Katechismus – Was ist das? Orthodoxer Katechismus. katholische Katechismus
In jeder Religion gibt es eine Publikation, in der Pfarr Antworten auf häufig theologische Fragen finden können. Es enthält auch Bestimmungen über die anfängliche Bildung des Tauf-. Eine solche Veröffentlichung „Katechismus“ genannt. Was ist das? Wie hat sich eine solche Veröffentlichung? Wer war der Urheber? Ist der katholische Katechismus von Christian? Über diese später in dem Artikel.
Terminologie
So Katechismus – Was ist das? Die Definition selbst hat altgriechischen Herkunft. Und das Wort ins Lateinische übergeben. Wörtlich bedeutet Definition „Befehl“, „Lernen“. Mit anderen Worten, Katechismus ist ein religiöses Dokument. Es wird auch „katechetische Buch“ mit den Grundlagen der Lehre genannt. Diese Publikation ist Teil der verschiedenen Konfessionen. Zum Beispiel gibt es den Katechismus der Katholischen Kirche. In der Regel werden die Informationen in der Veröffentlichung in Form von „Frage-Antwort“ enthalten. Im Allgemeinen wurde der Begriff „Katechismus“ nicht nur im Gottesdienst verwendet. Diese Definition kann jede Tiefenführung genannt werden, durch das Beispiel der religiösen Dokument zusammengestellt. Zum Beispiel im Jahr 1869, das Jahr Katechismus Nechayev gegründet. In dieser Arbeit, wie von weit verbreitetem Terror-Programm gefördert zu einem religiösen Dokument gegenübernimmt eine große Anzahl von Opfern, gegen die „abscheulichen Tyrannen der Menschen.“
Überblick
Die wichtigsten Bestimmungen, die den ursprünglichen orthodoxen Katechismus enthalten sind, wurden im Zeitraum von 1822 bis 1823 entwickelt. Sein Verfasser war die St Filaret (Drozdov). Die Publikation wurde von der Synode und veröffentlichte im Jahr 1823 genehmigt. Dieser Katechismus Filaret wurde zunächst als Führung genehmigt. Anschließend wurde die Arbeit zu erheblicher Überarbeitung unterzogen. Aktualisierung und vom Autor durchgeführt Patchen, die Chefanklägerin und anderen Mitgliedern der Synode. Diese Arbeit wird ständig verbessert und viele Auflagen aufrechterhalten. Einige der Theologen, darunter Persönlichkeiten wie Metropolitan Bulgakov Makary, Positionierung Katechismus Filaret als einer der „symbolischen Buch.“ Nach Meinung vieler ist das Werk des Heiligen eine der maßgeblichen Quellen der dogmatischen Lehren. Dies ist, wo die meisten voll im Namen der Kirche seiner Grundsätze dargelegt.
strittige Fragen
Allerdings fordern einige orthodoxe Theologen die Urheberschaft Metropolitan Filaret. Aber trotz dieser, haben sie auch die Bedeutung von dem einen Katechismus hat (was es ist, wie oben beschrieben) in ROC-Geschichte. Diese Aussage beruht auf der Tatsache, dass nach Bischof Vasiliya Krivosheina, das wichtigste religiöse Dokument drastische Bearbeitung unterzogen wird. Durch die Intervention des Oberprokuror der Heiligen Synode – die säkulare Person – den Status des Buches als unveränderlich dogmatisch Denkmal Ökumenischen Orthodoxie, kann auch in Frage gestellt werden, wie der Katechismus der Moskau Filaret es nicht alle Symbole des Glaubens enthalten und beschreibt die Wirkung der nicht-orthodoxen Theologie.
Die Frage der Rolle des religiösen Dokuments in der modernen ROC
Zu Beginn des Jahres 2014 hat keine „Anweisung“ erteilt wurde unter der Leitung von einem der höchsten ROC Regierungen genehmigt, ob der Rat der Bischöfe und der Heiligen Synode. Ausgabe Katechismus ist für 2015 geplant. Protestanten und miafizitov in Abwesenheit von formalen religiösen Dokument ROC bietet die Möglichkeit, die vorhandene Ausgabe zu betrachten, von der Synode genehmigt, nur als Leitfaden. Sie glauben, strukturell, während der Katechismus bedenkt, ist es nicht eine dogmatische Quelle ist, die die Arbeit umreißt die Lehre sein muss. Interessanterweise ist das Problem in der Regel ein Christ, nicht orthodox genannt. Dies ist aufgrund der Tatsache, dass es legt die allgemeinen Christian Postulate für die Bewohner des russischen Reiches aus. Vereinbarte darin, und der Status der staatlichen Stellen. Zum Beispiel war Nikolaus I. nicht nur der Leiter der russischen orthodoxen Kirche, sondern auch der Patron und der Vorsteher seiner lutherischen Themen und beteiligten sich an der Wahl des armenischen Patriarchen. Und trotz der Ablehnung der russisch-orthodoxen Kirche wie die offiziellen Katechismen und Lehr Quellen, wurde beschlossen, ihre eigene Führung zu entwickeln, die die grundlegenden Wahrheiten der Orthodoxie festgelegt würden.
Religiöse Struktur des Dokuments
Abschnitt, der den orthodoxen Katechismus öffnet, informiert den Leser über die grundlegenden Konzepte der vorchristlichen Lehre. Es zeigt auch die Sicht auf den Begriff der göttlichen Offenbarung auf dem Teil der russisch-orthodoxen Kirche, sagte über die Bibel. Der nächste Abschnitt ist ein aus drei Teilen. Sie sind auf die Übertragung der wichtigsten christlichen Tugenden basiert: „About Love“, „On Faith“ und „Die Hoffnung“. In dem Teil, in dem Glauben gewidmet, gibt einen detaillierten Überblick über die Nicaenum in der orthodoxen Verständnis, ohne die Filioque. Es gliedert sich in 12 Elemente (Mitglieder) für eine ausführlichere Untersuchung. Dies wird durch die Geschichte der sieben Sakramente des Christentums folgt. Im Abschnitt „On Hope“ wird in der christlichen Konzept der Besonderheiten und beschreibt die Rolle des Gebets im Leben des Gläubigen als angemessen angesehen. Details der Struktur des Webe „Unser Vater“. Aus Gründen der Klarheit Gebet in Aufruf geteilt, 7 Petitionen und Lob in Untersuchungshaft. „Über Hope“, erklärt auch die 10 Seligpreisungen. Ein Teil der „About Love“ zu den zehn Geboten Gottes gewidmet ist. Vier von ihnen wurden auf dem ersten Tisch geschnitzt. Sie sind das Gebot der Liebe für den Schöpfer. Die übrigen sechs sind Gesetze der Liebe für seinen Nächsten. Beschreibung jeder begleitet Befehle notwendig, um die Anforderungen der Beschreibung und der Sünde zu treffen, die zu seiner Verletzung beitragen kann. Am Ende der religiösen Dokument heißt es: „Die Verwendung der Lehre des Glaubens und der Frömmigkeit.“ Es sollte Structural Katechismus darauf hingewiesen, dass dieses Handbuch für das Lernen und das Verständnis sehr nützlich ist. Text in Form von Fragen und Antworten gebildet. So werden zunächst die Leiden Interessen des Glaubens, den Inhalt und den Hauptzweck der Orthodoxie. Religiöses Dokument beantwortet die Frage. Text-Management hat eine bewusste archaism unterzogen. Das Buch enthält eine große Anzahl von tserkovnoslavyanizmy. Zum Beispiel kann der Umsatz „in welchem Sinne“ der Katechismus klingt wie „welche Kraft / Geist.“ Diese archaism wurde prominent in der ersten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts.
Short von einem einzigen Management-Erstellung
Das erste Quartal des neunzehnten Jahrhunderts wurde durch die Verwendung einer ausreichend großen Anzahl von Katechismen markiert. Die am häufigsten unter den Orthodoxen waren die Urheber Führung von Metropolitan Peter Graves und Plato. Erstellt unter dem Einfluss dieser Werke, Neuauflagen, sowie die Primärquellen, wurde von der Kirche kritisiert. Im ersten Fall sieht er „katholisch“ Bias. In letzterem wurde auf das Vorhandensein von protestantischen Elementen kritisiert. Auflösung dieser Situation war die Schaffung eines neuen Katechismus. Darüber hinaus wird durch eine neue Übersetzung der Bibel Bücher in russischer Sprache im Jahr 1816 Umgesetzt wurde die relevanten Passagen der alten Ausgabe des Leitfadens für die neuen zu verschieben entschieden. Unter Beibehaltung der Einhaltung der Einsatz von Übersetzungs Revision. Die Entwicklung eines neuen Single Katechismus es im Jahre 1822 initiiert wurde.
Urheberschaft
Metropolitan von Moskau und Kolomenskim Filaretom – Die Aufgabe der Erstellung eines Katechismus wurde, vor einer der gebildetsten und professionellen russischen Theologen gestellt. Die erste Ausgabe wurde 1823 veröffentlicht. Katechismus wurde in Struktur zusammengestellt, gespeichert dann in allen Editionen und Versionen. Es wurde von den erforderlichen drei Abschnitte des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe besucht. Autor beibehalten und Präsentation eines Materials in Form von „Frage-Antwort“. Die gegebene aus der Schrift Zitate wurden in Übereinstimmung mit der Übertragung im Jahr 1816 gegeben, einige der Sätze wurden persönlich von Filaret übersetzt. Der wichtigste aus der Sicht des Compilers Führungsposition wurden in Großdruck zurückgezogen.
neues Dokument
1823 sah die Wiederveröffentlichung des Katechismus. Arbeit wurde von den in der ersten Ausgabe des Fehlers gesehen verschont. Später kam im Jahr 1824, vier weitere Ausgaben kirchenslawisch und Zivil Typen (zwei Ausgaben für jede Art der Markierung) erzielt. Kurzfassung des religiösen Dokument wurde nach Mitte 1824 veröffentlicht und erhielt den Namen „Kleinen Katechismus“. Was war das Problem? Es wurde in erster Linie für die ungebildeten Menschen und Kinder gedacht. Der Leitfaden enthält den Text in der Hauptausgabe ausgewählt von großer Schrift verwenden. Geier „Veröffentlicht von imperialen Ordnung“ im Kürzere Katechismus war es nicht. Anfängliche Katechismus begann genannt „Raum“ werden.
Die Kritik an religiösen Dokument und seine Ergebnisse
Die Entstehung der Katechismen sank im gleichen Zeitraum, wenn aktiv Übersetzungen der Heiligen Schrift Bücher Implementiert Russische Bibelgesellschaft kritisiert. Eine Reihe von konservativen Regierung und hochrangige Geistliche besonders scharf kritisiert, die Aktivitäten des DBR. Unterstützte AA Araktschejew Kultusminister Alexander Schischkow und Archimandrit Photius erklärte aktiv, dass die russische Sprache in den Gebet Büchern und heiligen Texten nicht erlaubt. Darüber hinaus kann die Verwendung das Aussehen verschiedenen Häresien verursachen. AS Schischkow, einen Anhänger der Idee der Identität der Kirche slawischer und russischer Sprache abgefasst sein, verteidigte seine Meinung vor Metropolitan Seraphim. Nach Photius, Katechismus Drozdov und führen Peter Graves sind miteinander vergleichbar sowie „kanavnaya Wasser“ ist vergleichbar mit „… das gute Wasser der Newa.“
Unstimmigkeiten mit dem Original
Auf Initiative des AS Schischkow begann die Forschung Katechismen Metropolitan Filaret. Das Ziel dieser Arbeit war es, den Grad der Abweichung von der ursprünglichen Quelle zu identifizieren, die die orthodoxe Lehre war. Der Schwerpunkt liegt auf der Machbarkeit platziert einen Gutachter in einem religiösen Dokument Bibelzitate in russischer Sprache zu verwenden. In diesem Zusammenhang fiel seiner Meinung nach mit Photios und AS Schischkow. Auf der anderen Seite, Beobachtungen den rein theologischen Inhalt des Katechismus betreffend, ist nicht stark genug, um Argument. Beschreibung der wesentlichen Mängel Rezensent Führung verstärkt eine Form eine Frage enthält: „Was ist die beste Lehre der Frömmigkeit“ Es sollte antworten: "Christian Doctrine". Aus formaler Sicht schlägt der Gutachter, dass zusätzlich zu der „besten“ kann nur „gut“ Lehre der Frömmigkeit, wäre es Buddhismus oder Islam sein.
Verbote
Mit einem so starken religiösen am Ende der Kampagne im November 1824 gegen das Erscheinungsbild des Dokuments eingesetzt in Kraft trat ein Dekret des Heiligen Synods. Er verbot den Druck und die Verteilung von Katechismen Filaret bis auf weiteres. Der Grund für das Verbot der Unzulässigkeit der Transkriptionen des Vaterunsers erklärt wurde, das Credo und die 10 Gebote auf dem russischen Namen „volkstümlich Dialekt“. Im Jahr 1825 wurde er zum Katechismus des Metropolitan Platon wiederveröffentlicht. Ich muß sagen, dass diese Arbeit zuerst im Jahr 1786 herauskam und ertrug sieben Ausgaben. Der letzte von ihnen wurde als Gegengewicht positioniert Filaret zu arbeiten. In Platons Führung obiges Zitat wurde aus der Bibel in der Kirche beobachtet.