lernen hatte. Man glaubt, dass nur Harmonie mit der Umwelt zu erreichen, wird seine Kraft voll fühlt, man Frieden mit mir selbst erreichen kann.

Konfuzius abgelehnt nie die Idee. Aber er für wichtig erachtet und die menschliche Leben unter anderen Menschen, deren Interaktion und gemeinsames Überleben. Es ist die Gesellschaft, die er den wichtigsten Teil betrachtet, weil das Lernen in der Gesellschaft zu leben, könnte eine Person, die Samen des Guten in der Welt säen. Deshalb ist dieser berühmte Wissenschaftler glauben, dass die Menschen Regeln brauchen, die Kommunikationsprobleme zu lösen. Man hatte sich so daran gewöhnt, diese Regeln werden, so dass sie ein Teil von ihm geworden. Es war dann, dass er ein vollkommenes Wesen werden könnte.

Konfuzianismus: Grundideen

Konfuzianismus als Religion und hat einige grundlegende Prinzipien. Zum Beispiel hält es die sogenannte Doktrin des idealen Menschen. Es ist in diesen Zustand müssen alle Bewohner des Planeten streben.

Die ideale Person muss fünf Kardinaltugenden gehabt haben, die für die Menschen so natürlich wie Atmen sein sollten. Zuerst las ich die Tugend, die ein Mensch immer in Harmonie mit anderen Menschen sein muß. Man glaubt, dass gute Lügen in jedem neugeborenen Menschen, so dass nur sie entwickeln müssen. Einfach gesagt, konzentriert sich hier auf die Selbstkontrolle, das Fehlen von negativen Emotionen gegenüber anderen Menschen.

Die zweite Regel bezieht sich auf eine Regel der Etikette. Der ideale Mann muss unbedingt kennen alle Rituale, Regeln der Etikette und nicht, sie zu verlassen. Interessanterweise scheint die Lehre nicht auf die Menschen zu verhängen gezwungen, diese Regeln zu befolgen. Der Mann selbst hatte ihre Bedeutung und Sinn zu verstehen.

Die dritte Regel ist, dass eine Person erzogen werden müssen, müssen. Deshalb Philosophie, Geschichte, Staatsbürgerkunde, Literatur und Kunst – das ist, was frei war die ideale Person zu besitzen. Nur gut ausgebildete Menschen sind in der Lage, die Wahrheit zu verstehen, wie das Wissen um den Geist trainieren, seine Grenzen zu erweitern.

Vierte Virtue bezieht sich auf den Zustand des menschlichen Geistes. Konfuzianismus als Religion bedeutete, dass jeder Mensch trainieren müssen sollte einen solchen Zustand, in dem sie mit sich selbst in Harmonie und die Menschen um sie herum sein würde.

Nach Erhalt der letzten vier der Regeln zu erreichen, können die Menschen kaufen geht auf den fünften Haupttugenden. Dies bedeutete, dass alle Regeln so alltäglich geworden, dass die Menschen nicht gezwungen sind, die Regeln selbst zu folgen – sie in seinem Blut sind, und sein Verhalten im Unterbewusstsein verankert. Das Erreichen eines solchen Zustands er endlich schaffen könnte und die gute verbreiten.

Es sollte auch für die Vorfahren der Chinesen und ihre Eltern erwähnt, und großer Respekt werden. Konfuzianismus als Religion erforderlich, um eine blinde Liebe, Respekt und Unterwerfung unter seinen Eltern, auch nach ihrem Tod. Deshalb sind die Kinder waren ganz streng erzogen und über jeden Ungehorsam gegenüber seinem Vater oder Mutter war indiskutabel. Man glaubt, dass Eltern und Vorfahren – eine Quelle der Weisheit ist, und sie sind viel mehr bewusst, was für ihr Kind gut ist.

Konfuzianismus wurde nicht durch die universelle Lehre nichts erkannt mit dem Leben des Konfuzius zu tun, oder nach seinem Tod. Erst viele Jahre später, die in den Schriften des Gelehrten beschriebenen Regeln, erworben große Bedeutung, nicht nur für China, sondern auch für Japan.