Metropolitan von Ryazan und Michailowski Mark. Die apostolische Zeit ist gekommen

Metropolitan Ryazan und Michailowski Mark ist überzeugt, dass jetzt in Russland die apostolische Zeit gekommen ist. Die Menschen brauchen Missionare, und das ist die Hauptaufgabe der Priester und Bischöfe. Es ist kein Zufall, dass es heutzutage viele junge Priester gibt, um das kirchliche Leben wiederzubeleben, sind junge Kräfte nötig. Und jeder Gläubige ist nicht wichtig – ein Mönch oder ein Laie, wird berufen, seine eigene Kraft zu messen, um ein Zeuge der Wahrheit zu sein.

Metropolitan von Ryazan und Michailowski Mark. Biographie

Metropolitan Mark wurde am 31. März 1964 in Perm geboren. In der Welt hieß er Sergey Anatoljewitsch Golowkow. Neben Sergei wuchsen in der Familie zwei Söhne und drei Töchter auf. Der Vater der Zukunft Vladyka, Anatoly G. Golovkov, studierte am Saratow-Theologischen Seminar und diente neben der ständigen Arbeit in der Welt als Unterdeakon, sang im Chor. Zu einer Zeit war er Schatzmeister in der Kathedrale der Stadt Perm. Da es in der sowjetischen Ära nur wenige Kirchen gab, tat ich immer etwas für den Tempel für die Kirche, wo ich diente, während ich nicht über andere Kirchen vergaß.

Er, zusammen mit seiner Frau Anna Wassiljewna, erweckte Kinder in einem christlichen Geist, der damals mit einem Kunststück gleichgesetzt wurde. Anatoly Grigorievich verstand, dass Kinder eine Liebe für Gott einbringen müssen, damit sie eine religiöse Weltanschauung haben. Dafür stellte er sie vor, um religiöse Literatur zu lesen, die er seit vielen Jahren sammelte. Metropolitan Ryazan und Mikhailovsky Mark sagte, dass sein Vater antike Literatur zu einem religiösen Thema hatte, Bücher vorrevolutionäre Publikationen von spirituellen Akademien trafen sich.

Die Mutter von Metropolitan Mark wurde durch seltene Güte und Sorgfalt ausgezeichnet. In der Erinnerung an den Jungen wurde aufgezeichnet, wie sie den Kindern über die Heldentaten der heiligen Asketen erzählte, über das Leben der Heiligen zu lesen. Anna Vasilievna, wie der Archpastor sich erinnert, immer in der Diözese serviert, sang im Chor.

Jugend des Archpastors

Großes Glück und Glück – geboren in einer Familie, in der das spirituelle Leben im Vordergrund steht. Aber dafür brauchst du Ausdauer und Standhaftigkeit in deinem Glauben. Zu dieser Zeit, ein Gläubiger bedeutete, gegen alle zu gehen und die Gesellschaft herauszufordern.

Sergej Golowkow, wie der Rest der sowjetischen Jungs, ging zur regulären Schule und sogar Pioniere wurden im Oktober angenommen. In diesem war nichts verwerflich, denn dann verlangte niemand von ihm Verzicht auf Christus, gab ihm nur eine Krawatte und hielt ein Abzeichen. Aber die Zukunft Metropolitan von Rjasan und Michailowski Mark wusste seinen Zweck. Nach dem Abschluß von zehn Unterrichtsstunden beschließt der junge Mann, in ein theologisches Seminar einzutreten, aber damals nahmen nur diejenigen, die in der Armee dienten, solche Orte. Deshalb ging Sergei ohne Einreichung von Unterlagen an einen Freund der Universität direkt an die Zulassungsstelle des Militärkommissariats.

Sitzen gegenüber dem Arzt, bemerkte er, dass auf einem Blatt (und das war ein Merkmal von der Schule) betont wurde: "wurde in einem religiösen Umfeld erzogen." Das war der Grund, warum der Chef der Kommission zu ihm rief: "Wie können Sie, ein Gläubiger, dienen?" Aber der junge Mann wusste schon, wie er sich beherrschen und ruhig so antwortete wie jeder andere, also er. Jahre des Dienstes der Metropolitan erinnert sich an Wärme. Der Herr hielt ihn von eklatanten Fällen von Hazing und anderen Schwierigkeiten, zu dieser Zeit reifte er und erwarb die Erfahrung des Lebendigens von Verwandten und Freunden.

Jahre im Seminar

In der Moskauer Theologischen Akademie erwarb die ruhige, freundliche Sergej Golowkow viele Freunde. Zu dieser Zeit begann sich das Interesse an Glauben und Religion allmählich unter verschiedenen Schichten der Bevölkerung zu manifestieren. Zum größten Teil bestanden die Seminaristen aus Kindern, die in den gläubigen Familien aufgewachsen waren, Kinder von Priestern. Es gab, aber viel weniger oft, junge Männer, die in einer atheistischen Familie aufwuchsen und im Widerspruch zu den Eltern, die zur Akademie kamen.

Zu dieser Zeit (die Perestroika hatte bereits begonnen), begann Samizdat, viele Bücher über religiöse Themen zu veröffentlichen, und die spirituelle Akademie begann, Menschen zu gewinnen, die sich für den Glauben interessieren, lesen und tief in die Werke der großen Asketen des Christentums eindringen. Nicht überraschend haben viele Erwachsene, die das säkulare Institut absolvierten, auf die Akademie angewiesen und setzten sich sofort für das zweite Jahr.

Zuerst schätzte der Seminarist Sergej Golowkow die Freundschaft, die aufrichtige Kommunikation zwischen Studenten und Lehrern. Für ihn war das Seminar wie (dies wurde in einem Interview von der Metropolitan von Ryazan und Mikhailovsky Mark) Familie gesagt. Sie (Seminaristen) vereinigten sich dann in einer Herde, sammelten sich um den Herrn herum, es gab niemals zwischen ihnen, es gab kein Falsches. Jeder versuchte, die Freundschaft und die Zeit zu verstehen, die mit einander verbracht wurde.

Monastik

Im Jahr 1990 wurde Sergei Golovkov in Mönchstum mit dem Namen Mark zu Ehren des Apostels und Evangelist Mark getarnt. Im selben Jahr wurde er zu einem Hierodeakon geweiht, und wenige Monate später wurde er als Hieromonk ordiniert. Am 12. August 1992 wurde der Priester Mark ein Mitglied der russischen Spirituellen Mission in Jerusalem.

Für ihn wurde Israel ohne Übertreibung die zweite Heimat. Der junge Mann war noch nicht dreißig Jahre alt, und es war schon notwendig, mit der Menge der "parallelen Welten" in der Heimat Christi zu kommunizieren, wie er selbst darüber sagte.

Dienen im Heiligen Land

Erstens ist Jerusalem der Ort, an dem zum ersten Mal die göttliche Predigt, diese heiligen Orte, Golgatha, Gethsemane, das Heilige Grab, Bethlehem, die zweifellos einen Platz für Gebet und spirituelle Kontemplation haben. Zweitens – es ist die russische Welt, Missionspersonal, Mönche, Landsleute, Arbeiter in Israel. Drittens ist es eine Bekanntschaft mit den Erzherzern und Priestern der orthodoxen Kirchen und anderer Konfessionen: der katholischen Kirche, der evangelischen Kirche, der Apostolischen Kirche (der armenischen Apostolischen Kirche) und alle mussten kommunizieren und zusammenarbeiten.

In Jerusalem erhielten die Metropoliten von Rjasan und Michailowski eine einmalige Gelegenheit, in die Atmosphäre des vorrevolutionären Russland einzutauchen, um die Bruchstücke dieses majestätischen Reiches zu sehen und zu hören.

Der Metropolitan erinnerte an das ungewöhnliche, edle Klingeln der russischen Glocken während des Gottesdienstes in der Dreifaltigkeitskathedrale, und dieses Klingeln erinnerte ihn an ein verlorenes Vaterland. Er sah Geschenke: Ikonen, Kirchenutensilien, Gefäße, die der Gabe der Jerusalemer Kirche in der vorrevolutionären Periode vorgestellt wurden und die in der Anbetung verwendet wurden. Im modernen Russland sind solche Reliquien in Museen.

Wiederbelebung des Christentums. Wie kann das erreicht werden?

Die Tatsache, dass die russisch-orthodoxe Kirche jetzt genau untergegangen ist, viel reden und darüber schreiben, beweist, dass jeder Mensch, das russische Volk, die Seele ein Christ ist und sich selbst erklärt So sagt der Metropolit von Rjasan und Michailowski. Kommentare über die spirituelle Seite des Volkes sind dem Bischof gefallen, trotz vieler negativer Manifestationen in der Gesellschaft. Seiner Meinung nach gibt es nicht genug Arbeiter in der Kirche, wie das Evangelium bezeugt: "Es gibt viel Ernte, aber nur wenige Arbeiter." Es gibt nicht genug Leute, die der Kirche nicht dienen, um des Profits und der vergeblichen Herrlichkeit willen. Es gibt einen Mangel an Einheit, eine Menge Streit, Zwietracht unter den Pfarrkräften, und das trennt sich, teilt die Menschen. Wir müssen die Einheit lernen und so schnell wie möglich.

Am 26. Februar, vor dem Großen Patriarchal Metropolitan Mark von Ryazan und Mikhailovsky, führte er die Vesper an der Nativity Cathedral in der Stadt Ryazan. Vladyka sagte, dass der Heilige Große vierzehnte (Fastenzeit) die Zeit ist, in der die Gläubigen die Tyrannei des Fleisches überwinden und nicht in den Stürmen der weltlichen Fürsorge ertrinken müssen.