Die Moral der Fabel „Der Löwe und der Fuchs“ Tolstoi und seine mögliche Interpretationen: Aesop, MA Bulgakow und Dr. House

Wenn eine Person das Wort „Fabel“ hört, erinnert er I. A. Krylov, La Fontaine, Aesop, aber kaum jemand denkt an die riesigen russischen Prosa von LN Tolstoi, und doch zeigte er sich auch in diesem Genre. In diesem Papier wird es im Detail die Moral der Fabel „Der Löwe und der Fuchs“ Tolstoi sucht.

Geschichte

Es war einmal ein Löwe, und dann wurde alt und konnte nicht mehr Tiere jagen wie zuvor. Aber er tat es nicht Verzweiflung und beschlossen, weiterhin ihren Lebensunterhalt nicht mit Gewalt zu verdienen, sondern durch List. Legen Sie in der Höhle nieder, gab vor, er krank und für verschiedene Tiere (essbar, natürlich) geschickt, um sie zu seinem provedyvat zu besuchen. Tiere im Eingang der Höhle und zurück nach Hause ist nicht schon wieder. Einmal sah das Licht Leo Fuchs, aber es erwies sich als klüger als andere Tiere. Kuma Wolf in russischen Märchen am Eingang der Höhle angehalten, wo er „krank“ Leo lag, als er sie fragte, warum sie nicht in seine Wohnung geht, Fox antwortete: „Weil das nicht von See in der Folge eingeben – Eingabe eine Menge, und Ausgänge Nein". Das ist die Geschichte, und die Moral der Fabel „Der Löwe und der Fuchs“ L. N. Tolstogo folgt. Sie zeigte anschaulich im Vergleich mit dem ursprünglichen Aesop.

Übersetzungsschwierigkeiten. Aesop und L. N. Tolstoi

Die alten Griechen sind die gleiche Geschichte, aber er hat den letzten Satz von Fox: „Und gegangen wäre, wenn es nicht, dass in einer Höhle gesehen wurde, ist eine Menge Spuren, und die Höhle – nicht ein“

In Aesop Fabel Moral „Der Löwe und der Fuchs“ nur in der Tatsache, dass ein intelligenter Mensch kann jeden Trick umgehen. Tolstoi, wenn die Fabel zu übersetzen, etwas verändert das Ende. Das Wort „Fußabdruck“ bezieht sich auf den Abdruck von Menschen oder Tiere nach links, ist es ein besonderes Ziel. Als Lisa Lev Nikolajewitsch sagt: „beinhaltet viele, und es gibt keinen Weg“ – dann ist dies schon etwas gehört existentiellen, als ob Fox Sendungen im Namen des Autors und das Urteil in allen Dingen. Hier ist eine andere Interpretation kann auf „moralische Fabel“ Der Löwe und der Fuchs“erhalten werden, wenn wir nur die letzten Worte des Fox Aesop und L. N. Tolstogo analysieren.

M. A. Bulgakow Bund: „Nie und fragen Sie nicht diejenigen, die über Sie“

Wir gehen weiter und tiefer tauchen ein in das Reich der reinen, nicht wissenschaftlich, sondern literarischen Fiktion. Wenn M. A. Bulgakow öffentlich im moralischen Sinne Fabeln L. N. Tolstogo widerspiegeln würde, kam dann auf den folgenden: dem Schöpfer von „The Master“, natürlich hätte unverzüglich Vixen (oder besser gesagt, wäre es Fox), die Verkörperung einer kreativen Person, und Leo, natürlich – ist die Verkörperung der Macht. Und auf der Grundlage dieses Modells ist nicht zu kompliziert, können Sie die Moral der Fabel lesen kann „Der Löwe und der Fuchs“ Tolstoi ist nicht die Art, wie ich Einwohner von Jasnaja Poljana wollte, als er es in seinem eigenen Bauern Kiddies las er die Schule erstellt. M. A. Bulgakow würde sagen: kreative Person der Regierung fürchten sollte und in respektvoller Entfernung von ihr weg zu bleiben. Sprich mit ihr so zu sein, dass es nicht weh tut, und in jedem Fall nicht zeigt ihre Überlegenheit, weder mental noch moralisch. Es ist wichtig, nicht wahr? Dies ist die Lektüre und Interpretation des Themas „Die Moral der Fabel“ Der Löwe und der Fuchs „Tolstoi“ im Stil von M. A. Bulgakova. Es wird gesagt, dass er-Autor von „Heart of a Dog“ heimlich gehofft, dass seine Macht noch bemerkt und gut behandelt. Aber noch, als vernünftiger Mann , und sehr aufschlussreich, würde er immer noch für mich als Hauptstrategie Verhalten mit Autorität Sorgfalt ausgewählt und war absolut richtig, weil geben oder nicht Geschenke zu geben – ist unbekannt, aber zerquetschen der Dose in einer Minute Zeremonie .

Die Lehren der Klassiker und Moderne

Ob moderne Lehre der griechischen und russischen Klassiker? Natürlich, ja, mehr als das, und dass die Interpretation der Ansichten von Bulgakov, die in diesem Artikel angegeben wird, ist auch relevant. Polity Prinzipien sind immer noch die gleiche auf russischen Boden, und dass vor 80 Jahren, aber das politische Klima ist viel milder. Und wir sogar die Redefreiheit jetzt haben, ist aber immer noch besser mit der Regierung nicht zu flirten, und sie trauten sich nicht blind – schlucken an einem Punkt während der Veranstaltung.

Wenn wir an den Haupthelden der Geschichte und seine moralischen Botschaft, die Moral der Fabel „Der Löwe und der Fuchs“ Tolstoi zurück ist immer noch relevant: das Kind immer noch schön zu wissen, dass, wenn es gut ist, zu lernen, dann wird er in der Lage sein, jede List und brillante Antwort zu erkennen, es . Na, und was er findet: Jede Kraft kann durch List beantwortet werden, und hat eine stark gewesen – schwach, und die Schwachen – stark. Daraus folgt: Wie würde eine Person stark sein kann, wird es noch lernen müssen.

Dr. House: „Jeder liegt“ und „Menschen ändern sich nicht“

Schließlich ist die Interpretation einer der „Helden unserer Zeit“ moderne „Sherlock Holmes“ der Medizin – Doktor House. Wenn er gefragt wurde, die Frage zu beantworten, was ist die Moral der Fabel „Der Löwe und der Fuchs“ Tolstoi? Er würde in einem zynischen und ironischen Stil gesagt hat: es ist, dass die Menschen (und Tiere) nicht geändert werden, und all non-stop liegen. Also, Leo, zu glauben, sie können. Demzufolge hat die Fox alles richtig gemacht. Und natürlich wären die besten fiktionalen Diagnostiker in der Welt nicht ohne Leo Diagnose und Behandlung verlassen haben. Am Ende der Geschichte von Leo konnte herumlaufen und töten Tiere wie üblich. Daher wandte Präsentation des Themas „moralische Fabel“ Der Löwe und der Fuchs „in seinen eigenen Worten.