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Icon „Ascension“ – eine Hymne an die menschliche Verbindung mit Gott

Einer der bekanntesten in der orthodoxen Symbol „Ascension“ ist eine Geschichte, in seinen wichtigsten Ereignis im Neuen Testament. Iisus Hristos, göttliche Natur mit dem menschlichen Natur kombiniert, tut in meinem Gesicht Aufstieg und Vergöttlichung der menschlichen Natur, vor allem durch die Erbsünde beschädigt und zum Tod verurteilt. Dieses Symbol trägt ein visuelles Versprechen aller gerechten Stand vor dem Thron Gottes und das ewige Leben erben.

Kommunikation neutestamentliche Geschichte des jüdische Gesetzes

Die Veranstaltung, die in Erinnerung an dem Icon „Ascension Day“ geschrieben wurde, ist in der christlichen Welt am vierzigsten Tag nach Ostern gefeiert. Dies entspricht der biblischen Erzählung, wie, nach dem Zeugnis der Apostel, es 40 Tage war der Herr mit ihnen nach seiner Auferstehung war, bevor auf den Thron seines Vaters aufzusteigen.

Es sollte beachtet werden, dass die Anzahl der Tage – vierzig, beiläufig erwähnt. Es leitet sich aus der jüdischen Tradition. Nach dem Gesetz von Moses, jedes Kind am Ende von vierzig Tagen nach der Geburt war ich als Tempel des Herren dargebracht werden. Da die Auferstehung Jesu von den Toten, die Geburt eines neuen Leben darstellt, in voller Übereinstimmung mit dem Gesetz ist am vierzigsten Tag, als er in den Himmelstempel seines Vaters kommt.

Wert Urlaub

Was ist besonders am Herzen uns das Symbol „Ascension“? Sein Wert in erster Linie in der Tatsache, dass es in den Urlaub gewidmet ist, die vollständig „Urlaub Himmel“ genannt werden kann. Aber es ist nicht materiell, sondern geistig Himmel – das Reich Gottes, die das Tor von uns war der Fall unserer ersten Eltern – Adam und Eva. Seitdem setzte sich die Last der Sünde über alle Menschen, sie zum Leben auf der Erde, mit seinem Leiden, Gebrechlichkeit und Tod verurteilt. Icon „Ascension“ ist nur die Öffnung der Menschen des Himmels als einmal verloren und neu entdeckte ewige Heimat.

Antike Einrichtung Urlaub

Urlaub zu diesem wichtigen Ereignisse gewidmet, wurde bereits in der Zeit des frühen Christentums gegründet. Dies wird das Vorschreiben in erster Linie aus den apostolischen Dekreten bekannt es am vierzigsten Tag nach Ostern zu feiern. Es ist auch sehr wichtig in dieser Hinsicht der Beweis für herausragende Kirchenväter, wie Ioann Zlatoust und St. Augustine.

Die Autoren der Schriften zu Gottesdiensten an diesem Tag wurden so in allen Zeiten des Christentums Behörden verehrt als Ioann Damaskin und Joseph Pesnopevets. Es ist unmöglich, nicht die bekannten Tagebücher der westlichen Pilger Egeria zu erinnern, der das Heilige Land am Ende des IV Jahrhunderts besucht und eine detaillierte Geschichte über die Feier der Himmelfahrt des Herrn verlassen. Das einzige Unterscheidungsmerkmal war, dass das Festival in jenen Jahren in Verbindung mit dem Pfingstfest gefeiert wurde.

Das Thema der Himmelfahrt in der Kunst

Das Thema des Festivals ist in der bildenden Kunst weit reflektiert. Es sollte beachtet werden, dass die Ikonographie Bild zur Zeit in den beiden Ausführungsformen dargestellt. Erste – Staffelei Ikonographie, die zu Beginn des Christentums entwickelt bekam seine erste Entwicklung in den Werken byzantinischen Meister und später russische Ikonenmaler. Die zweite Ausführungsform ist eine gewaltige Tempelkunst. Der Aufstieg ist oft die Haupthandlung gibt die Kuppel zu malen. Die markantesten Beispiele dafür an das XI-XIV Jahrhundert gehören.

Um präsentierte deutlich, wie das Subjekt geformtes Verbundprinzip auf der Grundlage von denen fast jede berühmte Ikone „Ascension“ geschrieben wird, auf das früheste erhaltene Bild von uns beziehen. Unter ihnen sind alle zunächst müssen wir die geschnitzte Holztüren in der Zusammensetzung der römischen Kirche Santa Sabina erwähnen.

Die früheste der heute berühmte Bild der Himmelfahrt

Die Zusammensetzung wird voznosyaschiesya Retter in einem kreisförmigen Medaillon durch vier umgeben dargestellten Symbole Evangelisten. Im Folgenden zeigt das Himmelsgewölbe mit Leuchten, und darunter die Zahlen der beiden Apostel, das Kreuz über den Kopf einer Frau, die, in denen die Allerheiligste Gottesgebärerin leicht zu erraten.

Ein weiteres frühes Bild der Szene präsentiert auf eines der Gefäße VI-VII Jahrhundert von Treasuries in Monza Dom. Christus an sie zum Zeitpunkt des Aufsteigens dargestellt mandrole (vertikale oval), und die Zusammensetzung selbst ergänzten Bilder Engel zwölf Apostel und Dame Oranty (Figur mit erhobenen Armen beten). Diese Interpretation wurde die Grundlage für die nachfolgenden Zusammensetzungen.

Der Herr in seiner Herrlichkeit

Auf allen vorhandenen Symbolen „Auferstehung“, ist der Retter in einem Glorienschein und Triumph dargestellt und ist ein Bild von ihm Richtern, der nach seiner Verheißung kommen Tribut zu zahlen „jeder nach seinen Taten.“ Dieses ikonographische Typus Bild von Jesus Christus ist Pantekrator genannt, dass der Allmächtige ist. Die regierende König des Himmels, die Gläubigen in seiner himmlischen Welt führende – das ist das Hauptgefühl, das ein Symbol „Ascension“ erstellt.

Bernstein und Bronze, Silber und Elfenbein Handwerker mitgeführten Gegenstände der Kirchenplatte mit dem Bild der Szene. Unter ihnen gibt es Original-Kunstwerke. Ihre Muster können auf der ganzen Welt in großen Museen zu sehen. Und es ist kein Zufall, da es möglich ist, fast in der christlichen Kunst besser bekannt und erkennbar Geschichte als das Symbol „Aufstieg“ zu finden. Chromolithograph, seit den Tagen, als auf der Grundlage seiner Technologien Volk populären Druck repliziert hat, diese Bilder erlaubten das Haus einer jede orthodoxen Familie einzutreten, und zwar unabhängig von ihrem Reichtum, die zweifellos die Förderung einer noch größeren Geschichte.