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Dialectics ist eine Kunst –

Dialectics ist eine Kunst – zu sprechen, sich zu unterhalten (auf Griechisch). Heute ist das Verständnis dieses Begriffs ist etwas breiter. So wird in der modernen Definition der Dialektik – Methode und ist Erkenntnistheorie der Wirklichkeit, die Lehre von der Integrität der Welt und der universellen Gesetze, auf dem sich die Entwicklung des Denkens, der Gesellschaft und der Natur. Es wird angenommen, dass Sokrates war der erste, der den Begriff eingeführt.

Dieser Blick auf die umgebende Realität wurde während der Entwicklung der Philosophie gebildet. Komponenten des dialektischen Ideen in den philosophischen Schriften der chinesischen Philosophen enthalten, Rom, Indien und Griechenland. Bis heute gibt es drei Haupt historischen Formen des Unterrichtens.

Die erste ist eine spontane Dialektik betrachtet. Diese alte Lehre ist am deutlichsten in reflektiert antike griechische Philosophie, in den Schriften von Heraklit von Ephesus und.

Heraklit glaubte, dass alles ständig in der Welt verändert, existiert alles und existiert nicht in der gleichen Zeit, in einem ständigen Prozess des Verschwindens und Entstehung zu sein. Philosoph versucht, die Umwandlung aller Dinge in ihr Gegenteil zu erklären.

Anschließend wurde die Lehre in Plato und Sokrates Schulen entwickelt. Letztere Auffassung vertreten, dass die Dialektik – eine Kunst ist, die Wahrheit zu offenbaren, wenn sie im Streit gegensätzliche Ansichten konfrontiert. Nach Platon war die Lehre eine logische Methode, mit dem die Kenntnis der Dinge gibt es – die Bewegung des Denkens zu den höchsten Konzepten der niedrigsten.

Die zweite Form ist die historische idealistische Dialektik in der klassischen philosophischen Werken deutscher Philosophen (Kant, Hegel, Schelling) vorgestellt betrachtet.

Dieser Trend hat sich ein höheres Maß an Entwicklung in Erreichen der Philosophie von Hegel. Nach dem Denker, die Dialektik – ist nicht nur die Kunst der Argumentation, Diskussion, Gespräch, aber in der Welt als Ganzes betrachten. Hegel glaubte, dass diese Methode Wirklichkeit des Verstehens berücksichtigt die Widersprüchlichkeit der Welt, die Beziehung Prozesse, Dinge und Ereignisse, Änderungen, Qualitätsumwandlung sowie Übergänge zu dem höheren von den unteren durch Genehmigung veraltet und wächst, neue zu leugnen.

Hegels Ideen wurden jedoch entwickelt, auf der Grundlage der Entscheidung der Haupt idealistischen philosophischen Frage, und nicht bis zum Ende konsequent sein könnten. In seiner Diskussion Denker konnte nur „erraten“ die Dialektik der Dinge. Die Entwicklung der Welt zu Hegel nach wird in Übereinstimmung mit der Selbstentwicklung bestimmt , „die Idee des Absoluten,“ mystische „Ruhe“ auf dem Hintergrund der Argumente über sich selbst.

Dritthöchste historische Form gilt als die materialistische Dialektik sein. Dieses Modell wurde von Marx abgeleitet. Er befreite die Hegelsche Dialektik der mystischen Elementen und Idealismus.

Für die marxistische Lehre wird durch Objektivität der Untersuchung von Phänomenen gekennzeichnet, bemüht, die Sache selbst, die komplexen mehrere Beziehungen zu anderen Dingen zu begreifen. Am deutlichsten sind diese Ideen in der Lehre von der subjektiven und objektiven Dialektik reflektiert.

Das Ziel, nach Marx, ist die Entwicklung der Bewegung in der Welt wie in einem Ganzen. In diesem Fall wird die Dialektik keinen Einfluss auf den Geist des Menschen und die Menschheit.

Subjektive Marx betrachtet die Entwicklung und Bewegung von Ideen, Gedanken, alle spiegeln das Ziel im Auge behalten.

Somit ist das vorrangige Ziel Dialektik und subjektiv – ist zweitrangig. Die zweite richtet sich nach der ersten, aber der erste hängt nicht von der zweiten. Wie subjektive Dialektik reflektiert das Ziel, wie es mit ihm inhaltlich übereinstimmt.

Wissenschaftler betrachten die wichtigste gemeinsame Kommunikation findet in allen Bereichen der Welt.

Es gibt auch so etwas wie eine „Dialektik der Seele.“ Es wird angenommen, dass die meisten genau dieses Konzept Tolstoi enthüllt, zu einem neuen Verständnis der menschlichen Natur zeigen.