Antioch Church: Geschichte, aktueller Stand

Derzeit umfasst die Welt der Orthodoxie fünfzehn autokephalen (parteilos) Kirche. Unter ihnen, nach dem in der russisch angenommen orthodoxe Kirche Diptychon – das Gedenken an der Liturgie der Primaten ist der dritte Platz von der Kirche von Antiochien besetzt, die eine der ältesten der Welt ist. Seine Geschichte und die Probleme des modernen Lebens werden Gegenstand unseres Gesprächs sein.

Das Erbe der Heiligen Apostel

Der Legende nach ist es in '37 von den heiligen Apostel Petrus und Paulus gegründet wurde, besuchte die Stadt Antiochia, die auf dem Territorium des alten Syrien war. Heute wird es Antakya genannt und ist ein Teil der modernen Türkei. Es sollte, dass die Anhänger von Jesus Christus in dieser Stadt angemerkt werden, ersten Christen genannt wurden. Dies wird durch die Zeichenfolge aus dem 11. Kapitel des Neuen Testaments Buch belegt der Apostelgeschichte.

Wie alle Christen der ersten Jahrhunderte, die Mitglieder der Kirche von Antiochien unmittelbar nach ihrer Gründung durch die Heiden zu schweren Verfolgungen ausgesetzt. Setzen Sie ein Ende zu den nur Mitregenten des Römischen Reiches – Kaiser Konstantin der Große und Licinius in 313 Spezial Edikt in allen Gebieten der Religionsfreiheit unterliegen sie legalisiert, die Folgendes umfassen und Antiochien.

Die ersten Mönche, Asketen und der Beginn des Patriarchats

Es ist bekannt, dass nach der antiochenischen Kirche aus dem Untergrund heraus, gibt es weit verbreitete Mönchtum für jene Zeiten, sogar religiöse Innovation und existierte bis dahin nur in Ägypten. Aber im Gegensatz zu den Mönchen des Niltals und ihre syrischen Kollegen waren weniger geschlossen und von der Außenwelt abgeschnitten Lebensstil. Im Rahmen ihrer normalen Tätigkeit war Missionar und die Liebe.

Dieses Bild hat sich deutlich im nächsten Jahrhundert geändert, wenn es eine ganze Galaxie in der Geschichte der Kirche Eremiten enthalten war, die eine Art asketischer Leistung geübt, als säulen Wohnung. Die Mönche, die auf diese Weise berühmt wurden, für eine lange Zeit gearbeitet kontinuierliches Gebet, ihren Platz offen Spitze des Turms der Wahl, eine Säule aus Stein oder einfach hoch. Der Gründer dieser Bewegung ist ein syrischer Mönch in das Gesicht des Heiligen kanonisiert betrachtet – Simeon Stolpnik.

Antiochian orthodoxe Kirche eine der ältesten Patriarchate ist, dass unabhängig von den lokalen Kirchen, die von ihren eigenen Patriarchen geleitet. Zuerst war es der Primas in 451 zum patriarchalischen Thron bestieg, Bischof Maxim, der seit fünf Jahren an der Macht blieb.

Theologische Differenzen, die die Spaltung verursacht

Im Laufe der Jahrhunderte erlebte V und VII Antioch Church während der akuten Konfrontation zwischen den beiden verfeindeten theologischen Richtungen. Eine Gruppe bestand aus den Anhängern der Lehre von der Doppelnatur von Jesus Christus, seine göttlichen und den menschlichen Natur, verkörperte in ihm, nicht zusammen und nicht getrennt. Sie sind diofizitov genannt.

Ihre Gegner – miafizity – nimmt eine andere Ansicht. Aus ihrer Sicht war die Natur Jesu Christi eine einzige, sondern Gott und Mensch verkörpern. Dieses Konzept wurde abgelehnt und erklärt ketzerisch im Jahr 451 das Konzil von Chalcedon gehalten. Trotz der Tatsache, dass es das Recht, in diesen Jahren unterstützt, Kaiser Justin I, Befürworter der Lehre miafizitskoy schließlich gelungen, zu vereinen und die Mehrheit der Bewohner von Syrien zu gewinnen. Als Ergebnis wurde die parallel Patriarchat, gebildet, der die syrisch-orthodoxe Kirche wurde später. Sie und so weit bleibt miafizitskoy und ihre ehemaligen Gegner wurde ein Teil der griechischen Kirche.

Unter der Herrschaft des arabischen Eroberer

Im Mai 637 wurde Syrien von den Arabern überfallen, die eine Katastrophe für die Bewohner in ihren griechisch-orthodoxen Gemeinden waren. Ihre Situation wird durch die Tatsache verschlimmert, dass der Eroberer in ihnen sah nicht nur falsch, sondern auch potentiell Verbündete ihren Hauptfeind – Byzanz.

Als Ergebnis der Patriarch von Antiochien, mit Mazedonien beginnen, der das Land in 638 verlassen, waren gezwungen, seinen Stuhl in Konstantinopel zu bewegen, aber nach dem Tod von George im 702 Jahren hielt das Patriarchat zusammen. Antioch Church gewann seine Primaten nur 40 Jahre später, als die Regeln in jenen Jahren Kalif Hisham Erlaubnis für die Wahl eines neuen Patriarchen gab, aber die etablierte strenge Kontrolle über seine Loyalität.

Die Invasion der Seldschuken und die Invasion der Kreuzfahrer

Im XI Jahrhundert erlebte Antioch eine neue Invasion der Eindringling. Dieses Mal haben sie die Seldschuken waren – einer der Zweige der westlichen Türken, benannt nach seinem Führer Seldschuken. Sie wurden jedoch für eine lange Zeit nicht dazu bestimmt, ihre Gewinne zu halten, wie nach zehn Jahren, sie geschlagen wurden in diesen Teilen durch die Kreuzfahrer erschienen. Auch hier hatte die Kirche von Antiochien für ihre Zeit sehr schwer zu erfahren, wie es von Katholiken überall regiert versuchen, die Herrschaft ihrer eigenen Konfession zu etablieren.

Zu diesem Zweck haben sie vertrieben worden in diesen Tagen Johannes der Patriarch, und an seiner Stelle einen römischen Prälaten Bernard regierten. Sehr bald, und alle orthodoxen Bischöfe in den Gebieten unter der Autorität der Kreuzfahrer wurden von der katholischen Hierarchie ersetzt. In diesem Zusammenhang zog die Antiochian orthodoxe Abteilung wieder nach Konstantinopel, wo er bis 1261 blieb, als die Position des europäischen Eroberer stark geschwächt.

Der Umzug in Damaskus und dem osmanischen Joch

Am Ende des XIII Jahrhunderts wurden die Kreuzfahrer gezwungen , ihre letzten Habseligkeiten im Osten zu verlassen, aber bis zu diesem Zeitpunkt der orthodoxen, sogar 200 Jahre bilden vor einem halben der syrischen Bevölkerung, wurden fast vollständig zerstört und waren nur kleine verstreuten Gruppen. In 1342 wurde die Abteilung der Patriarchalkirche von Antiochien nach Damaskus übertragen. Dort legte sie unsere Tage in. Das, nebenbei gesagt, die Antwort auf eine häufig gestellte Frage, wo ist die Kirche von Antiochien heute.

Im Jahre 1517 wurde Syrien durch das Osmanische Reich erobert und damit Patriarch von Antiochien war untertan sein Bruder in Constantinople. Der Grund dafür war , dass das Byzantinische Reich wurde unter türkischer Herrschaft lange, und der Patriarch von Konstantinopel genossen die Schirmherrschaft bestimmter Behörden. Trotz der Tatsache, dass die orthodoxe Kirche erhebliche Steuern erhoben wurde, in der Position seiner ordentlichen Mitglieder eine wesentliche Verschlechterung eingetreten ist. Nicht gut markiert und versucht, gezwungen Islamisierung.

Die jüngste Vergangenheit und heute

Während der Zeit der jüngsten Geschichte der Kirche von Antiochien genossen die Schirmherrschaft der russischen Regierung. Es ist mit seiner Unterstützung, im Jahr 1899 wurde der patriarchalische Thron besetzt von orthodoxem arabischem Meletios (Doumani). bis zum heutigen Tag anhält eine Tradition für die Position der Araber auswählen. Später Nicholas I geliefert wiederholt die Barzuschüsse Kirche.

Heute ist der Antiochian orthodoxe Kirche, angeführt von der hundert siebenundsechzigsten in einer Reihe Patriarch John X (Yazidzhi) umfasst zweiundzwanzig die Diözese, und die Anzahl der Gemeinde, nach verschiedenen Schätzungen im Bereich von zwei Millionen Menschen. Wie oben erwähnt, ist der Patriarchenresidenz in Damaskus.

Kirche Konflikt im Nahen Osten

Im Jahr 2013 kam es zu einem Konflikt zwischen den beiden alten Kirchen der Welt. Der Grund für seine diente als gegenseitigen Meinungsverschiedenheiten über die Rechte an konfessionelle Präsenz in Katar. Antioch Patriarch John X äußerte Unzufriedenheit mit seinem Jerusalem Gegenstück über seine Ansprüche an die Diözese, im Emirat Osten Mitte befindet. Die Antwort, die er in Form erhielt duldete kein Argument. Da der Konflikt in der Kirche Jerusalem und Antiochien nahm so unvereinbar, dass auch eucharistische (liturgische) Kommunikation zwischen ihnen unterbrochen wurde.

Eine solche Situation sicherlich nicht die Integrität und die Einheit der ganzen Welt Orthodoxie beschädigen. In dieser Hinsicht hat die Führung des Moskauer Patriarchats ausgedrückt wiederholt die Hoffnung , dass die Antiochien und Jerusalem die Kirche der Lage sein werden , ihre Differenzen zu überwinden und eine praktikable Lösung zu finden.

Die Weigerung zur Teilnahme am Ökumenischen Rat

In diesem Jahr vom 18. bis 26. Der Juni war in Kreta Panorthodoxen gehalten (Ökumenisches) Rat. Allerdings wurde er ohne vier autocephalous Ortskirchen statt, die aus verschiedenen Gründen die Einladung abgelehnt teilzunehmen. Unter ihnen war die Kirche von Antiochien. Pan-orthodoxe Kathedrale, hergestellt in einer Atmosphäre von hitzigen Diskussionen über viele Fragen, die Meinungsverschiedenheiten unter seinen potenziellen Teilnehmern verursacht.

Aber als Ergebnis einer langen und facettenreichen Arbeiten von Vertretern der Kirche durchgeführt, war es nicht möglich Einigung über die Mehrheit der wichtigsten Themen zu erreichen. Dies insbesondere, ist die Ursache des Scheiterns und die Kirche von Antiochien der Kathedrale. Es wurde in der Erklärung des Vertreters der Synoden Abteilung erklärt, im Mai dieses Jahr gemacht wurde. Eine solche Entscheidung getroffen wurde und die Führung der bulgarischen, die georgische und die russisch-orthodoxe Kirchen.